男女授受不亲素质还是要有的（男女授受不亲）

男女授受不亲素质还是要有的（男女授受不亲）遵大道兮，掺执子之乎兮。(郑风)静女其姝，俟我于城隅。(邶风)古人设置这种礼节，应该是明智的，而且有一定的道理，而不是禁欲主义，束缚男女恋爱之自由。它是为了防止那种原始的、野蛮的、不道德的，不尊重女人的那种性冲动、性侵犯、性虐待、性骚扰，使妇女有一种安全感。因为人是自私的、贪婪的，是有着七情六欲的。一旦将荒淫、欲望的阀门打开，那么浑浊的黄浪就会滚滚奔涌，而无法控制，同时也给社会、家庭、个人带来极大的危害。因此，男女有别，授受不亲，防患于未然，保持自己人格的高尚，灵魂的美丽，心灵的清纯，是很有必要的。两千多年前，孔子因看到了男女之间如果没有一定的约束，因而会影响到江山社稷的安危，家庭生活的幸福、夫妻之间的感情。因此，孔子删定诗、书、礼、乐、春秋。后来，孟子又提出了“男女授受不亲”的口号。但后人对此只是一知半解，而大加批判，真是令人啼笑皆非。为什么男女有别？在周朝时，其实就已出现，只不过尚未受

作者：一荒玄编辑：唐小会

何谓男女授受不亲？此语出自《孟子.离娄土》:“男女授受不亲，礼也 ”。授，给予；受，接受；亲，亲自接触。其意是说：男人和女人的动作不要亲密，这就是礼”。

“男女授受不亲”，也就是古代规定男女之间不能直接接触，随意谈论和接受对方的东西。说白了，也就是限制男女之间过多的，非正当的交往。

《礼记.曲礼》说：“男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授……外言不入于梱，内言不出于梱……”。这段话的意思又从另一个角度说明，男女授受不亲。男女之间表达情感，或是爱慕之意，不能那么直接，而是要委婉一点，含蓄一些。不管是赠送礼物，还是接受礼物，都应当有礼有节，有分有寸，要保持一定的距离，不能伤风，也不能败俗。说穿了，就是做人要有人的尊严，人的品德；要有人的伦理、道德；要有人的高雅、气质；要有人的信念、人格，而不是如牛马蓄牲一样，做出让人切齿、皱眉、厌恶的事来。

《女论语》说：“内外各处，男女异群，不窥壁外，不出外庭。出必掩面，窥必藏形，男非眷属，互不通名”。此话之意，也是在从另一个方面说：男女授受不亲。

古人设置这种礼节，应该是明智的，而且有一定的道理，而不是禁欲主义，束缚男女恋爱之自由。它是为了防止那种原始的、野蛮的、不道德的，不尊重女人的那种性冲动、性侵犯、性虐待、性骚扰，使妇女有一种安全感。因为人是自私的、贪婪的，是有着七情六欲的。一旦将荒淫、欲望的阀门打开，那么浑浊的黄浪就会滚滚奔涌，而无法控制，同时也给社会、家庭、个人带来极大的危害。因此，男女有别，授受不亲，防患于未然，保持自己人格的高尚，灵魂的美丽，心灵的清纯，是很有必要的。

两千多年前，孔子因看到了男女之间如果没有一定的约束，因而会影响到江山社稷的安危，家庭生活的幸福、夫妻之间的感情。因此，孔子删定诗、书、礼、乐、春秋。后来，孟子又提出了“男女授受不亲”的口号。但后人对此只是一知半解，而大加批判，真是令人啼笑皆非。

为什么男女有别？在周朝时，其实就已出现，只不过尚未受到太多的限制。在《诗经》中就有反映。比如：

静女其姝，俟我于城隅。(邶风)

遵大道兮，掺执子之乎兮。(郑风)

有一美人，伤之如何；寤寐无为，涕泗滂沱！(陈风)

