贾雨村为什么没有机会（一个寒门贵子的乱世黑化史）
贾雨村为什么没有机会（一个寒门贵子的乱世黑化史）因为曾经匮乏，所以贪婪。因为曾受冷眼，于是残酷。这种缺陷，未必是他们主观想要这样的，而是成长的经历、成功路上的教训积累下来的，几乎成为一种内在骨髓般又不可见的性格特征。从底层挣扎着走到上层的人，要克服这种无意识的性格，需要极大极深的人文滋养和时时刻刻对自己的严格要求。还记得《人民的名义》里的祁同伟吗？贾雨村就是红楼梦里的祁同伟。他们都出身贫寒之家，都曾经怀抱理想，都能紧紧抓住机遇力争上游。《延禧攻略》里继后说魏璎珞不论身处什么境遇，都能力争上游，连刷马桶都能刷得与众不同，靠的就是身上那股子劲儿。其实，出身底层而能往上走的人，身上无一例外都有这种劲儿。但是贾雨村也和祁同伟一样，走向了“贪酷”：贪婪残酷。贾雨村不仅有志，而且有才。所以科举一击即中，仕途春风得意。大家不要忘记，他有一个学生，叫林黛玉。但是当官，光有才是远远不够的。在中国的戏文里，高中状元，或者进士及第的，为了能在官场更好更快地升
《红楼梦》第一回写贾雨村接受了甄士隐的资助，“不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”，第二天更是不辞而别。虽然脂批明确说这是“写雨村真是个英雄”，但其实大家还是认为这是写贾雨村知恩不报的卑劣。
然而在第三回，林如海提出要推荐贾雨村去京城内兄那里，贾雨村的表现却完全不同于第一回了。曹雪芹用了“一面打恭，谢不释口”八个字，而且明明第二回冷子兴已经告诉他林如海的岳父家就是荣国府了，却还假惺惺地问林如海“令亲大人现居何职”。这地方脂批给出的评价是“奸险小人”。
短短两个回目之间，为什么贾雨村会从一个真英雄变成一个伪君子呢？其实前四回书，曹雪芹已经写了一个有志于学、学而优则仕的大好青年从家道没落、立志振兴家业到科举顺利、迅速升迁再到才高遭妒、丢官罢职最后彻底走向黑暗的故事。
第一回就写贾雨村“生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。因进京求取功名，再整基业。”鲁迅说周家是从小康之家跌入贫寒，贾雨村又何尝不是？所以他的经历是未来的贾宝玉必然经历的。但是贾雨村还是怀抱希望，要再整基业，这真是一个有志青年。所谓穷且益坚，不坠青云之志。这也是甄士隐看重他，主动结交并热情资助的原因了。
贾雨村不仅有志，而且有才。所以科举一击即中，仕途春风得意。大家不要忘记，他有一个学生，叫林黛玉。
但是当官，光有才是远远不够的。在中国的戏文里，高中状元，或者进士及第的，为了能在官场更好更快地升迁，往往要依靠一些高位者的人脉关系。最常见的就是招为驸马，或者是做什么宰相、太师、尚书的女婿之类的。越剧《五女拜寿》里的邹应龙为了手握实权，也必须假装做奸贼严嵩的干儿子，“认贼作父”来骗取信任，才能外放获得实权搜集证据。
然而贾雨村不是，贾雨村的妻子是甄士隐家里的一个小丫鬟娇杏，他也没有家族根基，更没有什么高官朋友，要不然也不需要困在葫芦庙里面等着甄士隐来资助了。贾雨村是一个不折不扣的“凤凰男”，一个全无依傍只能靠自己赤手空拳闯天下的白手起家的寒门子弟。
