历年祭孔大典（2011年衢州祭孔大典现场实录）

历年祭孔大典（2011年衢州祭孔大典现场实录）［序曲］记者进入现场，全程实录祭祀典礼盛况，以期让更多人能分享回味。孔子的精神光泽、文化精华，几乎渗透到中华大地乃至世界的每一寸土壤。全世界许多地方都建有孔庙、文庙，但孔氏家庙，普天之下却只有两处，北在山东曲阜，南在浙江衢州。9月28日是孔子诞辰纪念日。自2004年来，衢州孔氏南宗家庙每年都会在这天举行隆重的祭孔大典。2011年5月，以“当代人祭孔”和“百姓祭孔”为特色的南孔祭典，被正式列入中国第三批国家级非物质文化遗产名录。昨天，是孔子诞辰2562周年的日子，也是南孔祭典成为“国家级非遗”后的首次学祭。上午9时，中外宾朋汇聚衢州孔氏南宗家庙大成殿前，共同参加祭孔大典。

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孔氏南宗家庙读经班学童诵《论语》章句。

长三角地区重点中学师生代表向孔子像敬献花篮。

全体参祭人员合唱《大同颂》。

孔子的精神光泽、文化精华，几乎渗透到中华大地乃至世界的每一寸土壤。全世界许多地方都建有孔庙、文庙，但孔氏家庙，普天之下却只有两处，北在山东曲阜，南在浙江衢州。

9月28日是孔子诞辰纪念日。自2004年来，衢州孔氏南宗家庙每年都会在这天举行隆重的祭孔大典。2011年5月，以“当代人祭孔”和“百姓祭孔”为特色的南孔祭典，被正式列入中国第三批国家级非物质文化遗产名录。

昨天，是孔子诞辰2562周年的日子，也是南孔祭典成为“国家级非遗”后的首次学祭。上午9时，中外宾朋汇聚衢州孔氏南宗家庙大成殿前，共同参加祭孔大典。

记者进入现场，全程实录祭祀典礼盛况，以期让更多人能分享回味。

［序曲］

2011年9月28日，位于衢州市区新桥街的孔氏南宗家庙大成殿前被装扮一新，殿外长廊铺上了崭新的黄色地毯。主祭区内悬挂着数条写有《论语》章句的黄色横幅。

8时20分，数百名参祭者汇聚于孔氏家庙之前，陆续进场。

8时40分，韩国国立忠南大学校长宋容浩先生，教育部中小学校长培训中心常务副主任代蕊华先生，国家一级演员马子跃先生，韩国国立忠南大学教授参祭团，俄罗斯、西班牙、丹麦、斯洛伐克、亚美尼亚、保加利亚、印度、利比里亚、津巴布韦等九国孔子学院领导，长三角地区20多所重点中学师生代表，衢州师生代表等来到现场。

市领导赵建林、赵正良、罗卫红、王建华等出席祭祀大典。

孔子第七十五代嫡长孙、衢州孔氏南宗家庙管委会主任孔祥楷先生参加祭祀大典。

9时正，全体参祭人员全部按指定区域肃立，现场一片宁静。

担任祭祀司祭的衢州市教育局局长徐朝金宣布典礼开始。

［第一章祭礼］

主祭人衢州学院院长胡伟和陪祭人衢州学院学生岑明思、范志伟，衢州职业技术学院学生陆珊珊、李俊涛，衢州一中学生郑梦萍、邱晓栋，衢州华茂外国语学校学生汪汇、陈伟浩，衢州实验学校学生何方婷、徐帝文就位。