古代为男女之间设置的各种礼节，从很大的程度上来说，确实杜绝了男女之间很多不正当的交往，不给彼此提供接触、淫欲的机会，使之保持了心灵的纯洁、灵魂的美丽、肉体的干净。但这些礼节对于一些性情猥琐的人来说，是一种枷锁，而对于一些品行高尚的人来说，是一种防范。

中国古人男女别途，男女别坐，是一种明智之举。我在读小学、初中时，因为班上出现过多次男生打女生、偷偷摸女生隐私的情况，引出许多麻烦。因此，老师为避免男生与女生的争吵，和男生欺负女生的行为，就将男女生分开而坐，而且起了很好的效果。

男女授受不亲这种“封建礼节”，一直延续到解放后，才被渐自抛弃。特别是在改革开放后，一直是闭关自守的国人感到了一种从未有过的快感、新奇，甚至有人感叹改革开放来得太晚了。要是早10年、20年，我们可以向西方学习多少先进的东西呵！但是，也有许多人不是学习人家的科学技术、文化、工商管理、经济金融管理、自然科学、社会科学、技术理论，而是学到了所谓的价值观、性解放、性占有欲。他们迫不及待的要将一切束缚其手脚的“桎梏”打破、砸烂，要像外国人那样开放、那样风流、那样交往。这些人从最初的交谊舞开始跳，然后是华尔兹、探戈、迪斯科、爵士舞、钢管舞，接着是肚皮舞、脱衣舞，跳得热火朝天，跳得不亦乐乎。跳舞的浪潮风起云涌，习卷全国，最后跳着跳着，形成了现在泛滥成灾，一发而不可收拾的广场舞。

男女之间接触的机会多了，频繁了。于是，触电了，漏电了，变味了，变质了。许多非正常的交往如污秽的浑水在四处泛滥着，无数的婚外恋、未婚先孕、通奸、强奸、卖淫的事件出现了；许多不到结婚年龄的人成家了；中学生怀孕了，小学生情窦初开了；奸夫胡作非为了，淫妇生杂种了；尚在年幼的孩子谈恋爱了；许多年轻不愿辛勤劳动的女人吃起了“青春饭”；甚至出现了幼儿园孩子“超早恋”的现象。

这是我们愿意看到的成果吗？不是，这是悲剧；这是我们所盼望的回报吗？不是，这是灾难；这是我们所期盼的和睦吗？不是，这是霍乱；这是我们所盼望的幸福吗？不是，这是难以咽下的苦果。在这物欲横流，金钱至上的社会，人的价值观变味了，爱情淡漠了，人际关系复杂了，人性没有了，人心被污染了，人道崩溃了。现在时兴的微信群、徒步群、广场舞等等，表面上给人们提供了聊天、锻炼身体的空间、地点。但另一个方面又给一些不检点的人提供了绝好的机会。许多人就是利用这种机会开始了他们的婚外恋、私生活；开始了他们的性开放、性骚扰；开始了他们的性丑闻、性风流；开始了他们勾引女人、骚扰女人无耻行为。结果，却引发了他人的家庭不和、纠纷、离婚，从而造成了许多可怜的孩子成了孤儿、流浪儿，也有的成了小混混，给社会治安带来了严重的危害。

他(她)们这种行为，是一种图色害人的犯罪行为，是一种猪狗不如的野蛮行为；是一种断子绝孙的缺德行为；是一种伤天害理，绝对没有好下场的做法；是一种千夫所指、万人咒骂的卑劣行径。

我不是说参加这些活动的人都是不正当的人。然而，林子大了，什么鸟都有。本来是一个干净的微信群，偏偏就有那些地痞流氓子混进来，干些肮脏事；本来一个很不错的徒步群，偏偏就有那些乌龟王八蛋混在里面，干着那种见不得人的勾当；本来一个很好的舞蹈团体，偏偏就有那么一些牛鬼蛇神在捣乱；本来是一个很好的空间，偏偏就有那么一些发生腥臭味的，令人生厌、恶心的幽灵鬼怪出现。他们衣冠楚楚，道貌岸然，满口仁义道德，却是一肚子的男盗女娼。

