端午挂葫芦是两边挂吗（端午节农家有挂葫芦习俗）
端午挂葫芦是两边挂吗（端午节农家有挂葫芦习俗）另一种说法是柳条可以免虫毒。清代富察敦崇撰写的《燕京岁时记》说：清明节在古代被称为“鬼节”， 古人迷信，形成用柳枝来避邪驱鬼的民间习俗，这也是情理之中的事。柳条，在我国古代就有很多民俗方面的说法。比如，戴柳或者插柳，是清明习俗，这里面就有两种说法。一种说法是柳条可以避邪。北魏时期的贾思勰在《齐民要术》一书中说：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”
端午节这天，我国民间有吃粽子，挂艾草、菖蒲等，戴五彩绳，喝雄黄酒等一系列民俗，你知道我国农村很多地方，有在家门口挂葫芦的习俗吗？
有些没有挂葫芦习俗的地方的朋友会问，端午节哪来的葫芦可挂呢？是不是挂往年的葫芦呢？
过去，农村还没有蔬菜大棚，也没有地膜技术，按照常规的种植，葫芦的种植时间一般是3月份左右，要到夏季才开花，秋季才结果。按照这样的时间计算，端午节时，当年种下的葫芦，早一点的品种顶多只是开花，大多数则还在长藤蔓，自然也就没有当年结果的葫芦。因此，有的人才会有这种疑问。
1、端午节门口挂的葫芦的“柳条葫芦”在农村（包括整个民间），端午节挂的葫芦不一定是真葫芦。端午节将至，人们用手工将柳条制作的葫芦状，并用红纸糊在外表，然后挂在门口。当然，也有一些有心人，把往年的葫芦清洗干净，晒干后，在葫芦上系上红布条，挂在门口。不过，这样的人家只是极少数，绝大多数人家还是沿袭用柳条做葫芦，因为这其中的民俗文化底蕴更深厚。
柳条，在我国古代就有很多民俗方面的说法。比如，戴柳或者插柳，是清明习俗，这里面就有两种说法。
一种说法是柳条可以避邪。北魏时期的贾思勰在《齐民要术》一书中说：
“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”
清明节在古代被称为“鬼节”， 古人迷信，形成用柳枝来避邪驱鬼的民间习俗，这也是情理之中的事。
另一种说法是柳条可以免虫毒。清代富察敦崇撰写的《燕京岁时记》说：
“至清明戴柳者，乃唐玄宗三月三日祓禊于渭水之隅，赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒。”
虿毒，虿，音chài，蛇、蝎类的毒虫的古代名称。虿毒，即蛇、蝎类的毒害，一般用来比喻祸害，毒害。唐代的这种说法未必科学，但是，比北魏以前的说法就少了一些迷信色彩，有了一定的进步。
古人把柳条扎成圆圈或者帽子戴在头上，也有的插于屋檐和门窗上。这样就可以避虫毒了。这种习俗，在我国一些地方，一直传下来，至今还有一些地方有这种习俗。
农历五月被古人称为“恶月”，端午又被古人称为“恶日”，民间有在端午这天避虫毒和疫病的习俗，而柳条被古人认为可避虫毒。这样，民间在端午这天用柳条扎葫芦，就比较好理解了。再说，葫芦谐音为“福禄”，古人认为可以收纳不吉之气，因葫芦肚大口小，容易进去，却难得出来。也有人说有收集福气的作用。寄托了人们对美好生活的向往。况且，葫芦又是我国传统宗教道教的法器，可以避邪。
这样，民间用柳条扎葫芦挂在家门口，既与清明的部分习俗一脉相承承，即避邪、避毒，又赋予了新的内涵，祈求福禄，可谓是一举三得。这也是民间很少使用真葫芦的原因。
我国还有一些地方，比如北京及周边地区，并不用柳条扎葫芦，而是用一沓红纸剪成葫芦形状，里面放入或是剪纸的“五毒”（即蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍、毒蛇）图案，或是描绘“五毒”图案，当地人称为端午葫芦花。这种葫芦花有大个的，也有小个的，有做工比较简单的，也有做工比较复杂一点的。
为什么叫“端午葫芦花”呢？主要是因为我国民间，不同地方，“葫芦花”的使用方式不太一样。比较典型的就是有的地方把“葫芦花”用作祭扫。“端午葫芦花”是挂在家门口，或者屋檐下，而祭扫用的“葫芦花”，清明或其他扫墓的日子，用来插在坟头上。这两种“葫芦花”有阴宅阳宅之别。
民间关于挂葫芦花的说法，据传能够吸收“五毒”，免除对人的伤害。每到农历五月初一的时候，人们就要把“端午葫芦花”挂上去，到了五月初五的午时，就必须摘下来扔掉，当地民间称之为“扔灾”，或者说“扔五毒”。
