玄武天尊是玄武大帝吗（为何妖怪宁去贫瘠的西方）
玄武天尊是玄武大帝吗（为何妖怪宁去贫瘠的西方）（一）真武大帝道出的秘密——九天荡魔，所向披靡。柿子捡软的捏，妖精们也是如此。选择西牛贺洲，西方世界，而远离南赡部洲，东土大唐，也正是他们权衡利弊的结果。原因无他，南赡部洲，东土大唐是天庭和玉帝的直属地盘，核心利益所在，他们对妖精采取了霹雳手段，一旦发现，斩草除根，绝不姑息。长公子扶小苏认为，妖精们之所以如此选择，也是实属无奈的事情。他们当然也眼馋传说中的东土大唐这块肥肉，奈何，实力不济，对手的神通和手段，都是西牛贺洲的神佛们所不能及的。这个秘密，就在于道与佛，天庭与西天对妖精的态度和手段上。我们从真武大帝的一句话说起——斩妖除魔，寸草不留。
熟读《西游记》的小伙伴们都知道，所谓西天取经计划，其实就是西天如来佛祖的一个瞒天过海策略。真实的西游世界，并不是他口中所说的那样，西方世界所在的西牛贺洲是首善之地，东土大唐所在的南赡部洲则罪孽深重。相反，西方世界小国林立，人王更迭频繁，物匮人乏，唐王李世民治下的东土大唐则是当时实打实的第一人间天国，当时四大部洲当仁不让的佼佼者。
取经人所过所有西方藩国，只要唐僧说出来他的名号——他是东土唐王差往西天拜佛求经的“御弟哥哥”，没有哪个国王臣民敢不给面子的。唐王颁发给唐长老的度关文牒，可是说是天底下最硬的一本“护照”。生平能够一睹东土大唐盛国来的得道高僧，那是他们的福分，几辈子修来的缘分。求而不得，辗转反侧。大唐盛威，名不虚传。
有意思的是，西游世界中的各种妖魔鬼怪，都不约而同地聚集在如来佛祖所说的“虽无全真，个个固守”而实际是莽荒之野的西方世界，西牛贺洲，却从未敢踏进东土大唐和南部陕州一步。妖精当然是坏人，不好的反面教材，他们似乎天生就是给人类作对的，杀人越货，无恶不作。
那么问题来了，妖精们图的是人间烟火，强抢豪夺，吞噬生灵，以此为生。他们为什么都躲在相对贫瘠的西方世界，却不去人间第一繁华地东土大唐呢？按理说，南赡部洲，东土大唐，要啥有啥，妖精们去那里不是更舒坦吗？
人往高处走，水往低处流。各种妖精还真就自甘堕落，甘居下流。这究竟是为什么呢？舍弃西瓜，去拾芝麻，如此怪异做法，何也？他们到底在惧怕什么？
长公子扶小苏认为，妖精们之所以如此选择，也是实属无奈的事情。他们当然也眼馋传说中的东土大唐这块肥肉，奈何，实力不济，对手的神通和手段，都是西牛贺洲的神佛们所不能及的。
这个秘密，就在于道与佛，天庭与西天对妖精的态度和手段上。
我们从真武大帝的一句话说起——斩妖除魔，寸草不留。
第一、天庭与道家对妖精的零容忍：除恶务尽，寸草不生。柿子捡软的捏，妖精们也是如此。选择西牛贺洲，西方世界，而远离南赡部洲，东土大唐，也正是他们权衡利弊的结果。原因无他，南赡部洲，东土大唐是天庭和玉帝的直属地盘，核心利益所在，他们对妖精采取了霹雳手段，一旦发现，斩草除根，绝不姑息。
（一）真武大帝道出的秘密——九天荡魔，所向披靡。
小雷音寺一节，孙悟空吃饭的家伙金箍棒被黄眉老佛收走，一筹莫展，心焦如焚。没了如意金箍棒的猴哥，还能叫花果山美猴王齐天大圣孙悟空嘛！万般无奈，情急之下，猴哥首先就想到了真武大帝，九天荡魔祖师。真武大帝没有亲自去，他认为是无聊的事情，大炮打蚊子，多此一举。
我当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨。后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。——《西游记》
真武大帝简单说了这么一句话，看似轻描淡写，实则是表功勋，说明他作为九天荡魔祖师的由来，他对三界六道是有赫赫战功的。
真武大帝真正的成名之战，就是涤荡北俱芦洲的妖魔鬼怪，稳定了三界格局。他的手段是什么呢？“剪伐”，剿灭，大规模正规军的运作，地毯式的攻击手段，海陆空全方位，365度无死角，全天候照顾。结果就是，斩草除根，一个不留。
真武大帝由此声名显赫于三界。
他奉的是玉帝和三清之首的元始天尊的双重命令，换言之，真武大帝的态度，就是天庭对妖精的态度。铁血无情，妖精敢搞事情，有来无回，片甲无存。
真武大帝的道场，就是武当山，也正是东土大唐的地盘。有这样霹雳手段的九天荡魔祖师在此坐镇，哪个小毛毛虫敢来为非作歹，兴风作浪，为妖作怪？
真武大帝不出手的真实原因，说得也很清楚：
今日静享武当山，安逸太和殿，一向海岳平宁，乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地，妖魔剪伐，邪鬼潜踪。——《西游记》
