学佛比常人经历的苦多（学佛的一大考验）

学佛比常人经历的苦多（学佛的一大考验）枯淡处，是现代修行人很难通过的一个考验。你经受住了吗？它好像永远不能满足你要不断地给它喂这是学佛人所面临的一大考验

我们的六根有一个习性

好像总是处在饥饿状态

总想看点什么、听点什么

吃点什么、摸点什么、想点什么

它好像永远不能满足

你要不断地给它喂

这是学佛人所面临的一大考验

你经受住了吗？

枯淡处，是现代修行人很难通过的一个考验。

处在信息化的时代，每天我们的眼耳鼻舌身意都要面对太多的信息，根尘相接，令我们在六根门头，产生很炽盛的分别，白天黑夜念念不间断在进行。

如果在以前，我们的眼根也许只是看到山河大地和身边的景象，但现在我们的眼睛有了很大的延伸， 可以通过摄像、照片、望远镜、网络，看到时间空间跨度更广阔的景象。

我们的六根有一个习性，就是它好像总是在饥饿状态，总想看点什么，听点什么，吃点什么，摸点什么，想点什么。

六根的这种状态，就像饥饿时见到食物一样。我们的六根需要接触外面的信息来让它得到满足，我们的分别心也需要法尘的信息，这些信息就像食物一样让它满足。

但是它好像永远不能满足，你要不断地给它喂，给它提供新的信息来刺激它。这就是我们在念念之间，根尘交接的时候，向外去驰求六尘信息，在上面起各种分别。

我们观察这个社会有一种现象，好像很少有一首歌曲一直流行，我们唱一段时间就觉得没味了，要换；好像也很少有明星一直都红，他红过了，会有后面的人把他取代。

总是不断地在换，人们视觉疲劳、审美疲劳的频率越来越快。这就是我们现在的众生在根尘交接这一点上的饥饿感。

现在，如果我们把手机丢了，就好像丢掉了身体的一个器官一样，坐卧不宁，因为手机是我们跟外部世界进行根尘连接的一个中转。

枯淡是什么，枯淡是让向外追求根尘信息的习性歇下来。每天你到大殿里面念一样的经，但是你并不乏味，不觉得枯燥，还能够津津有味、法喜充满，这就是一个很大的挑战。

就信息本身来说，虽然经文的内涵很深邃，但是从文字、声音上讲，那个经其实是比较单一的，但你能适应，每天坚持念，同时津津有味、法喜充满，这就是枯淡处炼心。

在枯淡处，你的心能够自己相对地独立，能够与经文的内涵相应，并从自己的信仰中生发出一种喜悦，那你就不会说今天念一种，明天换一种。
可能有很多道友，都有这种经验，在某个时间段，下决心每天要念《地藏经》，过了一段时间又想再换一下，念《金刚经》，再过一段时间再换一下……其实也是你的心疲劳了。

在一个同样的重复的经文上，你的内心能够深入，能有法喜，这就是在枯淡处我们的心经受了考验。

在丛林生活方面，我们每天吃的其实也很枯淡，菜根嘛。但是心定菜根香，如果心有定力，我们的注意力是收摄的，菜根也咬得有滋有味。
如果你在吃的时候有心事，想别的事，即使山珍海味，也味同嚼蜡，所以心是如此地重要。

因此我们出家师父要耐得住这个枯淡，耐得住这个寂寞。

在这个枯淡、寂寞， 在这个信息很简单的环境里面，我们的心能安定，其实就是信仰的力量。

这个力量不是来自于名利的悬赏，不是来自于舆论的赞誉，而是来自于信仰。

内容来源：微信公众号“广州光孝寺”