盛唐名画风景（汉唐乐府南音乐舞）
盛唐名画风景（汉唐乐府南音乐舞）陈美娥说，“人们常说中学为体，西学为用。但是一直到现在，我们都是在西学为体，中学为用，特别是在文化艺术这块。我想，这是教育的问题，有教育、推广、普及，才能把中国民族的传统文化正在从骨子里升华上来。”因此，她最想做的事情，就是通过剧团的表演来推广她心中真正的中国古乐，让世界承认“中国的舞乐，仍在中国”。汉唐乐府表演现场谈及创办剧团的原因，要溯源到陈美娥一次欧洲访问之旅。那时一位当地的汉学家声称要研究唐朝的音乐只能到日本和韩国，因为在中国已经找不到了。这对陈美娥产生极大的刺激，因为她知道中国的戏曲和舞乐历来只凭口耳相传、失传甚多，反而是在日韩得到整理汇总，才会出现这样的论调。汉唐乐府表演现场于是，经过一年的筹备与努力，她与兄长陈守俊共同创办了“汉唐乐府”。 之所以取名“汉唐”是因为她深信，南音源承自中原汉、唐，是最纯正的、不受外族音乐影响的华夏正音。她将南音音乐和梨园戏的舞步动作相结合，创造出
汉唐乐府作品《艳歌行》
2007年秋天，来自台湾的剧团“汉唐乐府”带着他们的舞蹈作品《韩熙载夜宴图》进入故宫演出，而这也是600年以来，唯一一个受邀的台湾艺术团体。这部作品源自南唐画家顾闳中的同名画作，如今以歌舞的形式呈现出来，让一千年多前贵族歌舞升平的夜生活，惟妙惟肖地重现在眼前。这并不是“汉唐乐府”第一次用舞乐呈现古代艺术作品，在此之前他们已经推出陆续推出《洛神赋》、《俪人行》、《艳歌行》等系列剧目，皆大获好评。
汉唐乐府表演现场
谈及创办剧团的原因，要溯源到陈美娥一次欧洲访问之旅。那时一位当地的汉学家声称要研究唐朝的音乐只能到日本和韩国，因为在中国已经找不到了。这对陈美娥产生极大的刺激，因为她知道中国的戏曲和舞乐历来只凭口耳相传、失传甚多，反而是在日韩得到整理汇总，才会出现这样的论调。
汉唐乐府表演现场
于是，经过一年的筹备与努力，她与兄长陈守俊共同创办了“汉唐乐府”。 之所以取名“汉唐”是因为她深信，南音源承自中原汉、唐，是最纯正的、不受外族音乐影响的华夏正音。她将南音音乐和梨园戏的舞步动作相结合，创造出了一种如同古典复生般的新乐舞形式。
汉唐乐府表演现场
陈美娥说，“人们常说中学为体，西学为用。但是一直到现在，我们都是在西学为体，中学为用，特别是在文化艺术这块。我想，这是教育的问题，有教育、推广、普及，才能把中国民族的传统文化正在从骨子里升华上来。”因此，她最想做的事情，就是通过剧团的表演来推广她心中真正的中国古乐，让世界承认“中国的舞乐，仍在中国”。
汉唐乐府作品《艳歌行》
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《韩熙载夜宴图》描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面，分为琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客五段场景。真实地描绘在政治上郁郁不得志的韩熙载纵情声色的夜生活，成功地刻画人物复杂的心境。
顾闳中 约910年生，980间逝世，五代南唐画家。江南人。元宗、后主时任画院待诏。工画人物，用笔圆劲，间以方笔转折，设色浓丽，善于描摹神情意态。
《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。此赋虚构作者与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。
《艳歌行》是汉唐乐府梨园舞坊创团经典力作，也是南音的传统曲牌之一。"艳"指的是鲜丽优雅，色彩斑斓，同时也表现华夏盛世时女子优雅脱俗，喜爱轻歌曼舞的美好意境。
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