随着司祭徐朝金的一声“奏乐”，古老而悠远的乐声在大成殿响起，震耳发聩，沁人心脾。伴随着乐声，钟声敲响，钟乐和鸣，现场庄严肃穆。

来自衢州一中的12位青年教师和市实验幼儿园12名大班小朋友，分组依次从大成殿两侧走廊缓慢步入殿内，进香，献五谷，向孔子像鞠躬，缓缓退出。

接着，全体参祭人员向孔子像三鞠躬。

9时07分，衢州市人民政府代表，韩国国立忠南大学代表，俄罗斯、西班牙、丹麦、斯洛伐克、亚美尼亚、保加利亚、印度、利比里亚、津巴布韦等九国孔子学院代表和长三角地区重点中学师生代表，衢州师生代表，先后庄严步入大成殿，依次向孔子像敬献花篮。

9时10分，主祭人胡伟和陪祭人10名大中小学生进入大成殿，一同进香、敬酒。而后，回到殿外香炉位置，主祭人胡伟诵读《祭孔子文》：日月交辉，沧海桑田；岁次辛卯，国泰民安；我谨代表各学校校长、老师、学生，奉香顶礼，至诚至虔，敬祭于孔氏南宗家庙大成殿前———

日月轮转兮星转斗移，至圣先师兮万代不替；金秋五彩兮风物相宜，莘莘学子兮虔诚恭祭。

遥想华夏之初兮洪荒蛮夷，芸芸耕牧渔樵兮众心不一；发端治世之术兮学说济济，承袭三皇旧礼兮林木丛立；惟先师出东鲁兮光耀天地，掌儒林之大纛兮雄傲四极。

倡仁义礼智之心兮儒林飘扬旌旗，教文行忠信之行兮竖子远离痴迷；华夏由之而文明兮万方仰慕，大中平和倡国运兮与天同齐。

先师弘道兮辗转万里，风尘列国兮颠沛流离；儒风浩荡兮吹拂四隅，杏坛巍峨兮固根奠基。

教我有教无类兮勿问显贵黔首，行我诲人不倦兮学子见贤思齐；示我因材施教兮区以聪慧高低，告我学而不厌兮牢记温故知新；志于道兮据于德，依于仁兮游于艺；修身以成君子兮无忘劳其心志，齐家以求治国兮诸端行之以礼；开国家黉序之首兮弟子三千桃李成蹊，树万民同心之本兮德才兼备代代相继。

惟我先师兮心系大同，惟我先师兮教我学子；惟我先师兮德育校园，惟我先师兮道贯古今。

洋洋洙泗兮坦坦阙里，荡荡A水兮润泽三衢；众众师生兮沐浴致祭，虔虔我心兮祈灵大吉！伏惟尚飨！

9时17分，主祭人、陪祭人复位。

［第二章颂礼］

颂礼第一部分。9时18分，衢州二中学生首先登上佾台颂《伟大的孔子》。

颂礼第二部分。先由江山实验小学副校长陈小红、江山中山小学副校长朱玲娟、江山城南小学副校长姜雄伟、江山城东小学副校长徐恩伟、江山解放路小学副校长王兴诵《论语》章句。

随后，衢州市聋哑学校学生，江苏省常州市第三中学校长殷群、江西省玉山一中校长李云生，孔子学院院长代表，韩国国立忠南大学校长宋容浩先生，孔氏南宗家庙读经班学童先后诵《论语》章句。

“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

“子曰：兴于诗立于礼成于乐。子曰：道听而途说德之弃也。”

“子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

“子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。”……

大成殿前，诵读声朗朗悦耳，此起彼伏，一阵接着一阵，诉说对孔子的崇敬与赞叹，对儒家文化的感悟，对现代人历史责任与使命的追问，对实现中华民族伟大历史复兴的拳拳之心。

全场人员屏息聆听，是庄严，亦是感动。

颂礼第三部分。9时36分，全体参祭人员合唱《大同颂》：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

这歌声，穿透时空，让人心灵震撼，缭绕在孔氏南宗家庙上空，响彻在衢州大地上。

9时40分，礼成。衢州孔氏南宗家庙纪念孔子诞辰2562周年学祭典礼圆满结束。（记者李啸/文 记者 周芸/摄）

孔氏南宗家庙祭祀孔子：“当代人祭孔”的衢州实践

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【解码“南孔祭典”】

南孔祭典是指南方孔氏南宗族人祭祀孔子的仪式，其中又以南宗宗子居住地衢州的孔氏南宗家庙的祭孔仪式为代表。南宋建炎三年(1129)，宋高宗诏命“权以州学为庙”祭祀孔子。由此而开始了南宗祭孔。

