秀才与青楼（勾栏瓦舍是青楼）
秀才与青楼（勾栏瓦舍是青楼）娱乐圈本就风花雪月的汇集之地，可想而知，以文人为主的宋代，这种风流韵事一定不会少。文人多风流，才子配佳人。不过，宋太祖赵匡胤独特的上位经历也给他留下了心里阴影，总是担心自己的皇位、自己的王朝有朝一日也会被以同样的方式推翻，因此导演了一出著名的“杯酒释兵权”，定下了大宋王朝“尚文轻武”的发展总方针、总策略。在“尚文轻武”这条祖传的金科律令指导下，文人不仅创作无拘无束，获得了极大的言论自由，仕途更是坦荡荡，羡煞了生在其他朝代的文人们。北宋 赵佶(宋徽宗)《听琴图》(局部)
前面的两篇文章中，剪芳菲给大家介绍了汉代娱乐圈和唐代娱乐圈，这俩属于一脉相承，皆是以宫廷歌舞为主，只不过因为所处时代经济文化背景的不同，呈现了两种不同的风貌特色，想具体了解的朋友请戳下方链接：
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安史之乱后，熠熠生辉的大唐盛世终结，杨贵妃魂断马嵬坡，唐玄宗被逼退位，落得个晚年凄凉，李氏王朝元气大伤，不可遏制的走向衰落，朝廷对藩镇势力的掌控大不如前，藩镇势力趁机做大做强，导致在唐朝灭亡后，各方藩镇势力逐鹿中原的混乱局面，直到赵匡胤黄袍加身，建立北宋王朝之后，局面才逐渐稳定，归于一统。
不过，宋太祖赵匡胤独特的上位经历也给他留下了心里阴影，总是担心自己的皇位、自己的王朝有朝一日也会被以同样的方式推翻，因此导演了一出著名的“杯酒释兵权”，定下了大宋王朝“尚文轻武”的发展总方针、总策略。
在“尚文轻武”这条祖传的金科律令指导下，文人不仅创作无拘无束，获得了极大的言论自由，仕途更是坦荡荡，羡煞了生在其他朝代的文人们。
北宋 赵佶(宋徽宗)《听琴图》(局部)
文人多风流，才子配佳人。
娱乐圈本就风花雪月的汇集之地，可想而知，以文人为主的宋代，这种风流韵事一定不会少。
接下来，就跟随剪芳菲一起来了解一下宋代娱乐圈的。
如果说唐代娱乐圈是雍容华贵、珠光宝气的贵妇人，那宋代娱乐圈就是清新脱俗、淡雅风致的文艺青年。
宋·刘松年《斗茶图》
与汉唐相比，宋代娱乐业更为发达，不仅有专业的演艺机构，而且有专门的舞台供他们表演，甚至还出现了娱乐小报。
更有意思的是，娱乐圈中的明星大多为女性，现存史料中宋代女明星的数量为历代之最，这一现象还直接颠覆了历来“重男轻女”的生育观。
《大宋宫词》剧照
文圈新贵当时文学界的主流一个是散文，一个是宋词。
你知道唐宋八大家（又名“唐宋散文八大家”）都有谁吗？他们是唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
瞧见没有，一共8个名额，宋代就占了6个，悬殊如此之大，足见宋代散文领域人才之多，造诣之深，成就之高。
虽然宋代散文在历史上名气很大，但相信很多人对此并不care，就连课本上那几篇必学的宋代散文也未必好好品读过，毕竟实在是艰涩难懂，不符合现代人的语言习惯。
不过，“多情自古伤离别”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”、“但愿人长久，千里共婵娟”，这几句话你或许不知道它们的出处，但你一定听过，不仅不知何时就已熟记在心，甚至还用的贼溜，时不时拿来应景的感慨一下，做做文化人。
宋词《念奴娇·过洞庭》张孝祥
以上三句话分别出自柳永的《雨霖铃》、秦观的《鹊桥仙》、苏轼的《水调歌头》，都是宋词中脍炙人口的名篇佳作。
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——《雨霖铃 寒蝉凄切》 柳永
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙·纤云弄巧》 秦观
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头 明月几时有》 苏轼
宋词之所以名声大噪，虽然与文人精妙的文笔和语言有着直接关系，不过也与当时繁荣的娱乐圈有着密不可分的关系。
说白了，宋词本质上就是歌词，是让歌姬演唱的小曲，相当于如今的流行音乐，而这也是当时娱乐圈的“主流”。
勾栏？瓦舍？
似乎看到了点什么颜色……
