德化窑白瓷观音塑像（东方与西方同与不同）

德化窑白瓷观音塑像（东方与西方同与不同）一个是大理石雕塑，一个是瓷器造像，手法与技术要求上是完全不同的，按理不可同比，但艺术又明何朝宗的德化窑白釉观音坐像。《圣母哀悼基督》明何朝宗的德化窑白釉观音看一看几乎同一时期的两件作品，文艺复兴时期大师米兰开朗琪罗的雕塑《圣母哀悼基督》，与

进入明代中国写意画完成了系统架构，比如画品鉴赏、风格走向、墨色笔法、书画协同等等探索，

同一时期地欧洲文艺复兴绘画的古典写实造型的也达到了巅峰，概念意识、形体塑造、空间表达、

质感光色的系统架构也完成了，两大系统的内在结构与外貌展现上，完全迥异，甚至貌似有着

对立的庞大气势，可是，艺术的有趣就在于同与不同。

《圣母哀悼基督》

明何朝宗的德化窑白釉观音

看一看几乎同一时期的两件作品，文艺复兴时期大师米兰开朗琪罗的雕塑《圣母哀悼基督》，与

明何朝宗的德化窑白釉观音坐像。

一个是大理石雕塑，一个是瓷器造像，手法与技术要求上是完全不同的，按理不可同比，但艺术又

是那么有趣，好比巍峨群峰与小溪玉籽，都源于自然的有机造化，又都会拨动人的心境。显然，这

是两个大艺术系统在做出不同方向的迈出后，经过不断地自我打磨完善，必然在进入最终的表现形

象和理念输出中，定有让我们心动的惊喜。

《圣母哀悼基督》局部，反映对体积与写实的真实

德化窑白釉观音坐像局部，沿承文人写意绘画对线条的表现

当然，不同也是明显的，文艺复兴时期人文的概念是革命性的，颠覆性的，同时承袭了古典希腊罗

马艺术的稳重典雅内在，因此圣母的表情既显露普通母性的哀怜，又那么安详沉静。

《圣母哀悼基督》局部

中国的瓷器艺术与佛教的形象一直在不断的尝试变化着，到这时已经深入官方与民间，没有革命性

与颠覆性，有的是朝代转换之间的风格尝试与理念承袭，观音菩萨像展现的，一切地进行是那

么的润物细无声。

德化窑白釉观音局部

不同里透着相同。大理石雕与瓷器、基督教与佛道、精确有力与吴带当风，这些诸多不同概念

下，能看到的是人类共同的情绪与情感反馈，这，应该是艺术的多元与共通性在中西作品不同表现

上的必然。