白鹿原黑娃与田小娥21回（白鹿原风流的田小娥）

白鹿原黑娃与田小娥21回（白鹿原风流的田小娥）这种对抗的结果是她被男权社会彻底摒弃，成了一个千夫所指的“荡妇”！ 从第一次挨刺刷之后，她开始对这个男权世界彻底绝望，充满仇恨，并且主动实施报复，此后她开始不要脸皮，她牵着孝文走进窑洞……但这是一种多么无奈、无力和屈辱的报复，一位柔弱的女子栖身于一方破窑，四面八方是猛如禽兽的男权，她唯一的对抗的武器是女人的身体。 一、她是白鹿原第一“荡妇”，也是最悲催的人，她被别人玩弄，也玩弄别人 在封建社会，田小娥注定是被人唾弃的，她水性杨花，她妖媚娇俏，没有男人能抵挡住她的魅力。 田小娥人格的转型，准确地说应该是在她第一次挨“刺刷”之后。在这之前，她的反抗都是自发的。

田小娥是《白鹿原》里最风流的女子，她可以背着丈夫和长工黑娃偷情，也可以在和黑娃分开后迷恋上鹿子霖，在封建社会，田小娥绝对当得起水性杨花这个词。

在中国古代，有一种美女叫祸国殃民，也许田小娥在大多数人的眼里，就是像狐狸精一般的红颜祸水。

但是田小娥却是白鹿原最自由，最通透的女子，爱就爱个轰轰烈烈，死就死个痛痛快快。

她是注定会死的，她不死在黑娃爹的手上，也会死在别人手上，她太风流了，黑娃爹杀了田小娥就像为民除害一般，他们都认为她该死，即使她并没有做错什么。

一、她是白鹿原第一“荡妇”，也是最悲催的人，她被别人玩弄，也玩弄别人

在封建社会，田小娥注定是被人唾弃的，她水性杨花，她妖媚娇俏，没有男人能抵挡住她的魅力。

田小娥人格的转型，准确地说应该是在她第一次挨“刺刷”之后。在这之前，她的反抗都是自发的。

从第一次挨刺刷之后，她开始对这个男权世界彻底绝望，充满仇恨，并且主动实施报复，此后她开始不要脸皮，她牵着孝文走进窑洞……但这是一种多么无奈、无力和屈辱的报复，一位柔弱的女子栖身于一方破窑，四面八方是猛如禽兽的男权，她唯一的对抗的武器是女人的身体。

这种对抗的结果是她被男权社会彻底摒弃，成了一个千夫所指的“荡妇”！

她不愿意如此，但是却让人活活的逼成了如此，田小娥的悲剧是封建社会造成的，也是那个时代必然的产物。

“存天理灭人欲”的畸形观念，让田小娥年纪轻轻就要守着一个老头，她喜欢年轻的身体，比如黑娃，能给她最激情的感觉。

周作人认为世界上的妇女解放运动之所以能够发生，是因为女子有了“为人或为女的两重的自觉”。

也许田小娥在觉醒，可是她并不知道自己做错了什么，被人如此鄙视，如此轻慢，不过是因为自己美丽吗？美丽难道也是一种罪过吗？作为一个封建社会的反抗者，田小娥也曾做过不懈的斗争，那就是和黑娃，鹿兆鹏等人在白鹿原上刮起了“风搅雪”，她做了妇女主任。

提倡女人剪头发放大脚，禁烟砸烟枪；刀砍奸淫佃户妻女的三官庙老和尚，砸死在南原一带以糟蹋妇女著称的恶霸庞克恭……这一切都是妇女解放的前奏，也是小娥反抗这个社会的表现。

但是最终田小娥还是死在了世俗的眼光里，她玩弄着别人，别人也玩弄着，这是一种交换的悲剧。

二、与黑娃的纠葛，不过是反抗的开始

田小娥是美丽的，但是她又是不幸的，她的出场就带着悲苦的色彩，她是地主家的小妾。

而且是一个只为了“泡枣”的小妾，她没有一丝做为女人的幸福，非但如此，大老婆还时不时地要欺负他一下。

当她遇到刚刚从白鹿原里出来做工黑娃时，心里的热情被点燃了，她认为这是自己快乐的源泉，于是她用女性的魅力去勾引了黑娃，他们不顾什么道德廉耻，就这样在一起了。

快乐不需要理由，就是两个人拥抱，田小娥终于走出了反抗封建社会的第一步，这一步迈得艰辛，也来得突然。

田小娥把黑娃彻底变成了一个男人，但是天下哪里有不透风的墙，黑娃与田小娥彻底暴露了，他们不得不离开，想重新开始新的生活。

这一次反抗，其实就是田小娥反抗的开始，也是她逐渐走向“堕落”的导火索。