人间正道都是沧桑观后感（青未了还看今朝）

人间正道都是沧桑观后感（青未了还看今朝）壹点号沙洲冷新的时代觉醒视角下再观看《觉醒年代》，别有一番滋味在心头。抓住个体，注重细节。运用象征与隐喻的文学手法诗意地表达剧中细节。车同轨，书同文，在秦始皇时期无疑是历史的创举，而放在国家分裂民族落后的民国时期无疑是一项耻辱之举。没有晚清，何来五四？而新文化运动与五四运动则成了中共诞生的催化剂，以历史的偶然性驱动了哲学上的必然性。"楚天千里清秋，水随天去秋无际。"当陈李二人与学生们同游长城，陈独秀远望长城秋色，随口吟出辛弃疾的《水龙吟》，学生们同和之——“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”随后同学们在长城齐诵李大钊的《青春》，在北国的秋天，在象征中华民族精神意志的长城之上，一幅秋日之画浑然天成。学衡派与新文化运动派的激烈交锋，北洋政府的妥协无能，五四运动的历史风云，这一切都呈现在了这部剧中。以历史文化思想为叙述视角，弱化政治元素，全剧融入了文学、美学与

重大革命历史题材电视剧《觉醒时代》完美收官，豆瓣评分9.1分。这部剧同时捕获了老中青三代不同年龄层次观众，可谓火出了圈子。

不同于以往革命历史题材影视剧以政治为视角的宏大叙事，本剧别出心裁，另谋新意，以思想文化为切入视角作个体化叙事，兼顾影视文艺美学，弱化政治叙事，以“觉醒的时代”来谋篇布局，统领全剧。

“觉醒”是全剧的中心思想与主题，以新文化时期“南陈北李”思想觉醒启蒙为主，其他人物刻画为辅，从1915年开始的新文化运动到1919年五四运动再到1921年中国共产党的成立为脉络，展现了那个特殊年代下有志青年的“觉醒”。

服装化装道具方面力求追求时代感觉。北大红楼、陶然亭、《新青年》杂志、《狂人日记》书稿等契合时代感觉。演员追求形似更要神似，陈独秀的放荡不羁的文人性格，李大钊的八字胡须与其慷慨性格，蔡元培的博大兼容，鲁迅的深邃坚定，胡适的中庸自由，旧学“学衡派”辜鸿铭的古怪另类，无一不在剧中得到完美表现。值得一提的是，剧中毛润之虽然出场不多，但“同学少年，风华正茂。书生意气，挥斥方遒”的青年毛泽东影像在剧中被刻画得如诗如画。电视剧创作中汲取借鉴电影艺术的美学效果是本剧的一大特色。毛泽东出场戏为达到艺术效果，导演不惜用一天的时间进行拍摄。行走的骆驼、要饭的乞丐、商贩被弄翻的摊子、富家公子哥的逍遥，这些穿插背景皆服务于雨中疾行的毛润之。罪犯被砍头示众，有看客看热闹，有争抢“治病”的人血馒头，动的背景下衬托了一个“静"的鲁迅先生。陈独秀送两个儿子赴法国勤工俭学，在陈独秀的目送与他们行走的镜头语言背景下穿插了陈延年和陈乔年被捕牺牲的场面，而当看到离别时父子三人的相拥，一切怨恨误解都烟消云散。这些都归根于电影蒙太奇式的艺术效果。陈独秀无疑是剧中的中心人物，剧中对他刻画是立体完整的，除了表现新文化运动时期的一个"政客"形象，对他作为北大教授的文人形象与作为丈夫和父亲的普通人形象也着力刻画。亲自为儿子炒南瓜子，对陈延年交友的关心爱护，对两个儿子信仰无政府主义的劝告，完美地展现了作为一个普通父亲的亲切印象。

抓住个体，注重细节。运用象征与隐喻的文学手法诗意地表达剧中细节。车同轨，书同文，在秦始皇时期无疑是历史的创举，而放在国家分裂民族落后的民国时期无疑是一项耻辱之举。没有晚清，何来五四？而新文化运动与五四运动则成了中共诞生的催化剂，以历史的偶然性驱动了哲学上的必然性。

"楚天千里清秋，水随天去秋无际。"当陈李二人与学生们同游长城，陈独秀远望长城秋色，随口吟出辛弃疾的《水龙吟》，学生们同和之——“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”随后同学们在长城齐诵李大钊的《青春》，在北国的秋天，在象征中华民族精神意志的长城之上，一幅秋日之画浑然天成。

学衡派与新文化运动派的激烈交锋，北洋政府的妥协无能，五四运动的历史风云，这一切都呈现在了这部剧中。以历史文化思想为叙述视角，弱化政治元素，全剧融入了文学、美学与诗意的元素，审美疲劳让位于审美愉悦，这是本剧创作导向上的诗意化与文学化。

新的时代觉醒视角下再观看《觉醒年代》，别有一番滋味在心头。

壹点号沙洲冷

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