王宝钏所有服装（王宝钏的乌卡）

王宝钏所有服装（王宝钏的乌卡）为什么即便是一手好牌的女性，无论在古代还是现代，都会把自己活在水深火热、枪林弹雨之中？其实女性发展的“乌卡”一直存在。王宝钏不过是个加工过的戏剧形象，而樊小慧的故事则可称为行为艺术和移动剧场，被舆论推动、影响。现代女性可以选择的路那么多，真的没必要就这样活着。王望夫守节，独居寒窑十八载。薛此前以为王已经改嫁，接到千里而来历经浩劫的宝钏血书，得知她还为他守着，满足了他极大的自尊心，于是决定回来找她，把她接过来让她当了皇后，但18天后，她就去世了。此前，为求活着，王自己种菜被毁，刺绣做零工也被禁市，“一二产业谋生”都受阻，但她从不抗争，一直退避，守着寒窑，挖野菜生存18年。投胎技术极好的王，从高峰自愿飘下，安住在谷底，低到尘埃里，只愿守着心中所爱，古代的女人，在父权夫权框架下，生存和发展空间极其有限。还自我卷入爱情这么虚妄的环境之中。再说说樊小慧，被网友称为“现代版王宝钏”，百万粉丝网红，长得

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· 水姐 | 文 关注秦朔朋友圈 ID：qspyq2015 ·

最近关于女性成长的讨论似乎特别多，光是一个切忌“恋爱脑”，就让“王宝钏挖野菜18年”“樊小惠8年只见了丈夫4次还惨遭背叛”成了热点。新时代的女人们在提醒自己，切勿让“恋爱脑”使得自己处于水深火热，甚至枪林弹雨之中。套用一个流行的术语是“自我卷入”，如果说内卷是被动卷入在存量激烈竞争的环境中，那么自我卷入，就是自己入坑很多东西，入坑自卷，卷入名利、声望、感情等等漩涡之中。

先说王宝钏。王宝钏是宰相之女，出身豪门，但爱上贫民薛平贵，不顾家人反对，在寒窑与薛成婚。薛随唐军征战西凉，被一同出征的魏豹暗算后，反被敌国的公主玳瓒救下，一来二去，薛不仅娶了公主，还当上了西凉国国王，也是彪悍的人生体质。

王望夫守节，独居寒窑十八载。薛此前以为王已经改嫁，接到千里而来历经浩劫的宝钏血书，得知她还为他守着，满足了他极大的自尊心，于是决定回来找她，把她接过来让她当了皇后，但18天后，她就去世了。

此前，为求活着，王自己种菜被毁，刺绣做零工也被禁市，“一二产业谋生”都受阻，但她从不抗争，一直退避，守着寒窑，挖野菜生存18年。投胎技术极好的王，从高峰自愿飘下，安住在谷底，低到尘埃里，只愿守着心中所爱，古代的女人，在父权夫权框架下，生存和发展空间极其有限。还自我卷入爱情这么虚妄的环境之中。

再说说樊小慧，被网友称为“现代版王宝钏”，百万粉丝网红，长得很漂亮，一直在网络上分享自己的日常和丧偶式带娃的生活，8年来只见过丈夫4次，后来还自曝丈夫出轨。愤怒的网友们，沉浸式地进入到其三角关系剧情里，把三方的信息弄得明明白白，各种话题此起彼伏，各种视角之下把三个人都骂了个遍。

王宝钏不过是个加工过的戏剧形象，而樊小慧的故事则可称为行为艺术和移动剧场，被舆论推动、影响。现代女性可以选择的路那么多，真的没必要就这样活着。

为什么即便是一手好牌的女性，无论在古代还是现代，都会把自己活在水深火热、枪林弹雨之中？其实女性发展的“乌卡”一直存在。

其实“乌卡”（VUCA，即多变性、不确定性、复杂性、模糊性），不仅仅是一个理论，一些形容词，而且是一个认识与分析环境的手段和方法，是为了帮助人们做判断所使用的工具。最初，美军用在战场分析上，以求这四方面夹击之下，到底该如何作战的方法。

王宝钏是个虚构的人物，但有原型，据说叫柳银环，也是富家小姐，喜欢贫民薛仁贵，成亲之后住在寒窑，为其生儿育女。她还鼓励丈夫趁国家危亡、用人之际，去建立战功，后来薛仁贵也不负所望，建功立业，封了“一字并肩王”。

柳银环一个人守着家，养育孩子，太劳累而病倒。有些版本说是柳终于操劳而死，有些版本说是等到了薛仁贵衣锦还乡，从此过上幸福生活。古人对于家庭分工，是极其苛刻的，大家必须为家这个集体而牺牲自己。男在外厮杀拼搏，不能有一丝懈怠，女在内操持所有琐碎不堪，不能有一丝轻慢。大家都活成了模型。

但经过虚构后的王宝钏的命运，充满了冲突性、多变性，丈夫突然遭遇不测，生死不明，其实，柳银环也能预计到，送丈夫出征的那一天，就把家庭命运置于多变性、不确定性之中。此刻，夫妻二人最需要做的，就是确保自己都能好好活下来，然后守着齐齐整整的家庭理想。按照一般常理，有目标的人，可以更坚韧、更有弹性地活着。