现在，你脑海中是不是已经自动播放起了电视剧里青楼的香艳画面？不怪你思想“不纯洁”，“勾栏”和“瓦舍”的的确确是古代的妓院的代称。
在电视剧和小说里，青楼女子不仅貌美如花，而且或是文采风流，诗词歌赋张口就来，或是琴棋书画，无一不精，或是长袖善舞，歌喉动人，可谓是演艺人才的聚集地。
如此想来，要说青楼是民间规模最大、最具代表性的娱乐圈，似乎挺对。
但，也对，也不对。
为什么这么说呢？且听剪芳菲慢慢道来。
先来看两个词——“妓女”与“伎女”，读音虽然一样，也都跟“卖”有关，但意思却是天差地别。“妓女”卖身为生，栖身妓院，只要你肯出钱，就能与心仪的女子一夜春宵。“伎女”则是卖艺为生，栖身青楼，她们不仅不卖身，而且其中的佼佼者，往往连见上一面都难。
看到这里，你是不是有了这样一个疑惑：“妓院”与“青楼”不是同一种地方吗，为什么要用两种称呼？
受影视剧的影响，在很多人的认知中，妓院就是青楼，青楼就是妓院。其实，古代的妓院与青楼虽然都是搞服务的，但经营范围却大不相同，压根是毫无关联的两种地方。
影视剧中的青楼
“妓院”不用多说，大家都知道是男人寻欢作乐，做皮肉生意的地方。
“青楼”一词最早出现在《南齐书》中，指装修豪华且精致的小楼，而这样的地方一般不是帝王居所，就是贵族院落。
“世祖兴光楼，上施青漆，世谓之青楼。”——《南齐书．卷七．东昏侯本纪》
到了唐朝时，一些高大上的“妓院”，精致辉煌的程度堪比贵族居所，所以两者被混为一谈。不过，青楼所指的妓院，却非彼“妓院”，更像是今天的高端会所、俱乐部，是上流社会的富人们娱乐休闲、吟诗作赋、喝茶谈生意的高级地方，而身居其中的女子，也并非“妓女”，而是“伎女”，陪吃、陪喝、陪玩、陪你看雪看星星看月亮，陪你从诗词歌赋谈到人生哲学……
因此，说“青楼是民间规模最大、最具代表性的娱乐圈”没错，但你必须清楚青楼不是一般的风月场所，与妓院更不相同，青楼女子也与妓院女子有着本质的区别。
而我们这里要说的“勾栏瓦舍”也跟妓院和妓女完全是八竿子打不着，连一毛钱的关系都没有。
在宋代，“勾栏瓦舍”是一种特殊的场所，类似今天的综合商业娱乐中心，里面不仅有卖衣服的、卖食品的、卖药的、算卦的、剪头发的等各色店铺，统称为“瓦舍”；还有专业的演出空间场所以及专门的商业游艺区域，统称为“勾栏”，那些伎女就在这些地方演出。
《清明上河图》中的勾栏瓦舍
《东京梦华录》里记载的汴梁城大小“勾栏”有五十余座，瓦子十余座，大型瓦子能容纳上千人，分别位于最繁华的御街、马行街、大内前州东街巷等等。
街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦。其中大小勾栏五十馀座。内中瓦子、莲花棚、牡丹棚、里瓦子、夜叉棚、象棚最大，可容数千人。自丁先现、王团子、张七圣辈，后来可有人于此作场。瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。——《东京梦华录》 宋·孟元老
那时的“勾栏”有点像今天的剧场，入场看演出是要买门票的，价钱还不低，毕竟在“勾栏”里登台演出的艺人，都属于一、二线级别的大明星，如以小唱闻名的李师师、徐婆惜，表演舞剧的杨望京，表演小杂剧的李外宁，说书的杨中立、张十一、徐明等。
里面的演出不但精彩而且丰富多样，有唱歌，有诸宫调（即“说唱”），有舞蹈，有器乐演奏，有说书，有杂剧，有傀儡戏，有南戏，有影戏，有商谜（即“猜谜”），有杂技，有百戏，有相扑，有驯兽……
其中，最流行，最具影响力的就是小唱，代表人物有李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，尤以李师师为最，不但名气大，还是皇帝的情人。
“主张小唱：李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。”——《东京梦华录》 宋·孟元老
乐坛巨星李师师李师师此人相信大家并不陌生，色艺双绝，名动京师。
“政和间，汴都平康之胜，而李师师、崔念月二妓名著一时。”——《墨庄漫录》
具体有名到什么程度呢？就连宋徽宗都拜倒在她的石榴裙下，而且两人还流传出一段一见钟情，再见倾情的风流韵事，为后人津津乐道。
据说，宋徽宗听闻李师师的大名，慕名拜访，虽然是在深夜十分，而且还是微服易名前往的，但第二天全京城的人都知道了，这下就尴尬了。
