藏传佛教各个流派都正宗吗（那些不为常人所熟知的......）

藏传佛教各个流派都正宗吗（那些不为常人所熟知的......）是多个宗教公认的玛旁雍措、纳木措和羊卓雍措三大圣湖？还是那充满神秘又使人荡涤灵魂的天葬仪式？无关政治、宗教观点，尽力阐述史实，更不存在褒贬之意。有不同看法欢迎“在看”留言讨论。说起藏传佛教，您的刻板印象是什么？是处于“世界中心”，全球公认的冈底斯神山？

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本来无一物，何处染尘埃

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大家好，我是小磐~ 上期佛珠推文发出后，发现即便网络发达的今天，仍然有很多朋友对藏传佛教历史了解有限；（涉及宗教和政治因素，努力尝试为大家简单梳理梳理）

无关政治、宗教观点，尽力阐述史实，更不存在褒贬之意。有不同看法欢迎“在看”留言讨论。

说起藏传佛教，您的刻板印象是什么？

是处于“世界中心”，全球公认的冈底斯神山？

还是那充满神秘又使人荡涤灵魂的天葬仪式？

是多个宗教公认的玛旁雍措、纳木措和羊卓雍措三大圣湖？

三大圣湖

是每年吸引万亿信众来此朝圣的布达拉宫？

还是类似阿姐鼓、嘎巴拉碗等法器发自灵魂深处的惊诧？

阿姐鼓

嘎巴拉碗

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印度佛教传入前，青藏高原早已存在“古象雄文明”。

（现西藏阿里地区冈底斯神山一带）

原始苯教是藏族原始社会土生土长的宗教，藏文有关历史资料中提到的原始斯巴苯教共三十三种，有天苯（神苯）、地苯、苯钦（大苯）占卦苯、历算苯，神苯、龙苯等等。

雍仲本教文献中，辛饶佛陀创立的佛教称作“雍仲本教”，也就是说“苯教”并不等于“雍仲本教”。（下文我们统称本教）

原始宗教在藏地象雄地区所有天文学家、教育学家、译师、医师、卦师、以及有文化的学者等，都可称为“本波”；这些本土文化和宗教信仰都可称为“本教”。

实际上已不是单纯的宗教信仰，而是藏族同胞文化体系、哲学思想、文明礼仪、民族精神和社会教育的综合载体。

佛教起源于古印度（今尼泊尔蓝毗尼），从流传方向分为：北传佛教（大乘佛教为主）、南传佛教（小乘佛教为主）。

佛教地理体系上讲，北传佛教又分为汉传佛教、藏传佛教，也称藏语系佛教，或俗称喇嘛教。又可分密教与显教传承；

是指传入中国西藏的佛教分支，归属于大乘佛教之中；但以密宗传承为其主要特色。流传地集中在藏族文化辐射区（如下图）：

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从公元七世纪印度佛教传入藏地以后，印度佛教与本教之间各自互相借鉴融合；

因为印度佛教与本波佛教在信仰本源上是一致的，为能够更好的融入当时社会，逐渐发展成为了现代的“藏传佛教”。

现代藏民许多习俗和生活方式，比如：

婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、驱灾除邪等仍沿袭着古象雄时代本教的传统。

还有许多祈福方式，比如：

转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、使用转经筒、放置玛尼堆（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）等等，这些都是本教的遗俗。

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藏传佛教法器根据实用途 可分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。

袈裟、项珠、哈达属于礼敬类法器;

钟、鼓、骨笛（人骨笛又称罡洞、冈凌、刚令）、海螺、六弦琴、大号属于称赞类法器;

塔、坛城、八宝、供台、华盖属于供养类法器;

念珠、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗便属于持验类法器。

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要着重解释一下，虽然嘎巴拉可以在生死之，向三界之外神灵传递信息的灵器;更是有着让每一位拥有精深佛法的藏秘修行者趋之若鹜。

密宗礼仪中使用骷髅碗传入之前，骷髅碗的使用并非自古以来......

应该在桑耶寺建成后，白若杂纳（见注释）到印度学得密法，回藏后传授金刚密法，才在藏地开始传承的。

密宗的修行仪式遭到贵族的激烈反对，赤松德赞之妃侧绷纱曾说：

“所谓嘎巴拉，就是人的头盖骨；所谓巴苏大就是掏出来的人内脏；所谓冈凌，就是用人胫骨做的号；……，这不是教法，是从印度进入西藏的罪恶。”

这段史料说明骷髅碗的使用，于数百年后在西藏普及是随着密教在西藏的广泛传播而开始风行的，而非土生土长。

注释：

白若杂纳（bai-ro-tsa-na ，旧译“毗卢遮那”，梵文含义为：“遍照光”）是三大译师（lo-tsaa-ba rgan gsum）之一。七觉士之一，又译七试人。指第一批随寂护出家的七名藏族僧人。他受戒后被派到印度求经，他很快就精通了梵文，使他的印度教师深感敬佩；他的尊号“白若杂纳”由此得来。白若杂纳的修行洞（sgrub-phug）一直到现是藏传佛教徒的朝觐圣地，据说洞里留有他修行时的脚印和掌印。

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