诸葛亮帮助刘备完成了三足鼎立（诸葛亮劝刘备扔下百姓轻装跑路）
诸葛亮帮助刘备完成了三足鼎立（诸葛亮劝刘备扔下百姓轻装跑路）大概是刘备想要火中取栗，诸葛亮极力劝阻才是。对于此事，一些历史学家也有清醒之认识——卢弼在《三国志集解》中引用史家王懋竑的原文：“夫跨有荆益乃隆中之本计，而以当日事势揆之，恐诸葛公未必出此。是时，曹操已在宛，军势甚盛，先主以羁旅之众，乘隙以攻人之国，纵琮可取，操岂可御乎？”“过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。刘琮不敢与他相见，并不是因为他觉得对不起刘备，而是担心刘备会利用二人会面的机会当场发难。后世学者专家多认为《三国志》一书中对曹操多有溢美之辞，其实仔细推敲，陈寿对于刘备也有许多为“尊者讳、贤者讳”的春秋笔法。以诸葛亮的过人才智，如何会看不出现在夺取荆州已经不是最佳时机？刘备过襄阳之时，大半兵马已在关羽率领下先行乘船出发（只是这次为什么不安排妻儿一起走，很是令人不解）。这时候的刘备身边并无多少人马，即便是侥幸得逞，也
眼见得曹操大军就要杀至，再作犹豫就等于是自杀，刘备当机立断决定——立即南走江陵！所以选择南奔，原因无它，现在北有曹操、东有孙权。刘备不会笨到去做南辕北辙的事情，当然是选择离开曹操越远越好。另外江陵地方粮秣、军械屯集甚多，到了江陵再做下一部打算。
就在这种火烧眉毛的非常时期，却仍有人献议裹胁刘琮及荆州吏士一起前往江陵，然后相机行事。刘备踌躇再三道：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎！”
后世尊刘抑曹者，无视史实，对刘备这种心口不一的说辞大加褒扬，上述言辞也成了刘备仁义道德的铁证。其实，只需再回顾一下诸葛亮的《隆中对》就足以证明刘备人性中虚伪、狡诈的一面。
刘备不是不想夺取荆州，而是计划赶不上变化。据《三国志-蜀卷-先主传》记载 ，诸葛亮曾经主张乘机消灭刘琮，占有荆州。
“过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。先主曰：“吾不忍也。”乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。刘琮不敢与他相见，并不是因为他觉得对不起刘备，而是担心刘备会利用二人会面的机会当场发难。
后世学者专家多认为《三国志》一书中对曹操多有溢美之辞，其实仔细推敲，陈寿对于刘备也有许多为“尊者讳、贤者讳”的春秋笔法。
以诸葛亮的过人才智，如何会看不出现在夺取荆州已经不是最佳时机？刘备过襄阳之时，大半兵马已在关羽率领下先行乘船出发（只是这次为什么不安排妻儿一起走，很是令人不解）。这时候的刘备身边并无多少人马，即便是侥幸得逞，也会出现得而复失之事。从“诸葛一生惟谨慎”的行事风格来分析，他断不会出此下策。
对于此事，一些历史学家也有清醒之认识——卢弼在《三国志集解》中引用史家王懋竑的原文：“夫跨有荆益乃隆中之本计，而以当日事势揆之，恐诸葛公未必出此。是时，曹操已在宛，军势甚盛，先主以羁旅之众，乘隙以攻人之国，纵琮可取，操岂可御乎？”
大概是刘备想要火中取栗，诸葛亮极力劝阻才是。
见刘琮不敢与自己相见，“备过辞表墓，遂涕泣而去”。他的眼泪中是哭刘表多些，还是哭自己的人生际遇多些就不得而知了。
哭罢之后，刘备率张飞、赵云、诸葛亮、徐庶等人重新踏上了颠沛流离之路。在荆州多年的经营终于见到了效果：许多不愿意追随刘琮投降曹操的荆州地方人民选择了刘备，纷纷携妻挈子的加入刘备跑路大军。“比到当阳，众十余万，辎重数千辆。”
刘备的这次跑路居然变成了一次声势浩大的远足，第一次跑路的诸葛亮见状十分不解，劝说道：“宜速行保江陵，今虽拥大众，披甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”
丢下包袱、轻装上路的建议无疑是正确的，但刘备这样做，自有他的道理。刘备与诸葛亮考虑问题的角度不同，诸葛亮可以丢下百姓不管不顾，刘备却不能。刘备明白得人心者得天下的道理，越是在危急时候，越是要不抛弃、不放弃的风雨同舟，祸福与共。有了政治凝聚力，还可以卷土重来；如果人心尽失，就等于永远没有了翻盘的机会。虽然带了这些民众逃亡，会因此而放慢速度。但风险与利益同在，为了未来不可知的人生，刘备准备赌一把。至于这些百姓的死活，他是不会在意的。
刘备作戏的天份随着年纪的增长，也渐渐变得炉火纯青。他义正辞严的拒绝了这个趋利避害的建议，慷慨激昂道：“夫济大事者以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
参考书目：《三国志》《三国演义》《后汉书》《资治通鉴》