《新水浒传》剧照 宋徽宗私会李师师
宋徽宗恐怕不知道，当时一种专门散播娱乐八卦信息的小报非常火爆，专门刊登宫廷秘史、名人八卦等，上至官员，下至平民，都能看到。
为了取得第一手的消息，娱乐小报旗下招募了一大批负责蹲点、跟踪、偷听、偷拍的人，俗称“狗仔”。
像李师师这种大明星，家门口等着收集消息的“狗仔”怕是不止一个。
宋徽宗夜会李师师，这么劲爆的大八卦，必定是当天的头版头条，想不知道都难。
那夜匆匆一见，李师师虽表现的颇为冷淡，但宋徽宗却对她一见钟情，本想第二天再去一解相思，没想到大家都知道，碍于皇家颜面，只得作罢，几多思念，几多惆怅，唯存心中。
两人再次相见已是十年后，旧情重燃，宋徽宗直接从皇宫挖了一条“潜道”，直通李师师住处，以便幽会。
宋徽宗这手“潜道会师”是从汉武帝那学来的吧，虽然名声不好听，但可比“金屋藏娇”的花架子实用多了。
“易服微行，宿于某娼之家，自陛下始。”——《宣和遗事》
当然，这段故事在正史中并无记载。堂堂一国之君，流连烟花之地，还爱上青楼女子，这在民间不失为一段风流佳话，但放在朝堂上，可是大大的有失体统，是令皇家蒙羞的丑事。
这里我们不纠结此事的真假，权当故事一读，写出来也只是为了让大家对李师师的在当时有多“红”能有个具体的概念。
除了皇帝这个尊贵的情人之外，李师师还与张先、晏几道、秦观、周邦彦等文化圈的名人颇有交情，这些都有词为证。
张先专门为师师新创词牌《师师令》：香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。都城池苑夸桃李。问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点、小於珠子。正是残英和月坠。寄此情千里。
晏几道专门为师师创作《生查子》：远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道。遍看颍川花，不似师师好。
秦观赠给李师师一首词作《一丛花》：年来今夜见师师。双颊酒红滋。疏帘半卷微灯外，露华上、烟袅凉口。簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。 假期谁料久参差。愁绪暗萦丝。相应妙舞清歌夜，又还对、秋色嗟咨。惟有画楼，当时明月，两处照相思。
周邦彦与李师师更是知己之交，两人初见时，他写下了一首《玉团儿》：铅华淡伫新妆束。好风韵、天然异俗。彼此知名，虽然初见，情分先熟。炉烟淡淡云屏曲。睡半醒、生香透肉。赖得相逢，若还虚过，生世不足。
从这几首写给李师师的词中，可以看出李师师是属于那种清丽脱俗的美人，具体一点的话，差不多就是“秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉”。
关键李师师不仅人长得美，琴谈的好，歌唱的更好，而且还很有风骨与气节。
李师师的结局一直是个谜，有说她被金兵所俘后，不侍金兵，以身殉国；有说她在国破时将万贯家财全部捐出，助宋军抗金，自己则出家为尼，长伴青灯古佛；有说她流落到了湖广一带，委身青楼，潦倒残生……
俗话说，物以类聚。
从李师师的交际圈来看，她为人清高，俗人俗物皆看不上眼。据说宋徽宗第一次扮成富商去见李师师时，李师师就因他的假身份“富商”而瞧不上他，估计是嫌弃商人身上的铜臭气。
正如“安能摧眉折腰事权贵”的李白和“不为五斗米折腰”的陶渊明，李师师这样的女子，往往在身处国破山河倾、金兵凌辱这种境地时，能表现出惊人的勇气与大义。
她的风骨与气节，或许也正是她颇受文人青睐，能与那么多大文豪相结交的原因所在。
回到我们这次的话题，宋代娱乐圈有一个非常有意思的地方，女明星非常多，光是《东京梦华录》列举出来的七十二名当红艺人中，女艺人就占了半壁江山，例如李师师、徐婆惜、封宜奴、王京奴、安娘、俏枝儿、杨总惜、周寿奴、张真奴、杨望京、朱婆儿、俎六姐、张臻妙、温奴哥、文八娘、王颜喜、盖中宝等等。