南宗祭孔活动以衢州为中心，广泛分布于孔氏南宗在南方的各居住地。这种祭祀活动包括四大祭(四季仲月上丁日)、四仲丁(大祭后十天)、八小祭、节气祭以及生日、祭日的特别祭和逢初一十五的一般祭拜等等。广义上还包括南宗管辖的各地书院祭孔活动以及南宗私塾、读经班的开蒙仪式等等。南宗祭孔在衢州一直坚持了800余年，解放前还多次举行过盛大的祭孔仪式。解放后一度中断，2004年南宗嫡长孙孔祥楷先生倡议恢复。 整理自浙江非遗网 9月28日是孔子诞辰纪念日。自2004年来，衢州孔氏南宗家庙每年都会在这天举行隆重的祭孔大典。

祭拜孔子始于汉朝，此后经历代传承延续，到明清时规模达到巅峰，成为“国之大典”。帝制消亡，共和崛起后，走过2000多年风雨的祭孔，一度在战事涤荡、政治变幻中忽明忽暗。

直至1984年，山东曲阜孔庙才恢复了民间祭孔。距此20年后，冷清了56年的衢州孔氏南宗家庙，也迎来了公祭孔子的典礼。

与众不同的衢州祭孔在新世纪里甫一现身，便引起强烈反响。穿现代人的服装，行现代人的礼仪，改“献三牲”为“献五谷”，改乐舞为朗诵《论语》章句……南宗祭孔典礼上，这些看似微小的转变，事实上都在冲破着传统仪式的桎梏。

2011年5月，以“当代人祭孔”和“百姓祭孔”为特色的南孔祭典，被正式列入中国第三批国家级非物质文化遗产名录。至此，有关衢州孔氏南宗祭祀仪式的争论告一段落。这也意味着，祭孔从来都不是一成不变的，它应当富有时代的气息和特色。

“我们参祭者若是身着清代服饰，孔子大概会吓一跳，以为现在又回到了清朝？”主张“今礼祭孔”的孔子第七十五代嫡长孙孔祥楷风趣地说。

进香，献五谷。

向孔子像敬献的花篮，金黄色的菊花四周围着当季的桂花。

今年祭孔典礼上，来宾胸花除了银杏叶、松枝外，还加了竹叶。

去“神位”二字

在很长一段时间里，祭孔对于衢州来说，一直是个遥远的时空回响。记忆停留在1948年的初秋。那年，孔祥楷只有10岁，但已受命担任国民政府“孔氏南宗奉祀官”。

是年9月30日，南宗家庙举行祭孔大典，当地军政要员济济一堂。仪式由时任衢州绥靖公署主任的汤恩伯主祭，孔祥楷当时就站在汤恩伯身边，眼前始终晃动着汤的那双白色手套。

这，也是民国时衢州最后一次公祭孔子。在孔祥楷先生的记忆中，此时的祭孔一如古制般隆重。祭典当天，所有政府机构特别休假一天，沿街插满了彩旗，人们像过节一般高兴。

不过，在具体祭祀程序上，却省去了一些繁文缛节。比如，参加祭典的来宾并非都穿着古装，而是着当时流行的服饰，军人仍着戎装，其他人则多为中山装，行的也是鞠躬礼而非三叩六拜；纷繁浩大的祭孔佾舞，替换成了宣讲孔子言行、齐唱《三民主义歌》……

