论语为何叫述而不作（论语解读述而不作）
论语为何叫述而不作（论语解读述而不作）“信而好古”其实也一样，既是孔子的自述，也是孔子的自谦。孔子并非一味复古， 我们不妨说孔子是以复古为革新。以复古为革新，在中国历史上发生过好多次，都是把自己的理想假托为“古”，这样复古的结果就是创新了。所以康有为说孔子是“托古改制”，孔子大概是以复古为革新或说托古改制最早的一个人吧。老彭到底指谁不重要， 重要的是孔子对自已的描述：“述而不作，信而好古。”孔子是前此中国文化的集大成者，儒家所谓“祖述尧舜，宪章文武”，孔子说“述”就是这个意思。但“不作”却是孔子的谦虚，实际上，孔子在“述”的同时，已经对到那时为止的中国文化做了很大的整理与改造，主要是把迷信鬼神崇拜上帝的夏商文化改造成为重人文重理性的周文化。这个改造，始自文王、周公，到孔子手上才成为一个完整自洽的意义系统。这就是孔“窃”是谦辞，有不敢自信的意思，白话文中已经没有相对应的词，勉强只能译成“内心里”“私下里”“老彭”，一说指老子、彭
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”7.1
字词解释“述”是传述，传承既往
“作”是创作，创立新说
“信而好古”，信古而好古，“好”读 (浩)。
“窃”是谦辞，有不敢自信的意思，白话文中已经没有相对应的词，勉强只能译成“内心里”“私下里”
“老彭”，一说指老子、彭祖，一说老彭是商代的贤大夫，因为孔子也是商人的后裔，所以称“我老彭”。也有的本子“我”字在“于”的前面，作“比我于老彭”，我觉得这个次序比较合理。
孔子说： “我只传承阐述旧的东西，自己不创立新的，我相信而且喜好传统，我觉得自己跟老彭一样。
老彭到底指谁不重要， 重要的是孔子对自已的描述：“述而不作，信而好古。”孔子是前此中国文化的集大成者，儒家所谓“祖述尧舜，宪章文武”，孔子说“述”就是这个意思。但“不作”却是孔子的谦虚，实际上，孔子在“述”的同时，已经对到那时为止的中国文化做了很大的整理与改造，主要是把迷信鬼神崇拜上帝的夏商文化改造成为重人文重理性的周文化。这个改造，始自文王、周公，到孔子手上才成为一个完整自洽的意义系统。这就是孔
“信而好古”其实也一样，既是孔子的自述，也是孔子的自谦。孔子并非一味复古， 我们不妨说孔子是以复古为革新。以复古为革新，在中国历史上发生过好多次，都是把自己的理想假托为“古”，这样复古的结果就是创新了。所以康有为说孔子是“托古改制”，孔子大概是以复古为革新或说托古改制最早的一个人吧。
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——阅世读书会