崇、观以来，在京瓦肆伎艺：张廷叟，《孟子书》。主张小唱：李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。嘌唱弟子：张七七、王京奴、左小四、安娘、毛团等。教坊减罢并温习：张翠盖、张成弟子、薛子大、薛子小、俏枝儿、杨总惜、周寿奴、称心等。般杂剧：杖头傀儡任小三，每日五更头回小杂剧，差晚看不及矣。悬丝傀儡，张金线。李外宁，药发傀儡。张臻妙、温奴哥、真个强、没勃脐、小掉刀，筋骨上索杂手伎。浑身眼、李宗正、张哥、球杖锡弄。孙宽、孙十五、曾无党、高恕、李孝详，讲史。李訸、杨中立、张十一、徐明、赵世亨、贾九，小说。王颜喜、盖中宝、刘名广，散乐。张真奴，舞旋。杨望京，小儿相扑、杂剧、掉刀、蛮牌。董十五、赵七、曹保义、朱婆儿、没困驼、风僧哥、俎六弄，影戏。丁仪、瘦吉等，弄乔影戏。刘百禽，弄蚁。孔三传、耍秀才，诸宫调。毛详、霍伯丑，商谜。吴八儿，合生。张山人，说诨话。刘乔、河北子、帛遂、胡牛儿、达眼五、重明乔、骆驼儿、李敦等，杂班。外入孙三神鬼。霍四究，说《三分》。尹常卖，《五代史》。文八娘，叫果子。——《东京梦华录》 宋·孟元老
而这也直接导致宋代产生了一种与历朝历代截然不同的生育习俗——不重生男重生女。
被娱乐业颠覆的生育观虽说“重男轻女”的糟粕观念自古有之，但并非所有朝代都是如此，宋代就是其中的一个特例，百姓普遍偏爱女儿，生了女儿喜笑颜开，如掌上明珠般呵护，生了儿子则会不开心，甚至有些狠心的父母会把男婴丢掉。
“中下之户不重生男，生女则爱护如捧璧擎珠”——《旸谷漫录》 宋·洪巽
“风俗尚侈，细民有女则喜，生男则不举”——《藏一话腴》 宋·陈郁
“重女轻男”这一现象的出现，归功于当时发达的娱乐业。
一来，彼时达官显贵、富商大贾都会在家里养一支供自己消遣解闷的娱乐班子，我们熟知的豪放派词人辛弃疾就养了歌伎十一个，舞伎三十六个。
二来，“勾栏”的兴盛也使得市场对演艺人员的需求量大增。
三来，那时演艺人员的收入普遍不错，相当于现在白领阶层的收入，有名气的就更了不得，差不多跟现在的明星一样，演出收入都是天价。
前文中说过，女艺人在宋代的娱乐圈里占据着半壁江山，由此足见市场对女艺人的需求有多大，而这也成为了一条颇为流行的赚钱路子。
因此，平民百姓家里的女儿，只要是稍有姿色，都会被送去学歌学舞，以便长大了去富人家里挣钱。若是运气好，说不定还能嫁入豪门，走上人生巅峰，一家都跟着沾光；若是一不小心出名了，更能赚大钱，全家人就能实现阶级跃升，跨入富人的行列，过上不一样的幸福生活。
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——《临江仙·梦后楼台高锁》 晏几道
说到底，宋代“重女轻男”的生育观不过是利益驱使下的产物，女性的地位、生存环境，依然没有实质性的改变，依然只是牟利的工具。
别看宋代女明星风光无限，但能够风光善终的却没有几个，大名鼎鼎的李师师尚且如此，何况其他人，她们大部分晚景凄凉，令人唏嘘。
借题多说两句，现在虽然社会环境整体对女性非常友好，但依然有不少地方存在“重男轻女”的思想，女性在生活和职场中也依然面对着一些或明或暗的不公平待遇，但要彻底改变这种现象，并不能仅仅依靠生育观的改变，宋代就是最好的例证，更多的还需要女性自己变得强大，能够真正独立起来，不仅要经济独立，更重要的是思想独立，不依附于任何人。
舞蹈《只此青绿》演绎《千里江山图》
汉唐是宫廷音乐发展的黄金时期，宋代则是流行音乐的黄金时期，民间歌手如雨后春笋般涌现而出，唱出了大宋王朝的辉煌繁荣，唱出了大宋王朝的无限风光，唱出了大宋王朝的旖旎多情，也唱出了大宋王朝的屈辱和悲哀，唱尽了大宋王朝319年的风云变幻。
玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。——《眼儿媚》 宋徽宗 赵佶
好了，关于宋代娱乐圈我们就聊到这里，下期剪芳菲带大家走进最黑暗也最开放的元代娱乐圈，看看这朵在蒙古人铁骑下开出的瑰丽奇葩。
你有喜欢的宋代女明星或者大词人吗？有不为人知的宋代娱乐圈秘闻跟大家分享吗？一起来评论区畅所欲言吧。
参考资料：
1.《南齐书》 南朝 · 梁萧子
2.《东京梦华录》 宋·孟元老
3.《墨庄漫录》 北宋 · 张邦基
4.《宣和遗事》 元 · 佚名
5.《旸谷漫录》 宋·洪巽
6.《藏一话腴》 宋·陈郁
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