此后中断祭孔的56年里，无论身份、工作如何变动，这些模糊却温暖的吉光片羽始终深刻在孔祥楷先生的脑海里，如南宗家庙前那依然苍翠的百年松柏。

1993年春，经过衢州市领导多番努力，终于将阔别家乡38年、时任沈阳黄金学院副院长的孔祥楷先生迎回故里。

第七十五代嫡长孙的回归，使得孔氏南宗家庙有了名正言顺的主人，孔氏南宗家庙开始“中兴”。重振家庙，恢复南孔祭典，也由此成了孔祥楷的首要任务。

衢州市原政协主席童效武曾撰文回忆，早在2001年岁末，孔祥楷便曾和他谈及准备在孔子诞辰2555年之际，也就是2004年举行祭祀大典。

举办祭孔大典，其核心便是“怎么祭”？仪式程序如何设置？对此，孔祥楷认为，“每个朝代、每个时期的祭祀活动，都带有鲜明的时代特色和特定的时代内容。对待传统文化，既要传承弘扬，又要推陈出新，体现与时俱进，应以‘当代人祭孔’为宜。”

“当今社会各界祭祀孔子，不沿袭仿古的祭祀形式”的祭孔定位，很快得到了市委、市政府的支持。2004年9月28日，首届中国衢州国际孔子文化节暨祭孔大典隆重举行，揭开了新时期孔氏南宗家庙祭典的神秘面纱。

这年祭礼的主祭是时任衢州市政协主席的童效武，孔祥楷先生以孔子第七十五代嫡长孙的身份陪祭，祭祀者都穿现代正装，行鞠躬礼，进香、献礼，念具有时代特色和地方特色的《祭孔子文》，诵读《论语》中的有关章句，以钢琴伴奏唱《大同颂》。

值得注意的是，其中许多细节其实都经过深思熟虑。古礼中的祭孔要敬奉“太牢”(即猪、牛、羊三牲)，南孔祭典改为献五谷；通常贵宾都要佩戴胸花，南孔祭典改为采摘家庙里的古银杏叶和古柏树叶系以黄丝带；孔子像前的牌位，南孔改为“大成至圣先师”……

南孔祭典设计者的良苦用心没有白费。中国孔子基金会常务副会长刘蔚华教授观看了祭孔典礼后，意味深长地对孔祥楷先生说：“祥楷，你确实开创了一个祭祀新仪式！”

曾参加衢州祭孔的美国学者马黛兰教授致信孔祥楷先生：“我们敬佩你们的勇气和胆识，理解你们的苦心和志向。在祭孔改革这个历史大课题前，你们的行动最有权威性，你们的行动最有影响力，你们的行动最有示范性”，“你们移走了大型铜塑行教像，你们废止了华丽的古代服饰和舞蹈，废止了牛羊祭品，废止了古乐旧器的喧闹，把钢琴搬到大成殿前是个很了不起的创造！你们去了孔子牌位上‘神位’二字，堪称大手笔。孔子是人，不是神……现在，是还孔子以人本位的时候了。”

独创“学祭”，重在全民弘儒

南孔祭典自2004年恢复以来，渐渐摸索出“每两年一次学祭，每两年一次孔子文化节暨国际儒学论坛，每三年一次社会各界公祭”的祭典模式，并致力于平民化祭孔，将“小祭”独创为具有衢州特色的“学祭”。

2005年，央视选取了6所孔庙、文庙，对全球进行祭孔典礼直播。当镜头切换到衢州孔庙时，人们看到的是800多名教师学生在虔诚地朗诵《论语》、齐唱《大同颂》。这中间，有600多位刚走上岗位的新教师以及100多名老教师和学生代表。

孔子是天下读书人的老祖宗，更是普及全民教育的先行者。相较之下，那年的祭孔典礼中，惟有衢州体现出的“学”味最浓，独树一帜。

而与社会各界“公祭”所不同的是，“学祭”时会特地在祭品中增加文房四宝，并发给每位参祭者《大同篇》胸章；参祭者佩带的黄绫胸标上，会绣上一句或两句各不相同的《论语》语录，与特制的金色红底孔子像章相配，“颂礼”与“祭礼”一起举行，“祭礼”结束，便由合唱团大合唱史诗组歌《东南阙里》。