他们为了其私欲、荒淫，暗地里干着那些伤天害理，见不得人的勾当；他们于别人的感受不顾，勾引他人的妻子，和勾引他的人的男人；他们破坏他人的家庭的幸福、美满，极尽其阴险、毒辣的手段；他们于别人的孩子不顾，干着恶劣而卑鄙的脏事、烂事、丑事；他们不要人格、尊严；他们不要良心、人性；他们不要人伦、道德，以极为卑鄙的手段在背地的阴沟里猥琐、无耻、卑劣的做着肮脏的交易。

有的人在微信群里跟异性聊，聊着聊着，将人家的家庭聊散了；有的人去跳舞，跟异性跳，跳着跳着，将人家的妻子跳的“红杏出墙”了；有的人去徒步，找机会跟异性走，走着走着，走在一起了，却将人家的男人，或是女人勾引去了……有的人表面上是人，一旦性欲狂荡，良心使坏，人也就不是人了。于是，一场场的人间的悲剧就这样在各个场合、各个角落里一个个的诞生了。

正因为如此，中国古人对人的欲望是非常看得清的。他们设置了一些礼节来防范男女之间发生不正当的交往，不能不说是一种明智之举。因为人的欲望之门一旦打开，就会泛滥成灾。有的女人可以去当情妇、妓女；有的男人可以去当嫖客、乌龟。因此，欲望不控制，男女之间不正当交往多了，后果是不堪设想的。

有人可以为荒淫而身败名裂，也在所不惜；

有人可以为勾引有夫之女人，而置人伦、道德于不顾；

有人可以为美色而将坏事做绝做尽，也无不知羞耻；

有人可以为荒淫而出卖自己的灵魂、肉体也不害臊；

有人可以为满足其淫欲而去嫖娼，或是卖淫，而不怕家庭破裂，儿女受其恶劣的影响；

有人可以为荒淫而不息一掷千金，甚至倾家荡产；

有人可以为无度的荒淫而不怕沾染性病、艾滋病受尽折磨；

有人可以为荒淫而身背禽兽、鸡婆、蓄牲、烂人的骂名；

有人可以为荒淫而杀人越货，不怕将牢底坐穿；

有人可以为美色而心甘情愿的将乌纱帽丢掉，做个十足的风流鬼；

有人可以为淫乱而让人骂他祖宗18代，断子绝孙；

有人可以为荒淫而让人骂他死无葬身之地，天打五雷轰；

有人可以为荒淫而将性命断送，这是多么可悲而又可恨呵！

人只因为是人，因而有时是难以控制自己的情绪；人只因是凡人，因而也难免被色情诱惑；人只因是俗人，因而也有七情六欲。草民如此，名人如此，帝王亦如此。

写《聊斋志异》的蒲松龄，其本性也是一个邪淫者。他的小说虽然写的是因果报应，但此主要内容却是写人鬼和人狐的恋爱邪淫的故事。

曹雪芹也是如此，在《红楼梦》中，大多是写男女相悦、意淫之情节。

另外还有兰陵笑笑生写《金瓶梅》；樵云山人写《飞花艳想》；实之幻梦写《空幻幻》；无名氏写《玉楼春》；芙蓉夫人写《痴婆子传》；吴门徐昌龄写《如意君传》；未央生写《肉蒲团》……这些淫书的背后，必是邪淫的作者。

