傅雷在哪些地方影响傅聪（傅聪其人和他的死）
傅雷在哪些地方影响傅聪（傅聪其人和他的死）傅聪的名誉不是中国人给他的，而是外国人给予的。1955年的肖邦大赛名家辈出，第一名哈拉谢维奇，第二名阿什肯纳齐，第三名傅聪，都是后来大师级的人物。说傅聪是高中生水平，你随便找个学钢琴的高中生看他敢不敢认同。我不知道多少人抱有这个看法，毫无疑问，这种看法无知而且可怕。如果你是傅聪，你会如何选择？傅聪在钢琴上的天赋和成就是了不起的，肖邦大赛的第三名，后来跻身大师级的行列，这些都是世界性的荣誉，靠的是技艺和修养，不是靠资历和吹捧，不信可以向古典音乐圈子去打听。但我亲眼看到了如下评论：傅聪其实很平庸，出名不是靠音乐水平，而是靠他爹，靠叛逃后能够成为西方攻击中国的口实，他的钢琴水平最多是高中生水平。
本来不想写这篇文章的，这两天关于傅聪的文章已经不少，看多了让人生厌。但现在终于还是写了，因为喜欢傅雷，有些话不说不吐不快。文章开篇，声明两点：
我不喜欢方方之类的人，别把她和我扯在一起；
我不但不是诸位爱国人士口中的“公知”，还被人当面叫过“小粉红”，其实都不全对，我就是个知识分子，即没走向公知，也不是很粉红，但爱国不容置疑，以往的文章可以证明。
最后还要提出一个问题：
如果你是傅聪，你会如何选择？
傅聪其人傅聪在钢琴上的天赋和成就是了不起的，肖邦大赛的第三名，后来跻身大师级的行列，这些都是世界性的荣誉，靠的是技艺和修养，不是靠资历和吹捧，不信可以向古典音乐圈子去打听。
但我亲眼看到了如下评论：傅聪其实很平庸，出名不是靠音乐水平，而是靠他爹，靠叛逃后能够成为西方攻击中国的口实，他的钢琴水平最多是高中生水平。
我不知道多少人抱有这个看法，毫无疑问，这种看法无知而且可怕。
傅聪的名誉不是中国人给他的，而是外国人给予的。1955年的肖邦大赛名家辈出，第一名哈拉谢维奇，第二名阿什肯纳齐，第三名傅聪，都是后来大师级的人物。说傅聪是高中生水平，你随便找个学钢琴的高中生看他敢不敢认同。
傅雷是翻译名家，艺术修养也是不错的，音乐和美术方面都很有见地，尽管如此，他在国际古典音乐界还是没有影响力，而且死于上个世纪六十年代，如何能给儿子演奏家的声誉，还持续六七十年之久呢？
傅聪的出名，来自于钢琴演奏，而不是因为他成为攻击中国的旗帜，事实上他从来没有担当西方攻击中国的政治力量，否则，中国是不会同意让他回国的。政府对他的态度，既是谅解也是认可，证明他不是反动人物。
所以，某网友的无知是显而易见的，也因此而可怕：不管事实如何，想怎么说就怎么说。
傅聪的叛逃，是因为当时国内的政治状况和他的理想发生了冲突。傅聪从1954年出国到1958年出走英国，期间就是学习和演奏，还有回国探亲。1957年中国开始“反右”，1958年傅雷成为右派，傅聪回国接受批判，写检查后继续出国留学，随即叛国。
傅聪为了自己，为了自己的音乐而做出选择。
开始，他做出了以下声明：
不加入英国国籍；
不去台湾；
不说不利祖国的话，不做不利祖国的事。
后来，为了生活和工作的便利，他加入了英国国籍，自毁第一个声明，而剩下的两个声明始终坚持。
傅雷在1954年给傅聪的一封信中，说了这样一段话：
你记住一句话，青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面的，饥渴一般的忙着吸收新东西，并不一定是“忘恩负义”，但懂得这心理的人很少，你千万不要让人误会。
这封收入傅雷家书的信，可谓傅聪事件的一个注脚。正因为傅聪年轻，眼睛看着前方，饥渴一般的忙着学习音乐，所以才会选择叛国，以摆脱当时的国内环境，在那样的环境下，他的音乐事业肯定是不能继续了。
事件发生后，对傅雷夫妇的打击很大，对国家也产生了负面影响。国家最后给出的答复是：祖国的大门随时对傅聪大开，欢迎回来。政府还同意傅雷父子可以继续通信，于是在1959年的10月，傅雷家书继续。
傅雷在第一封信里是这么说的：
我不想千言万语多说，以免增加你的负担。你既没有忘记祖国，祖国也没忘了你，始终给你留着余地，等你醒悟。我相信：祖国的大门是永远为你开着的。
同一封信的中间，还有这样的话：
你如今每次登台都与国家面子有关，个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大！你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了。为了身体，为了精神，为了艺术，为了国家的荣誉，你都不能大大减少你的演出。
傅雷的爱国是不言而喻的，他也相信儿子的爱国之情。
听其言而观其行，可以知人。
后来，谁听到过傅聪对国家的不好言论或者行为？如果有，请举例。