在此后的历年祭孔中，祭祀群体中还陆续增加了省市党政官员，普通市民，省内外各地教师，教育行政官员，外国学者，各国孔子学院代表等身影。

尽管参与祭孔的群体在逐渐扩大，但孔祥楷依然认为，“重振孔氏南宗声名，奉祀其一，弘扬儒家德治爱民、孝悌和亲、施教黾勉的传统精神，更为重要！”他说，“纪念孔子仅仅‘典礼一下’不行，要为儒学培养更广泛的群众基础。”

因此，每年衢州祭孔前后，都会举行多项弘扬儒家思想的文化活动：中学生《论语》辩论赛，学子开蒙仪式，纪念孔子诞辰文艺晚会，衢州儒学国际论坛……

临时活动之外，更有常设的弘儒机构。以孔氏南宗家庙为核心，衢州成立了孔子南宗研究中心和孔子研究所，组织研究儒家文化和南孔文化，研究其对长江以南经济社会文化生活的影响；还先后成立孔府艺术团、书画社、摄影社、诗社、剧社，以现代艺术形式传播儒家文化和南孔文化。

事实上，孔氏南宗素来重教重学，自南渡到衢州后，便积极兴办私塾，教化民间，直到现在，朗朗上口的少儿读书声，依然时常响彻在孔氏南宗家庙内。

平日里，孔祥楷先生还应邀赴各地演讲，话题很多，但他始终不离一个中心，那就是“孔子是人不是神，孔子思想是做人的准绳”。

跻身“国家非遗”的使命召唤

在持续经年的祭孔效应驱动之下，儒风正拂动着衢州的每一处角落。独具孔氏南宗魅力的祭孔典礼，在让衢州市民深受思想洗礼的同时，也渐渐引起了专家学者的注意。

中山大学中国非物质文化遗产研究中心教授王霄冰，早在2008年，便出版了专著《南宗祭孔》，关注新时期的南宗祭孔仪式承载的文化信仰与特点。

王霄冰评价说，衢州祭孔有着中国乃至全世界祭孔文化中的许多首创。“对于衢州来说，以当代人的身份祭孔，就意味着找回了一段丢失的过去。一笔历史遗留的文化遗产，又在新时代获得了它的蓬勃生机。”

她认为，“对于儒家文化来说，衢州的当代祭孔就意味着孔氏南、北宗的合流，并在统一中保持各自的个性与地方特色，由此为当代儒学的发展开辟了一个新的天地。对于中华民族来说，当代南宗祭孔就意味着古老文化的又一次觉醒，一度断裂的传统又重新得到了续接和传承。”

基于南宗祭孔的重大文化价值，在市文广局的努力推动下，2005年，南宗祭孔被列入了衢州市首批市级“非遗”名录，2007年又入选浙江省首批省级“非遗”名录。

2011年5月，以“当代人祭孔”和“百姓祭孔”为特色的南孔祭典，又被列入中国第三批国家级非物质文化遗产名录，成为“国之瑰宝”。

事实上，在“国遗”名录中，早有曲阜孔庙的祭孔大典在前，而南孔祭典跻身“国遗”，其理由与魅力到底何在？

对此，孔祥楷先生表示，“非遗”虽广大，但后人所传承的无非是内容与形式两种，“在祭祀孔夫子这件事上，孔氏南宗家庙所做的更多是内容上的拓展并赋予祭孔以时代特征。”

