魏晋南北朝中的秘密（揭开魏晋南北朝的神秘面纱）
魏晋南北朝中的秘密（揭开魏晋南北朝的神秘面纱）魏晋南北朝，政局动荡不安，政权更迭频繁，百姓们几乎每天都活在战火中。在每一任执政者的不断丢失领土和收复领地无限循环中，最受苦的还是寻常百姓。都说“兵马未动，粮草先行”，但是在战火连天的时代，保命还来不及呢，哪来的粮可征？加之外族入侵，于是，部分丧心病狂的胡人率兵到中原，不少汉人成为了他们的“军中之粮”。这一奇葩审美风的盛行也是有因可究的。当时龙阳癖盛行，同性恋之风从朝廷、贵族刮向了民间，战乱不断、世事难料的时代，人们奉行及时行乐，因而皇帝与贵族们的“特殊癖好”被上行下效，恋童癖、男男恋之风推向了高潮。真是让人不得不称之为疯狂荒谬，就是在思想如此开放的现今也令人惊叹不已。不得不承认，魏晋南北朝确实称得上是民风开放。其一体现在他们简单随意的衣着，宽敞舒适的穿衣风格上。两袖宽阔，长发随意用一条发带束缚，更洒脱的直接散发披肩，走
众所周知，魏晋南北朝的政权更迭是中国史上最为频繁的时期，战争不断，政权不稳，民生不安。如此环境的制约之下，按理来说，长达数百年的经济低谷之下，人们的思想及文化也应该难有进步。但是，出乎意料地，为何后人都说魏晋南北朝时期，文化交融，民风开放，更有人易子而食？
魏晋南北朝时期，各路文化大迸发，是文学与艺术大发展时期。没有制度上的约束也没有教条束缚，墨客雅士们的思想自由，创造空间广阔无阻，各路文化大放异彩，在相互交流中不断碰撞及交融。
为何执政者放任坊间各路文化发展，而没有实现统一思想，统一文化呢？原因只有一个：政权不稳！在一个战乱频发，领地归属权尤为重要的时代，主导文化主流就变成了次要了。
就是在执政者无暇顾及，任其发展的思想放任下，出现了田园诗派的陶渊明，也有山水诗派的谢灵运，还有《孔雀东南飞》、《木兰辞》等脍炙人口的民歌。随着政权的更替，外来文化和本地文化相互交融，形成了这样一个文化盛世。
不得不承认，魏晋南北朝确实称得上是民风开放。
其一体现在他们简单随意的衣着，宽敞舒适的穿衣风格上。两袖宽阔，长发随意用一条发带束缚，更洒脱的直接散发披肩，走在路上，清风徐来，两袖翩翩，长发飘飘，不得不佩服其潇洒自如。
其二，独特而又变态的审美观念。与其他朝代迥然不同，魏晋南北朝对女性并无太大太明显的束缚，没有要求女性三从四德，也没有所谓的父纲夫纲。因为，这一时代的世人的审美的目光都聚焦在男性身上了，他们对审美的要求都限制在男人，并非阳刚也非坚毅，偏偏独爱赢弱翩翩的仙人之资，独爱那风流潇洒的美男子。
这一奇葩审美风的盛行也是有因可究的。当时龙阳癖盛行，同性恋之风从朝廷、贵族刮向了民间，战乱不断、世事难料的时代，人们奉行及时行乐，因而皇帝与贵族们的“特殊癖好”被上行下效，恋童癖、男男恋之风推向了高潮。真是让人不得不称之为疯狂荒谬，就是在思想如此开放的现今也令人惊叹不已。
易子而食？魏晋南北朝，政局动荡不安，政权更迭频繁，百姓们几乎每天都活在战火中。在每一任执政者的不断丢失领土和收复领地无限循环中，最受苦的还是寻常百姓。都说“兵马未动，粮草先行”，但是在战火连天的时代，保命还来不及呢，哪来的粮可征？加之外族入侵，于是，部分丧心病狂的胡人率兵到中原，不少汉人成为了他们的“军中之粮”。
其中，羯族简直就是汉族百姓的梦中“恶鬼”，令人闻风丧胆，他们行军作战不带任何食粮，直接抢掳汉族女子作为军粮，称之为“双脚羊”。
这样的惨剧并非个例，在一个人人力求保命的时代，在一个大多数苦难百姓的思想道德观都还不健全的战争时代，《资治通鉴》中有那么的一句话“岁大饥，人相食”，更有甚者“易子而食”！
总结曾经有人说，“魏晋南北朝，荒唐且美好”。荒唐确实是比比皆是，美好却是谈不上。战火纷飞，路皆白骨，说不上哪天就成了别人的饱腹之物，在这满目苍凉之下，那一点精神上的开放，思想文化上的自由真的不能称之为美好。