1966年傅雷夫妇双双自杀，消息传出，外国记者要傅聪发表谈话，其目的昭然若揭。然而他们失望了，不管傅聪心里有什么想法，但他始终没有说什么，因为他知道父亲对祖国的情感，那种情感是至死也不会消亡的。
1979年傅雷夫妇得以平反，傅聪回国参加追悼会。
出逃中国，对傅聪而言从来都不是一件开心的事，他内疚终生。
而国家也从来没有把他看作是一个敌人，事实上他不应该是一个敌人。他对中国的音乐教育是做过好事的，比如对陈萨的提携。不管方方如何评论傅雷和傅聪，但那是她的事，我们不应该为此批评傅聪。
傅雷之死有人说傅聪的出逃害死了傅雷夫妇。那么我要问：假如傅聪没有出逃，而是选择回国，傅聪夫妇就不会自杀了吗？答案是否定的。
傅雷的性格何其刚烈，受到不应有的屈辱，结局必定如此。
没有傅聪事件，傅雷夫妇还会受到非理性的遭遇。
傅雷在1958年已是右派，抛开傅聪事件不说，他在国外留过学，专做外国文学翻译，和很多外国文化人士都保持通信，比如《约翰・克利斯朵夫》的作者罗曼罗兰，这样的人，在文革中是没法幸免的。
诸位对文革也是有了解的，且说说看，当时不被批判的知名文化人士有几个呢？
老舍不堪受辱，投湖自杀。
傅雷也是这样的人，不管傅聪回不回国，他也会遭受批判，也会自杀。
有人发出评论，说傅雷的死是悲剧，但自杀也不是他唯一的选择。说得多么合理，生活嘛，难免会忍辱负重，何必自杀呢？咬咬牙就会挺过来。问题是那是你的想法，傅雷可不这么想，老舍也不这么想，你不是他们，他们也没有你的想法。
有人可以忍，有人不会忍，没有什么对错，理念不同而已。
人总是很轻松地评论别人。
假如傅聪留在中国傅聪回国，生于这样的家庭，加上自己在外国学习的经历，他必然也不能幸免，所以回来不但不能改变傅雷的命运，也会把自己搭上。
我说得对不对？
顾圣婴
从前，中国有个女孩子叫顾圣婴，她比傅聪小几岁，但音乐天赋一点都不比他差。顾圣婴参加过国际钢琴大赛，得过最高奖项，其演奏水平不是一般的好，而且气质极佳，所以到现在还有很多人怀念她。1967年，她和母亲、弟弟一起自杀。
是的，我想，这符合很多人的想法，生是华夏人，死是华夏魂。
你就想让一个人，即便一生无所作为，甚至死了烂了，也要留在中国对不对？
可我想说，先把自己做好吧，人最常做的是：责人太严，责己太宽。
顾圣婴不可惜吗？
非常可惜。
傅聪很可憎吗？我觉得并不，可憎的是一种节奏，是一种偏执。
统一战线是不是也包括一切爱国人士？傅聪难道不是爱国人士？国家都给予肯定，你反对的理由是什么呢？
傅聪是英国人说的很对，傅聪是英国人，不是中国人，可那又怎么样？照样可以为之骄傲。
奥巴马当了美国总统，非洲人很骄傲。
印度裔当了世界五百强的CEO和美国副总统，印度人很骄傲。
都是人之常情啊。
傅聪在中国土生土长，他的钢琴演奏是以中国人的文化修养为底蕴的，风格鲜明，我们为什么不能骄傲呢？
很多人觉得自己很正确，其实，大家都是人罢了，不可能脱离人的情绪和习惯。如果你的孩子将来加入美国国籍而且当了美国州长，你会以之为耻吗？我看不会，你会很自豪的说，看吧，这就是我家的娃啊，管美国人去了！
爱国的土壤别随便用爱国与否来指责别人。
我认为鲁迅说的没错，要有爱国者，得有适合爱国者产生的土壤。总是觉得自己足够爱国，然后要求别人也无条件地爱国，可问题是，这样是行不通的。没看见清华北大的高材生出国后一去不返？没看到放弃清华出走美国？
清华北大的高材生生于斯，长于斯，难道对故土没有感情？
能回国教学，难道对中国没有期望？
我想，并非如此，爱是爱了，只是没有爱出结果。
你若盛开，蝴蝶自来。全世界的人才喜欢去美国，不是没有原因。如果爱国情怀有用，那就做好爱国教育；如果爱国情怀失效，那就创造吸引人才的环境。这叫什么？务实。
爱国情怀未必没有，但面对别的条件，就会有选择，我们得拿出硬性的条件才行，对吧？如果光讲爱国，那就是务虚，说得多做得少，就会失败。就像做芯片，我也爱国，但我做不出来，得拿钱砸，得有技术，得有比我厉害百倍的人才。
傅聪在中国的大师课
回到主题，在那个时代，傅聪这样的人，他的出走就很有必然性了，给他机会，结局已然，因为他需要一个音乐教育的土壤。他是自私的，弃父母于不顾，但我没法指责他，因为我的心里也不能无私。
如果有一天，你的孩子要留在国外，你能把他拉回来吗？
别老指责别人，那其实是种软弱。自己家孩子没考好，就怪老师对别的孩子偏心，怪天气不好影响发挥，怪有人带坏了孩子，就是没想过，自己对孩子的教育是否足够用心，自己的一言一行是否都是好的。
逝者安息吧。
愿我们的国土上能有很多傅聪、顾圣婴和，愿他们能在这片土地上永远欢笑，而且长命百岁。
【鬼山枫语原创】
