民国天乳运动代表人物（民国时期倡导天乳运动）

民国天乳运动代表人物（民国时期倡导天乳运动）民国报纸事情的起因是议案颁布的前三个月为禁止束胸的过渡期，广大人民需要在这三个月的时间里接受不再束胸这一概念。没有办法，卫清芬只能默默回到房间，裹上那沉闷，令人不舒服的布条。就如同那个年代大多数的女人一样。但是这个时候卫清芬的公爹并不知道，没过多久，他就不得不“屈服”于金钱的惩罚之下了。而这个家庭的改变也是当时社会千千万万个家庭的缩影。一九二七年，在《禁止妇女束胸》议案颁布后的第四个月，“天乳运动”爆发。

1927年，夏，深宅大院里的叶子影影绰绰，抬头一看，阳光刺眼得狠。

一阵怒喝从堂屋传来：“成何体统！”

小媳妇卫清芬站在原地不知如何是好，“公爹，现在是民国了，大家都倡导解放身体”。

任凭卫清芬是怎样一个思想进步的女子，面对公公指着自己的胸部，斥责自己不成体统，也无法坦然出门了。

没有办法，卫清芬只能默默回到房间，裹上那沉闷，令人不舒服的布条。就如同那个年代大多数的女人一样。

但是这个时候卫清芬的公爹并不知道，没过多久，他就不得不“屈服”于金钱的惩罚之下了。而这个家庭的改变也是当时社会千千万万个家庭的缩影。

盛极一时的“天乳运动”