在战场上，其实最怕的就是失去凝聚力，大家都为了自己的利益，自保，忽视了整体的利益。所以取胜的关键是，盘点自己到底有什么，目标是什么，该怎么做选择，最重要的就是有榜样的力量，然后再去行动。

所以，在乌卡之中的人们，展现勇气和一往无前的力量，是战胜乌卡的关键因素。大家应该在危机时刻，保持一种精神力量，保持越久越好。

古代的世界，沟通太难，大家都缺乏对彼此新情况的把握，复杂性和模糊性都特别强烈。

在王宝钏的故事里，18年中，夫妻二人都不知道彼此是生是死，过得怎么样，但是一旦建立联系，故事就可以重新开始，比如王宝钏写了血书，传到了薛平贵那里，两个人之间的精神链接又有了。人与人之间都要彼此有个交代，善始善终。

为什么王宝钏要把人生过成这样，因为古代的女人，选择的路径是单一的。很少有人可以做自己，并且懂得如何做自己。不过即便是古代，也有一些内心无比强大，也能因势利导，在商业上有所成就的女性，比如帮秦始皇出资建长城的巴寡妇清、陕西女首富周莹、海上女王郑一嫂、中唐俞大娘、家里有矿的高五娘等等，都是历史上响当当的女企业家；就算不能抛头露面经商，也可以在才学、知识、心智、哲学上有所积累，如李清照、黄娥、薛涛等等，她们都没有男人的扶持，照样活出自己。古代的女人尚且能够如此，现代人，何必困扰在自己的乌卡里，就算失婚失业，穷困潦倒，失去依凭，依然可以活出自我。

人生都是情随境转。虚构的故事里，让王宝钏居然18年都没有想出新的生存和发展空间和可能性。真是编者的可悲。不过他们似乎想要说明，以前的人，按照自己的那套价值观活着，主要靠单一的理念撑着，古板且纯粹。不像现代人脑子活，价值观都是放在利益观之后的，很多感情都是在权衡利弊之后做出的生硬行动。

精神贫困，其实古人有，现代人也有，表现方式和展现的侧面不一样。

现代人，对于坚守这件事，已经很难做到了。选择如果是按照价值观做出的生活选择，可能性会很少，相当稳定一些，而如果是按利益观做出的，那真是千变万化，所以人们觉得无常好像加倍涌出。于是，我们必须明白这种千变万化的必然性，也是我们自己的选择。

现代性，我认为更多的就是所有人增多了发展的可能性，特别是越弱势的群体，争取到了更多生存和发展的权利。社会的进步，就在于此。

最近看了十多年前的电影《沙漠之花》，这是黑人模特儿华莉丝·迪里根据自己亲身经历的残忍割礼为题材的小说改编的电影。她出生在索马里一个贫困的家庭里，4岁时被父亲的朋友强奸，5岁被强制实行了割礼。12岁，她决定逃跑，只身一人，靠着吃树叶，穿越沙漠，找到外婆，抓住能抓住的一切关系，最后依靠姨妈去了英国，历经磨难和各种争取，成为了第一个登上《VOGUE》的黑人模特。在世界各处演讲，为废除割礼发声，这问题困扰了1.3亿女人的问题，获得了普遍的同情，不少国家后来都废止了。

谁的人生都会遇到危机，趴在那里不动，任凭自己生活沉沦下去，虽然有一颗坚守的心也是远远不够的，得去为自己打仗，得解决自己的乌卡的四个面，遇到事情，要动脑子而不是情绪，要解决问题，而不是守住问题。就像SWOT分析一样，去进行VUCA分析。突破自己的命运，就是抓住一切机会，掌握任何能帮助你的人、欣赏你的人的力量，然后懂得回馈，并懂得更大的格局，这就是女人们要做的进化。女人应该敢爱敢恨，敢坚持也敢断舍离。

好在现代女人，可以活得不依赖于男人的情绪价值、经济支持和陪伴，樊小慧这样的人，一个人也可以过得自洽。其实她要做的，不要把自我卷入网友参与后的家庭变迁剧里。

现代已经是女生发展的美好时代了，看着那些归国发展的女科学家们，、毛蔚、庄晓莹等等，在硬科技发展上占据了不可替代的一席之地。

社会需要更宽容的氛围，每个人选择怎么样的人生都是自己的自由，也不用供别人去赏析、参与、参观和讨论。自己的事情，自己勇敢地做好决定，不要做怨妇、泼妇和愚妇，要做好心智升级，享有平静的自己，凡事先用脑，再用心。王宝钏的坚守是值得敬佩的，但这也有侥幸成分，她赌他是有良心的。真正要坚守的，只能是自己的那份生存信心和智慧。

• 作者：秦朔朋友圈创始主编。个人同名水姐（id：shuijie00000）。视频号名为：中年好友苏东坡。个人作品：《任凭世事变化，内心鱼鱼雅雅》《中年好友苏东坡》等。

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