做人的原则是诚信（做人的最高境界就是）
做人的原则是诚信（做人的最高境界就是）还有媒体曾报道过一对父母替子还债的诚信故事。他们的儿子是个包工头，一次承包一个大项目，本想为他手底下的农民工共同富裕。哪知这个工程做完了，老板却跑路了。他们的儿子一分钱也没有拿到，还是把自己积蓄都拿出来还工友，可是还欠工友百来万，只好写了欠条。当时，那个包工头开车回家过年时发生了交通事故，人没了，只剩下一本欠帐本。后来，包工头的父母，也就是两个老人没有赖账，而是靠摆地摊才把钱还上。曾经有一位温州的胡先生，他父亲生前向朋友借了100多万元钱，大多没有留下欠条，但做儿子的最后还是照样把钱还了。鲁迅先生把诚信看得更高、更重，他说：“诚信乃为人之本。”众所周知。诚信包括名实一致、言行一致和表里一致。名实一致，是说言论要与事实相符；言行一致，就是说言论要与行动相符；表里一致，是说口里说的与心里想的相符。不能口是心非。诚即诚实，信即守信，诚信即诚实守信，能履行承诺而取得他人的信任。在大讲诚信的今天，也
古往今来，一提到做人的最高境界，那就是“诚信”两个字，比金钱更具有吸引力，比美貌更有可靠性，比荣誉更具有时效性。
墨子说：“言不信者，行不果。”
孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”
孔子世说过：“民无信不立。”
鲁迅先生把诚信看得更高、更重，他说：“诚信乃为人之本。”
众所周知。诚信包括名实一致、言行一致和表里一致。名实一致，是说言论要与事实相符；言行一致，就是说言论要与行动相符；表里一致，是说口里说的与心里想的相符。不能口是心非。
诚即诚实，信即守信，诚信即诚实守信，能履行承诺而取得他人的信任。在大讲诚信的今天，也确实有少数人言而无信，见利忘恩，甚至反目成仇，在无凭无证的欠款人面前，昧着良心，抵赖还款。
曾经有一位温州的胡先生，他父亲生前向朋友借了100多万元钱，大多没有留下欠条，但做儿子的最后还是照样把钱还了。
还有媒体曾报道过一对父母替子还债的诚信故事。他们的儿子是个包工头，一次承包一个大项目，本想为他手底下的农民工共同富裕。哪知这个工程做完了，老板却跑路了。他们的儿子一分钱也没有拿到，还是把自己积蓄都拿出来还工友，可是还欠工友百来万，只好写了欠条。当时，那个包工头开车回家过年时发生了交通事故，人没了，只剩下一本欠帐本。后来，包工头的父母，也就是两个老人没有赖账，而是靠摆地摊才把钱还上。
“生命是不可能从谎言中开出灿烂的花朵的。”一个人拥有了诚信，等于拥有了一切，诚信是人生的基石，是友谊的开端，是名誉的阶梯，有了诚信，等于拥有了一切。
翻开厚重的民族文明史，我们就会发现中华民族历来把诚信作为一种美德，一种理念，一种修养，追而求之，歌而颂之。
诚信是人之脊梁，有诗云：山无脊梁，要塌方；虎无脊梁，莫称王；人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。
反之离开了诚信，一个人即使有再大的本领也将寸步难行。历史上记载了一个因失信而丢命的事例，提醒世人以此为镜。
济南的一个富商渡江时船沉了，他抱着漂浮物而呼救，这时有个好心的渔夫用船去救他，还未靠近，商人活命心切，见有人来救，便许诺道：“我是有名的济南富商，只要你救我上岸，我给你一百两金子。”
渔夫把富商救上了岸，结果富商后悔了，觉得一百两金子太多了，不舍得给他，最后才给了他10两金子。
渔夫气得骂他不讲诚信。商人听后马上变脸说，你打鱼的，一天能打几条鱼，能赚几个钱，给你十两金子，已是够呛的了。
又过了一段日子，那个济南的富商的船触礁而沉，他大呼救命。这时，渔夫一见是那位说话不算数的商人，就不去救他。结果，那个商人掉进江里见“龙王爷”了。
人在世间，诚信尤为重要。中国古代尤其讲究人与人之间的重要承诺、守信用。
据《战国策》记载，魏文侯和虞人约定好去打猎。这一天，文侯喝酒喝得很痛快。偏偏老天下起了雨，魏文侯记起与虞人的约定，决定要赴会。他的左右对他说：“今天喝酒喝得正高兴，天又下雨，您要到哪里？”文侯说：“我与虞子约好去打猎，虽然喝得高兴，怎么能以此为借口，忘了赴约呢？”魏国从此开始强大起来，一个国君守信用给自己国家带来了好运气。
古来成大事者，大多重诚信。为了诚信，苏格拉底被迫吞下毒人参，舍弄生命；为了诚信诸葛亮失街亭后毅然挥泪斩马谡，忍痛割爱。因为“一诺千金，失信不立”是亘古不变的人生哲理。
今天，我们遇上了一个好时代更要讲诚信。要人人知诚信，人人讲诚信！如果人人守诚信，一根短短细火柴可以擦亮整个天空；如果人人拥有诚信，一朵小小的鲜花可以倾倒一个季节；如果人人拥有诚信，一片小小的浪花可以溅起一片海洋。
让诚信这枚古老的种子，
播撒在每一个善良淳朴的人的
心田里，让我们带上这枚种子同
行，使这枚种子在每个人的心
中开出美丽的花朵！