一九二七年，在《禁止妇女束胸》议案颁布后的第四个月，“天乳运动”爆发。

事情的起因是议案颁布的前三个月为禁止束胸的过渡期，广大人民需要在这三个月的时间里接受不再束胸这一概念。

民国报纸

鸦片战争以后，清朝的国力迅速衰退，随之而来的就是就政局的全面瓦解。生活在这样时代背景下的人民，他们接受到的与之形成鲜明对比的他国文化冲击也是极大的。

在这样的冲击下，人群中也开始有不少人对两性尤其是女性的现在进行了探讨，曾经顽固而沉重的封建守旧也开始出现了裂痕。

到了民国初年，随着越来越多人对女性权益的关注，形成了保守派和激进派之间对立的局势。

在当时，很多女性受到新思潮的影响，开始对自己的着装进行改良，露出自己手臂小腿，甚至效仿外国女人穿起了性感的蕾丝衣服和超短裤。

要知道，就在这前几年，女性还被要求遮蔽身上所有的肌肤，衣物不可暴露，否则就是“白日宣淫”。甚至妇女在夜晚入睡时还要穿过膝长袍才能睡觉。

因此，可想而知，女性衣物的大胆开放对守旧的人来说是多么大的冲击，简直不可接受。于是，保守派开始大肆批评这种不着调的着装。

1918年，就有一位上海的官员将这些着装当作是“淫妖之衣物”，将穿这些衣物的女性当作是在“冶容诲淫”，并要求当局禁止这种着装，严惩这些伤风败俗的人。

一九二零年，上海官方还真就发布公告，禁止上述的“奇装异服”，违令者将面临牢狱之灾。

但时代不可阻挡的进步，人力如何能阻止？

随之而来的是废除女性束胸的议案通过，“禁止束胸”似乎也称为一种时代的潮流。

但是，在“天乳议案”颁布三个月后，人们发现许多女性依旧将自己的乳房束缚的紧紧的，丝毫不将议案放在心上，亦或许在这些人心中保守的思想早就占据了自己。

当然也有一些女性受迫于家庭的压力而没能顺利摘下束缚。

卫清芬，一个出生于旧社会的女性，她在青年时期真实地经历了放胸运动。

当她在家中听说束胸被废除后，大着胆子丢掉了束缚自己多年的胸布，在没有任何遮挡的情况下穿上外衣。

这一幕，被自己守旧的公爹看到，作为一名及其封建的老监生，他立刻将卫清芬训斥了一顿，还将卫清芬的丈夫也叫到屋内狠狠的训斥了一番才肯罢休。

最终卫清芬这一次的放胸行动失败。

但是，为了更好的实施《禁止妇女束胸》这一议案，更好的解放妇女的身体，同时对一些守旧家庭起到更好的威慑左右，就有了对裹胸妇女及其家庭的惩罚措施。

那就是一经发现妇女裹胸就罚款五十大洋。在当时，五十大洋可不是一个小数目，民国大部分人的生活并不富裕，五十大洋几乎可以一个人好几个月的工资。

这一惩罚很快就带来了巨大效果，就比如卫清芬的公公就因为吃不消两次的罚款，最终不再约束卫清芬的放胸。

1999年，在距离中国千里之外的秀场上，一个名叫约翰加利安诺的设计师为奢侈品品牌迪奥举办一场“中国风”的时装秀，在整个欧美时装界中投下了独属于中国的旗袍元素。

而这位鬼才设计师借鉴的便是我国黄柳霜女士的着衣，在翻看黄女士的历史影像资料时，可以发现她是没有着内衣的。

当我们惊呼民国风化如此开放时，却并不知道，这一切都来自于当时浩浩荡荡的“天乳运动”，这场运动便是历史上升的起点，是上亿中国妇女摆脱束胸带的开始。

封建产物——束胸

前有裹脚布，后有束胸带，中国女性走到如今的社会地位，一步一个脚印都是血与泪。

在民国以前，封建制度是统治我国几千年的社会制度，它较奴隶制先进，却在时代的发展中将它的弊端展露无疑。其中，对女性的压迫是封建主义的一大显著特征。

我们知道历史的发展是螺旋上升的，这意味人类的思想和社会习俗并不是一天较一天先进，也有可能在某个时间段会出现倒退的现象。

古代女性

距离现代较进的宋朝、明朝、清朝，在解放女性提高男女平等这一方面就明显地处于历史低谷。

那段时间，裹脚束胸先后出现，一开始是个别，后来演变为常态，到最后竟成为明文规定。

一个好好的女性，一具正在发育的身体，被礼义廉耻具象化的布条缠绕住，终身不得摆脱束缚。

而封建时代也是严重物化女性的时代，在上位者男性的眼中，女性就是自己的私有物，任其捏圆搓扁。

缠足的女性

今天他们认为三寸金莲小巧可爱，明天女子便开始缠足，今天他们对凹凸有致的身材嗤之以鼻，明天女子就要束胸。

古时候，“平胸”才是一种美。这种美在文人墨客的追捧下盛极一时，在他们看来，这种含蓄不外放的美更高雅更脱俗。

后来随着封建礼教对女性的压迫日益增长，原本只是一种审美的“平胸主义”逐渐演变成一种社会风气。

到了明清时期，女子几乎没有不束胸的，许多处于发育期的女子在家里长辈要求下用棉布裹紧自己的胸，企图用外力来限制乳房的发育。