我国还有一些农村，做不起这种豪华型的“葫芦花”，需要用的纸张比较多，要花钱。于是，心灵手巧的女人们就用红纸剪出可大可小的葫芦图案，端午节那天贴在门上，其中的民俗说法与“葫芦花”的说法类似，但没有“扔灾”这个环节。
我国很多民间习俗背后，都有历史故事和民间传说，这就给这种民间习俗赋予了深厚的文化内涵。端午节在门口挂葫芦的习俗也同样如此。这种习俗不同的地方有不同的传说故事，主要有两类，一类是历史故事，一类是民间神话传说。下面每一类传说故事中各例举一例。
一、门口挂葫芦来源于黄巢起义
我国民间挂葫芦，据说是起源于唐末农民起义领袖黄巢。民间的故事版本很多，地点也有尽相同，有的说是村庄，有的说是当时的都城长安。下面讲述一个在农村流传比较广泛的版本。
黄巢举兵起义后的一个端午节，黄巢带领人马准备去灭掉一个村庄，然而，他突然记起这个村子之中的一个人，在他危难的时候，曾搭救过他的性命。为了不连累他的恩人，黄巢让人给他的救命恩人暗中报信，让他端午节那天，一定要在家门口挂个葫芦，并且还要在门上插上一把艾草。人马开拔的时候，黄巢告知他的部下，凡是家门口挂葫芦插了艾草的那家不能进入家门半步，更不可骚扰，其余的人家可全部斩绝。
黄巢的救命恩人得到此个消息后，他告诉了村庄里所有人家，让他在家门口挂上葫芦，并插上艾草。黄巢的人马进入村庄后，凡是家门口挂了葫芦，插了艾草的都不敢擅自闯入。这样，全村人避免了一场灭顶之祸。自此以后，这个村庄的人每到端午节这天的清晨，家家户户的门口都要挂一个柳条扎的葫芦，并在门户上插一把艾草。这个消息传开后，人们纷纷效仿，形成了人们在端午节的时候，用挂葫芦和插柳条驱灾避难迎吉祥的习俗。
二、葫芦兄妹的神话故事
这是在南方很多农村广为流传的创世说神话故事。
传说，有一户人家的女主人得了一种怪病，需要吃雷公胆才能治好。于是，这家人就设法把雷公捉住，并把他囚禁在昆仑山上的一个山洞里。主要是有人告诉他们，需要在九九八十一天后，雷公胆的效果是最好的。
这户人家有一对儿女，男孩子是兄长，女孩子是妹妹。兄妹奉父母之命，每天给雷公送饭。久而久之，兄妹对雷公有了怜悯之心。到了八十一天期满的这天，兄弟最后一次给雷公送饭，他们决定把雷公给放了。雷公离开的时候，为了感谢这对兄妹，从嘴里拔出一颗牙齿，对兄妹说，不久天下会大雨，会洚漫天洪水，人世间会有灭顶之灾。当涨洪水的时候，把他的这颗牙齿种到土里，他们就有救了。
过了不久，天下雨不停，洪水暴发，快要淹到兄妹家里，兄妹无处可逃的时候，他们突然想起雷公的话来。于是，他们把雷公的牙齿种到土里，一种下去，立即就长出了一棵葫芦瓜藤蔓，很快开花，并结出了一个巨大的葫芦瓜。这时正好洪水漫到家里，兄妹们情急之中，在葫芦瓜上凿开一个洞，躲进了葫芦内。此时，他们的家已被洪水淹没。
兄妹就随着葫芦瓜在水上飘。不知过了多少天，葫芦瓜终于停下来了，兄弟走出来一看，世界已被洪水毁灭，只剩兄妹两人了。民间传说，这两个就是人类的创世祖。
有民俗学家认为，这对兄妹就是伏羲和女娲。在南方农村，人们把这对兄妹称为傩公傩母，或者傩爹傩娘等，被南方各民族尊为创世始祖，北方一些农村也有类似的传说。旧时，民间每到秋收之后，都要祭祀这对人类始祖。这对兄妹到底是什么人，目前历史和民俗学界尚有争议，也就是说，至今还没有定议，也还没有共识，各说各的话。
但是，有一点是专家和学者都认可的，那就是这个神话传说，源于远古时代，人们对葫芦的崇拜。
这也是人们认为葫芦既可以避灾，也可以化解灾难的原因。尤其在南方，农历五月正是汛期，洪水频发。古代，南方农村人家，大多预备了葫芦，一旦被洪水围困，就把葫芦捆缚在身上，使人可浮在水面，而不会沉到水底，因此，葫芦也是古人遇洪灾时保命的工具之一。民间不仅端午节有挂葫芦的习俗，事实上，在南方农村，清明扫墓时，人们也把纸挂成葫芦状，插在坟头上，直到现在都是如此。
从这里我们可以看出，葫芦在远古时期就已经成为中华民族的一种文化符号（西方也有类似传说，比如诺亚方舟创世说，与葫兄妹的故事惊人相似），是中华民族古老传统文化的一部分，至今还有这部分文化的影子。只是到目前为止，远古的葫芦文化之谜，尚未完全揭开，有待于历史、民俗方面的专家学者们的继续努力。
