发扬抗大精神标语（抗大校训团结紧张）

发扬抗大精神标语（抗大校训团结紧张）2、打胜仗的能力所以，让组织团队，老板要用自己的行动创造出一个适合的团队文化。团结，是孙子兵法“上下同欲”的体现，要想“令民与上同意”，一方面必须有统一的思想、统一的认识，建立共同的使命和价值观，单纯靠利益、名誉等激励措施难以实现组织的稳定；另一方面要有带领大家打胜仗的能力。1、统一思想“可与之死”是一种精神上意志的体现，它既需要通过“道”的信仰层面的统一，包括企业使命、价值观、远景等方面的工作，也需要将领“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”上细致、细节上的关爱，以及无私心的“赏罚之明”。

学习相近两篇关于抗日军政大学的事，一是《改进抗大分校教育计划的意见》的电报稿，一是《抗大三周年纪念》的文章。

从红军开始就特别重视军队教育工作，当时的红军学校，抗日战争时期改为抗日军事政治大学，既教授战术水平，更重视政治教育，树立目标、统一思想。

1947年4月毛泽东为抗大提了八字的校训：团结、紧张、严肃、活泼。并将这八个字帖在抗大的校门上。

这八个字看似简单，实则切中要害，是打造一支铁军的关键点，我们用孙子兵法思想解读一下这个校训，企业可以参考、体悟其管理方面的启发。

一、团结

团结，是孙子兵法“上下同欲”的体现，要想“令民与上同意”，一方面必须有统一的思想、统一的认识，建立共同的使命和价值观，单纯靠利益、名誉等激励措施难以实现组织的稳定；另一方面要有带领大家打胜仗的能力。

1、统一思想

“可与之死”是一种精神上意志的体现，它既需要通过“道”的信仰层面的统一，包括企业使命、价值观、远景等方面的工作，也需要将领“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”上细致、细节上的关爱，以及无私心的“赏罚之明”。

所以，让组织团队，老板要用自己的行动创造出一个适合的团队文化。

2、打胜仗的能力

“可与之生”是将领打胜仗能力的体现，到懂得打胜仗的规律，熟悉内部约束要素，掌握外部影响要素，擅长基于力量排兵布阵，设计作战队形，再因形用势，分合击虚，牢牢掌握战场主动权。

这个能力体现于《孙子兵法》十三篇当中，在开篇作为纲要体现在这个点上。

而且，从孙子兵法所给出的力量建设与使用的要素中，不难看出它既强调要以“道”实现精神力量，也要用“法”来构建物质力量，同时还要“修道保法”、“令文齐武”的贯彻和实施。

同时，孙子兵法特别指出，指挥不行、管理不行的“六败”，即指挥问题的“走”和“北”、管理结构问题的“驰”、“陷”、“崩”、“乱”，这是组织机制和结构出了问题，要尽量避免。

二、紧张

紧张，是创造一种氛围，一种危机感，就像华为不断灌输距离倒闭还有十八个月；很多企业采取末位淘汰的制度，也是为了增加团队的危机感，当然，最终效果如何，取决于“赏罚之明”。

紧张的氛围才能让团队充满活力，才能激发个体的潜能，才能更好地发挥个体力量，创造整体业绩。

孙子兵法给出了操作方法，即“任势者其战人也，如转木石，木石之性，安则静、危则动，方则止，圆则行。”

就是说，平时要创造一种稳定的、安逸的环境，而到战时则要撤掉所有可屏障之物，激发其战斗的精神。

企业也要既创造稳定、发展、公平的氛围，又要用各种激励、各种竞争手段激发大家的热情和创造力，以实现业绩的增长。

三、严肃

严肃，是一种敬畏，一种慎重的考量，也是一种理性，如孙子兵法所讲“兵者，国之大事也”，以及“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”，要“合于利而战，不合于利而止”。

同时，孙子兵法还要求“多算胜，少算不胜”的理性庙算，尽可能多地设想各种情况的突发，同时又要从中选择一个最优方案。

孙子兵法中不仅有用间这个“先知”的兵之要，三军所恃而动的保障，还要通过审形（地生度模型）察势（虚实探查四法）的现场侦察之法来确定形势，孙子十三篇几乎篇篇有方法、工具或保障，是打胜仗的理性思考。

当然，也包含法令的严肃，既要修道保法，确保“法”之权威性，也强调“卒未亲附而罚之则不服，不服则难用；卒已亲附而罚不行，则不可用”的“法”之落实办法，更重视“令素行者，与众相得”。

四、活泼

活泼，是让组织充满活力，充满创造力，也是一种积极向上的乐观态度，能够基于现有条件作战。

战场是动态的，市场也是动态的，孙子兵法开篇就讲“死生之地，存亡之道，不可不察也”，任何组织都要时刻保持组织能力与环境的匹配，适应客观条件，不被环境所淘汰。

同时，孙子兵法讲“变”，要能因敌而变化而取胜者谓之神，强调指挥者要善于创造战术，高效发挥自己的优势，又能有效规避对方优势。

所以，读孙子兵法不能教条地学习那些熟知的军事原则，而是要学习其原理、方法和工具，用这些方法基于战场环境、自身能力与资源创造战术。

总之，这八字校训，每个都是用兵的要害，也是管理的核心，管理者可基于自己企业的情况体悟、思考。（读军事文集66）