还记得《人民的名义》里的祁同伟吗？贾雨村就是红楼梦里的祁同伟。他们都出身贫寒之家，都曾经怀抱理想，都能紧紧抓住机遇力争上游。《延禧攻略》里继后说魏璎珞不论身处什么境遇，都能力争上游，连刷马桶都能刷得与众不同，靠的就是身上那股子劲儿。其实，出身底层而能往上走的人，身上无一例外都有这种劲儿。但是贾雨村也和祁同伟一样，走向了“贪酷”：贪婪残酷。
因为曾经匮乏，所以贪婪。因为曾受冷眼，于是残酷。这种缺陷，未必是他们主观想要这样的，而是成长的经历、成功路上的教训积累下来的，几乎成为一种内在骨髓般又不可见的性格特征。从底层挣扎着走到上层的人，要克服这种无意识的性格，需要极大极深的人文滋养和时时刻刻对自己的严格要求。
所以在古代，很多出身贫寒而为官作宰的人家都爱喝六安茶，这种先苦后甜的茶，就是为了提醒自己不忘本。曹雪芹后文写到，妙玉给贾母献茶，贾母说不喝六安茶。因为贾母是鼎盛侯府的千金小姐，自然不需要明白什么先苦后甜的道理。但也可见，贾母大概知道妙玉家里常喝的就是六安茶。
贾雨村不仅“才干优长”，而且还“恃才侮上”。这也是古代文人常有的毛病，其实算不得什么大不了的问题。但是贾雨村有才、而且升职太快了，所以惹得“那些官员皆侧目而视”。结果自然可想而知，“不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他”。于是就丢了官。曹雪芹厉害的地方在于，写了贾雨村被革职后，“本府官员无不喜悦”。这句话真是有意思。其实一个人丢官，能让所有其他官员都高兴的，想来不是什么很坏的官。对吧？
对于这一段经历，脂批再三地称贾雨村为“奸雄”。中国历史上最有名的奸雄是谁？曹操。治世之能臣，乱世之奸雄。基本上一提到奸雄，大家就一定会想到曹操。可见至少到第二回为止，脂砚斋对贾雨村的评价不低——而且既然有奸雄，那自然是“乱世”了——这层意思，很多人体会不到了。
曹雪芹紧接着就写贾雨村进了京城靠着荣国府的关系再次当了官，一上任就遇到了香菱和薛蟠的案子。被打死的冯公子的家奴说清了原委后，曹雪芹写贾雨村的反应真是非常可爱的：
雨村听了大怒道：“岂有这样放屁的事！打死人命就白白的走了，再拿不来的？”因发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问，令他们实供藏在何处，一面再动海捕文书。
如果我们去打官司，原告说了被告如何霸道蛮横草菅人命，有哪个法官会说出“岂有这样放屁的事”一定成为网红。贾雨村是凭借着朴素的正义感做出的当下的直觉反应，那就是杀人犯必须缉拿归案。但是他被一个葫芦庙里还俗的葫芦僧当了差役的给阻止了。这个葫芦僧给贾雨村上了一课“护官符”，告诉他薛家不能得罪。
大部分人都在津津乐道这个护官符的“贾死薛亡”谐音，却没发现，真正有趣的是，为什么贾雨村在官场混了这些年，怎么会不知道居然还有“护官符”这种事，还需要一个小小的门子差役来给他科普？可见得贾雨村这个人实在非常单纯，甚至没去动过什么歪脑经，没走过什么邪路，而且此前并没有真正懂得“为官之道”。
平心而论，贾雨村在葫芦案之前，有古代读书人的一点虚伪，一点欲望，一点做作，也有市井小民的一点贪婪，一点狡猾，一点奸诈。但并不是什么大奸大恶之徒，他只是一个再普通不过的寒门学子。但是在这个案子之后，他黑化了，他彻头彻尾地明白了一个道理：是非对错，正义邪恶，全不重要，唯一重要的是权势。薛蟠葫芦案对于贾雨村，堪比操场那一跪对于祁同伟，都是人性的大分水岭。
什么叫乱世？一个逼良为娼的世道，就叫乱世。而并不一定要烽火狼烟，刀兵相见。