作为“当代人祭孔”的衢州实践，南孔祭典仪式的基本特征，已然昭示了其无与伦比的独特魅力：孔氏南宗的祭祀流传800多年，具有深邃的历史特征；孔氏南宗是孔子的嫡长孙，其祭祀仪式充分地传承了孔氏宗子祭拜先祖的礼仪，具有悠久的传承性；祭祀对象的差异，是南宗祭孔与曲阜以及各地文庙最大的不同，具有家祭的独特性；孔氏南宗家庙的祭祀仪式是中国南方祭孔的样板，具有地域的广泛性；不同的时代，孔氏南宗不同的祭祀性质各有偏重，具有相当的兼容性；历代衢州孔氏家庙的祭祀者中，不但有孔氏族人、当地官员的主持，还有当地学子、士绅以及民众的参与，影响深远，具有深刻的社会性。

今年9月28日，在孔氏南宗家庙内进行的纪念孔子诞辰2562年祭祀仪式，是南孔祭典入选“国遗”后的首次亮相。

而在此之前，约20万支刻有《论语》佳句的铅笔，已被送到了衢州全市所有刚入学的小学新生手中。

“孩子们或许现在并不明白‘己所不欲勿施于人’是什么意思，但没关系，最起码，他们对这句话有了印象。在人生的第一课上，我们要告诉这些少年，什么才是中华民族的优秀传统文化。我相信，孩子们会因此受益一生。”守望800多年历史的孔氏南宗家庙，孔祥楷先生如今所思考最多的事，便是如何将儒家思想浸润于青少年思想道德的养成。

“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步”，传薪点灯，造化未来，或许，这正是孔氏南宗家庙祭孔跻身“国家非遗”的真正使命召唤。

(记者 李啸/文 记者周芸/摄)

九国孔子学院院长来衢祭孔

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衢州新闻网9月28日讯 昨天下午，市委副书记、市长尚清会见了来自俄罗斯、西班牙、丹麦、利比亚、津巴布韦、亚美尼亚、印度、斯洛伐克、保加利亚等9个国家的孔子学院院长和学者。

尚清说，有朋自远方来，不亦乐乎。他代表市委、市政府对各位孔子学院院长、学者不远万里来到衢州，参加纪念孔子诞辰2562周年系列活动、开展教育交流表示欢迎。

尚清向客人简要地介绍了我市的经济社会发展情况。他说，衢州是一座历史文化底蕴深厚的城市，拥有一处世界自然遗产和多项中国非物质文化遗产，其中最能代表衢州历史文化特色的是孔氏南宗家庙。880年前，孔子的第四十八世孙孔端友赐家衢州，繁衍生息，施教弘道，衢州成为儒家文化在江南传播的发源地。衢州人民在儒家思想精华的陶冶下，诚实守信、勤奋好学，历代名人辈出。 尚清说，孔子学院是推动中国和世界经济文化交流的发展之桥、文化之桥、友谊之桥。各位院长都是对儒家文化有着浓厚兴趣和深入研究的当代大贤，是中国优秀传统文化的继承者、弘扬者和传播者。这次各位院长不远万里莅临衢州，参加衢州祭孔活动，对于进一步弘扬和传播南孔文化，拓展中外文化交流，增进相互理解和友谊，推动互利合作、共同发展必将产生积极而重要的作用。我们热忱希望各位院长在衢州多走走看看，亲身感受衢州深厚的文化底蕴和秀美的自然风光，对衢州的发展特别是教育、文化事业建设多提宝贵意见。同时希望各国孔子学院能加强与衢州教育界、文化界等的经常性沟通联系，开展交流合作，实现共同发展。

西班牙巴塞罗那孔子学院院长米盖尔先生，代表与会孔子学院院长发言。他说，保护文化就是保护人类的精神财富。这次来衢，近距离地接触了孔氏南宗，感受到衢州市对历史文化的珍视。他们要把衢州的宝贵经验带回去，在弘扬儒家思想、增强教育合作、增进文化交流上发挥应有作用。

尚清与孔子学院的院长、学者互赠了具有当地文化特色的纪念品，并合影留念。

副市长罗卫红，孔子第七十五代嫡长孙、市孔管会主任孔祥楷，市政府秘书长范根才等会见时在座。 (记者毛贺平)