我们再看看各朝代的历史，就会发现皇帝成员经常爆出淫乱的丑闻。汉朝皇帝刘骜，被称为“牡丹花下死，做鬼也风流”的荒淫皇帝；战国时的信陵君，只因太过于贪色，最后死于荒淫之中；南北时期北齐的开国皇帝高洋，本是一个满怀抱负的皇帝，因贪恋美色，最终在荒淫无度中丧命；宋度宗赵禥在位时，朝廷十分腐败，但他自己毫无节制，穷途奢侈，荒淫无道，长期沉湎于酒色中，最后依然将性命断送；明武宗朱厚照，虽然是一位可以称赞的皇帝，但还是抵制不了美色的诱惑，最终还是荒淫暴戾，将性命断送。帝王如此，那么草民百姓呢，也同样也如此。淫乱，可以导致亡家亡国；淫乱，可以使伦理泯灭，道德沦丧；淫乱，可以导致许多人为此将性命抛弃。因此，不论是帝王将相，还是草民百姓，在这方面，都得节制，为国、为家、为己、为儿，收敛一下自己的淫欲祸心、狼子野心吧。

可是，由于社会的不断向前发展，今天的网络、小说、电影、电视，为了牟取暴利，大肆的宣扬色情，让人们去追求淫欲，去胡作非为，这是多么可怕的事啊！在电影、电视剧里，经常有第三者插足、情人私奔、床上激情戏、奸淫、暴淫、荒淫、乱淫的情节赤裸裸的播放。结果，电影、电视剧中的许多情节，演变成了现实生活中的情节。于是，成年人在学，小孩在学。欲望之黄潮，如波滔翻滚，浊浪滔天。

古人说：男女有别，授受不亲。但学过物理学的人都知道，同性相斥，异性相吸。也许，上帝是因世界的需要而创造了男人；而又因男人的需要，而创造了女人。这叫奇正相生，阴阳互补。我们不得不承认，男女在一起时，总会有一种莫名的感受，或是心理、生理发生一些微妙的变化。也只因这种变化，才发生了不该发生的事情。总之，多保持距离，才有安全感；要有一定的分寸，才会有界限感；要讲点人伦道德，心里才会有个谱；要讲点人格，才会受人尊敬；要有人的尊严，才活得有价值；要有自制力，才会避免不必要的麻烦；要想有好的名声，那就别想着不去干那种见不得人的卑鄙龌龊事情。

懂得男女授受不亲，就知道：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；

懂得男女授受不亲，就会做到：“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成”；

懂得男女授受不亲，就会做到：“保生者寡欲，保身者避名”；

懂得男女授受不亲，就会知道：“做人要有一点品味，激情要享，生命也要顾”；

懂得男女授受不亲，就会做到：“忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也”；

懂得男女授受不亲，就会做到：“卑而不失义，瘁而不失廉”；

懂得男女授受不亲，就会明白：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”；

懂得男女授受不亲，就要讲良心：“良心，顾名思义，就是一颗善良的心。人之异于禽兽者，则人有良心。人无良心，与禽兽无异”；

懂得男女授受不亲，就要知道：“心术要正，处事要稳。举头三尺有神明，要时刻警醒上帝就在身旁，观察着我们的一言一行，和一举一动，我们内心的任何活动都逃不出道的法眼”。

总之，我们希望社会安宁、家庭和睦、人生幸福。人活在这世上，就应当做一个真正意义上的人，而不是坏人、鸟人、庸人、懒人、烂人、草人。

人类需要和平共处，家庭需要幸福温馨。人与人之间，也需要相互尊重。做人要讲良心，且不可因一时的冲动，于人格、尊严不顾，而做出只有蓄牲才做得出来的事情。在人的心灵中，应当有真、善、美、诚、仁、信，对待他人，当讲慈悲、同情、怜悯、帮助，而不是破坏他人的庭幸福，将他人夫妻拆散。

那种损人利己之人，实为自我作践的无耻之徒。做人，首先要有良好的道德、高尚的情操、伟大的人格、慈悲的良心，才能做一个伟人、贤人、善人、好人。反之，则形同禽兽，半文不值。

但愿人人都讲人格、尊严；但愿个个都讲良心、诚心；但愿这个世界充满欢声笑语；但愿每个家庭都和睦美满，幸福安宁；但愿人人都讲贞操、人性；但愿处处是干净的乐土，安全的地带。

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