从现在残留下来的少量清朝街头的摄影视频中，我们可以看到，由于束腰的影响，女性的前胸几乎与男性一样平直，那本该作为女性性征之一的胸脯，被硬生生的磨平了。

这种借助外来力量对抗生理的行为与裹小脚如出一辙，都可能对女性身体造成严重损害，甚至影响日常生活。

“束胸”的危害虽然没有裹小脚那么的大，但若是长期束胸，会诱发乳腺炎等问题，更有甚者会使肺部受损。

而这一切由束胸带来的不好的影响，却成为一种难以启齿的羞辱。

也许古人也清楚这些危害，但在他们眼中，“身死是小，失节是大”，“乳疡不医”也作为一种美德被广为歌颂。

在北宋时期，曾产生一门新的学派称之为理学，此学派在后来的朝代交替中不但没有被冲刷，反而在各大文人的追捧下更加盛行。

他们信奉所谓“存天理灭人欲”，强行将妇女的三从四德赋予比生命更珍贵的价值。

在这样的思潮的影响下，封建女性的乳房成为旁人不可窥探的禁忌，哪怕它因束胸带而被压迫的伤痕累累也不可以由医者为其医治，否则便是失节。

可怕的是，在这样理论的长久盛行下，受迫害的女性逐渐被同化，她们从受害者逐渐成为加害者，用自己的身体力行教育下一代如何成为一个合格“良家女子”。

像裹脚、束胸这些旧社会的封建行为，几乎都是由家里的女性长辈去对小辈实施，从身体到心灵，亲自为她们套上自己曾经的枷锁。

这种畸形的风气即使在大清被西方列强敲开国门后也没有好转，甚至比以往更加疯狂了。

那时候李鸿章出访外国，先进的东西没带回来多少，倒是带回来一件小马甲，这是西方妇女用来限制身材的物件，传入中国后，被用来作为束胸用。

“小马甲”的出现很快就受到一众人的追捧，认为它比棉布更方便。

只是这种小马甲对妇女的危害却更大，由于东方女性的骨架较小，承受小马甲挤压力的能力也小。

因此很多妇女在长期佩戴小马甲后出现骨骼发育异常，甚至影响到了生育功能。

但相对于身体的危害，对平胸的病态追求，才是更大的影响女子身心健康发育的最大阻碍。

“天乳”是一场女性解放之战

人的寿命只有短短的几十年，但顽固的思想和封建的遗留却可以跨越时间代代相传，而这些错误的东西随着时间的流逝居然成为了一种“传统”，这才最为可怕。

东方的裹脚束胸，非洲的割礼，都是以残害女性的身体来维护男权的利益，而时代的发展就是去推翻这种恶劣的现象。

随着放胸的进一步成功，“天乳运动”也出现在全国各地，并都取得了不小的成效。

后来，“天乳”从小众变为平常，此时恰好来自海外的内衣传入国内，这种能够矫正胸型并对乳房有所遮挡的物件很快就受到了广大女性的喜爱。

1927年，《北洋画报》刊登了四幅女子身着这种西洋内衣的图片，并对其进行了详细描述，从使用方法到作用，都进行了阐述。

著名影星阮玲玉小姐还为其代言，有了明星效应的加持，这种内衣也成为摩登女郎的必备之物。

当时不少有头有脸的名人圈富太太们都纷纷穿戴上这种西洋内衣，以此来彰显自己的时髦和特别，像唐瑛陆小曼等交际名媛，也曾多次穿戴内衣配旗袍，出现在摄像机的镜头下展现风姿。

内衣的出现，让女性的身型有了曲线美，这种审美也逐渐取代了压迫女性千百年的平直审美，让女性在着装穿衣方面有了更多属于自己的选择。

随着“天乳运动”的成功，女性的身体解放的同时，思想也得到了放松，她们开始越来越注重探讨女性自身的价值，非利他的，而是独属于女性的对社会的价值。

民国画报

也是在这一时期，许多关于女权的运动乍现，女性的地位也在显著提升。

至此，民国这一场浩浩荡荡的“天乳运动”在女性解放的欢呼声中结束。

在那个时代，也终于让社会重新审视了女性的处境。

面对女性身心受到的不公和创伤，大家不再选择无视和隐忍，而是选择反抗和改变。

民国画报

如今民国已经远去，但那段女性解放的故事会被永远烙印在我们的历史长河中，它的恩惠也会长远地普及在中国女性身上。

结语

一百年前的天乳运动，为中国女性解开了长久的束缚，而这场运动带给我们不仅仅只有乳房的放松，它还为我们如今争取女性权益，促进男女平等提供了先例。

虽然，随着新制度的建立和全球化的影响，我国的女性地位相较于以前已经有了明显的提高，但从目前女性就业遇到的困境来看，男女之间的平等还有很长一段路要求。

“天乳运动”之所以能取得成功，除了长期受压迫的女性在奋起反抗，还有地方的支持和男性同胞的保驾护航。

当中但凡缺少一样，这场运动终究会被当作是“作乱”而湮没在历史中，而无法获得成功。

在当代，我们应该借鉴“天乳运动”这个女权运动的成功典例，让更多的男性明白男女平等是对社会对双方都有益的事情，呼吁大家加入为女性争取权益的道路上，而不再是通过制造仇恨，挑起对立的方式来宣泄愤怒。