真武大帝荡平北俱芦洲，扫平东土大唐北边的妖魔鬼怪后，他就“马放南山，刀枪入库”，解甲归田，隐居武当山，修身养性，赋闲，过起了陶渊明式的田园生活了。此时的南赡部洲，不是北俱芦洲那样的地方，邪鬼潜踪，不需要“剪伐妖魔”。因此，玉帝和三清也不会降旨给他。
当然，人间王者唐王李世民也相当给力，他打到哪里，哪里才算是大唐国界。唐僧西天取经，所遇五行山，就是南赡部洲和西牛贺洲的交界，西方世界叫五行山，唐王改名为“两界山”。单单看唐王身边的人，也了不得。丞相魏征是天庭玉帝封的人曹官，可以梦斩龙族王者泾河龙王，魏征要是做个什么梦，妖精也怕呀！秦琼敬德这哥俩居然是一对门神。
（二）天庭秩序的“一以贯之”：昊天封神一锤定音，严格区分神仙与妖怪的界限。
《西游记》中玉帝和天庭势力的建立，前提就是《封神演义》中昊天主导的封神之战。
封神大战和所谓的封神榜计划，终极目的是什么呢？就是昊天封神，把所有有神通的人士，其中的精英都搜罗到天庭，来为他所用，结果就是——神仙纳入编制，进入天庭，妖精则被视作另类，打压，减除。这也正是截教通天教主惨淡收场的终极奥妙所在。
所以你看，东胜神洲花果山出了个天产石猴孙悟空，玉帝也要来个长臂管辖，问个究竟，想方设法剪除。得亏猴哥是太上老君炼的一块石头蛋，又有菩提祖师的加持，才得以有恃无恐，逍遥法外。
如此，妖精们就是再贪婪，对东土大唐再有想法，也断然不敢踏入一步。
西天取经计划是怎么来的呢？三藏真经，三乘佛法东渡，采取的是一个“度化”的态度。讲究的是“放下屠刀，立地成佛”。
其中的杰出代表，就是地藏王菩萨。他发了宏愿，地狱不空，誓不成佛。他要度尽九幽，度化一切，侧重点是各种恶鬼妖邪。理想很丰满，现实很骨感。这个愿望不可谓不好，结果呢，不好说。操作的可行性难度太大。
由此，就得出这样一个结论：西天对妖精们的态度比天庭好多了，坏事可以干，干完了，接受召唤，被收走，依然可以成佛成圣。
所以你看，西牛贺洲就出现了妖丛生的怪异现象。观音菩萨的金鱼精灵感大王和金毛吼赛太岁，东来佛祖门下敲罄童子黄眉老佛，狮驼岭青狮白象金翅大鹏雕，俩老鼠精，等等，特别是狮驼岭三魔，他们干的事情可谓是罄竹难书，罪恶滔天。结果呢，妖精也做了，十恶不赦的事也干了，最后，被收服，重新回到神仙大佬们的怀抱。就算是牛魔王、铁三公主一家子这样的野生妖精，都能有个比较好的归宿。
如此，妖精们当然乐此不疲，往复循环地在西方世界兴风作浪了。
我们回头看下取经人的不同态度。
取经团五人组，除了唐僧是金蝉子转世，属于西天旧有人马，其他都是天庭道家出身。天蓬元帅和卷帘大将就不用说了，玉帝赐封的，西海龙王三太子小白龙，大抵也是如此；美猴王孙悟空，他的师父菩提祖师一身道家打扮，齐天大圣的名号也是天庭给的。
当取经团遇到妖精的时候，他们都是什么态度呢？唐长老一贯的耳根子软，这个是好人，不能打，狼虫虎豹是生灵，杀不得，就是剪径的山大王，也不能动，妖精也是一条命呀，赶走完事。所以，猴哥为这个老和尚，吃尽了苦头，老师父紧箍咒玩得妙，炉火纯青，登峰造极。这可是观音菩萨和如来佛祖的“真传”——他们就喜欢给某个人戴个圈圈玩——叫你求生不得，求死不能。
反过来，徒弟们是什么表现呢？猴哥就不用说了，一句话，妖精看棒，吃老孙一棍子。八戒和老沙虽然慵懒了点，可是，对待小妖小怪，他们也绝不手软，取经路上各种妖怪洞府的小妖精基本都是这哥俩打死的。毒敌山琵琶洞的蝎子精，积雷山摩云洞牛魔王的小妾玉面狐狸精，荆棘岭木仙庵的杏仙，个个都是绝色美女，八戒都能一耙子打死。这，就是道家人物，来自天庭的大仙儿们对妖精的终极态度——快狠准，一个不留，打死完事。
由此，结果就出来了。没有对比就没有伤害，天庭和西天对妖精的态度是不一样的。道家出身的天庭讲的是“五行生克”，对他们来说，六道轮回是天道安排，是自然而然的事情，妖精是神仙的对立面，打死他们，送入六道轮回，这，就是“善”。
对西方来说，就不一样了。他们心存侥幸，他们对妖精的态度比较暧昧，他们要通过“度化”的方式，来试图改造妖精，最终，归于同类。当然，手段比较特殊，温柔一刀，给你戴个圈圈是免不了的。观音菩萨是怎么收取经人的？就是如来的那句话——我有三个神奇的金箍圈，想方设法，戴到他们头上，就算成了西天的人了。甭管你愿不愿意，答不答应，就这么定了。
如此说来，天庭有天庭的手段，西方有西方的办法，一时间，也很难说，谁的手段更高明，更仁慈。不过，对妖精来说，二选一，他们无疑会选择西天，毕竟，有希望，有一丝念想，好死不如赖活着。
妖精再厉害，终归是妖精。不要怀疑天庭和西天任何一方的实力，对付妖精，办法多的是。
鉴于妖精和神佛们的实力对比，以及天庭和西天对他们的不同态度和手段，他们自然会选择去西牛贺洲搞事情；对于东土大唐和南赡部洲，想都不要想。
