第一百八十三章阴山圣祖（老子迷踪考第十九章）
第一百八十三章阴山圣祖（老子迷踪考第十九章）关于史料的时间界定，查阅相关史料，文中的陈臣思就是战国时期非常著名的齐国战将田忌，故而时间界定为公元前约340年前后，也就是从公元前516年到公元前340年间的170年中，九鼎仍然在周都的假象继续在延续，以及后来所有关于九鼎的事情都是传说不见形，这就是有关九鼎的秘密。前面史料已经给予说明公元前516年，王子朝奔楚，已经将九鼎带走，而周王室始终不敢将这一事实公布于世，因为九鼎象征着王权，必须去隐瞒这一事实，如果这一事实公开，王权必然不保，所以才会出现上述让人笑喷的感觉，那就是这个颜率居然把一个不存在的东西给忽悠的如此真实和贵重，这个颜率真是奇才。译文：公元前约340年前后，秦国派遣大军兵临城下威胁东周，并向周君索要九鼎，周王为此忧心忡忡，就与朝中重臣颜率来商讨对策。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国，对齐王说：“如今秦王暴虐无道，派遣大军兵临城下威胁东周，并且还
老子、老聃、老阳子、老莱子、李耳。厉乡、洛邑、沛地、蒙山、散关、槐里。
第十九章：秦师索鼎——周君犯难（前340年，周都洛邑）
史源：《战国策•东周》秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将，以救周，而秦兵罢。
齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐?”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐?”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人輓之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出?臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。
译文：公元前约340年前后，秦国派遣大军兵临城下威胁东周，并向周君索要九鼎，周王为此忧心忡忡，就与朝中重臣颜率来商讨对策。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国，对齐王说：“如今秦王暴虐无道，派遣大军兵临城下威胁东周，并且还索要九鼎。我东周君臣在宫廷内寻思对策，最终君臣一致认为，与其把九鼎送给无道秦王，还不如送给贵国。挽救面临危亡的周朝必定美名传扬，必然会赢得天下人的认同和赞誉。如果能得到九鼎这样的国之珍宝，也确实是国家的大幸，但愿大王能努力争取！”齐王一听非常高兴，立刻派遣5万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦兵果然撤退。
当齐王准备向周君索要九鼎，以兑现颜率的诺言时，周君又一次忧心忡忡。颜率说：“大王不必担心，请允许臣去齐国解决这件事。”颜率来到齐国，对齐王说：“这回我东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以平安无事，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”齐王说：“寡人准备借道梁国。”颜率说：“不可以借道梁国，因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和少海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然很难再出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也行不通，因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭进行谋划。假如九鼎进入楚国，也绝对不会再运出来”。齐王说：“那么寡人究竟从那里把九鼎运到齐国呢？”颜率说：“我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑。因为所谓九鼎，并不是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了9万人，九鼎就是九九共八十一万人。士兵、工匠需要的难以计数，此外还要准备相应的搬运工具和被服粮饷等物资，如今大王即使有这种人力和物力，也不知道从哪条路把九鼎运来齐国。所以臣一直在私下为大王担忧。”齐王说：“贤卿屡次来我齐国，说来说去还是不想把九鼎给寡人了！”颜率赶紧解释说：“臣怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运，我东周君臣可迁移九鼎听候命令。”齐王终于打消了获得九鼎的念头。
论述：看到这一段史料，你是不是对文中颜率的机智非常佩服，除此之外你是不是都有笑喷的感觉，那就是这个颜率被誉为战国第一位出场的谋士，仅凭着他的一张巧嘴，化解了东周的危机。他是不是太能忽悠了，一个鼎居然需要九万人去搬运，九个鼎就要八十一万人去搬运，试想在当时的历史时期，又有那一个国家有这样的实力，而当时的作为强盛的齐国总人口也只有一百多万，而其他的国家人口一般都不过百万。所以齐王终于打消了获得九鼎的念头。
前面史料已经给予说明公元前516年，王子朝奔楚，已经将九鼎带走，而周王室始终不敢将这一事实公布于世，因为九鼎象征着王权，必须去隐瞒这一事实，如果这一事实公开，王权必然不保，所以才会出现上述让人笑喷的感觉，那就是这个颜率居然把一个不存在的东西给忽悠的如此真实和贵重，这个颜率真是奇才。
关于史料的时间界定，查阅相关史料，文中的陈臣思就是战国时期非常著名的齐国战将田忌，故而时间界定为公元前约340年前后，也就是从公元前516年到公元前340年间的170年中，九鼎仍然在周都的假象继续在延续，以及后来所有关于九鼎的事情都是传说不见形，这就是有关九鼎的秘密。
那么九鼎到底有多大多重，由于没有相关的史料记载，我们在这里做一下简单的分析，武王克商后，随即将九鼎由朝歌运到洛邑，并在明堂向人展示，看到这里你能感觉到九鼎有多大多重了吗？王子朝一行奔楚，多说王子朝一行不过千人，还带着九鼎，也就是说一个九鼎用一辆载重的马车必然能够拉走，这就是有关九鼎的大小和重量相关信息。结合我们现在可以看到的殷商时期的司母戊鼎，那么九鼎的几何尺寸应该是不超过一点五米见方，重量不会超过一千公斤。
史源：《史记·张仪列传》。司马错与张仪争论於惠王之前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”仪曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周王之罪，侵楚、魏之地。周自知不能救，九鼎宝器必出。据九鼎，案图籍，挟天子以令於天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国而戎翟之伦也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻争名者於朝，争利者於市。今三川、周室，天下之朝市也，而王不争焉，顾争於戎翟，去王业远矣。”
译文：司马错和张仪在惠王面前争论不休，司马错主张讨伐蜀国，张仪说：“不如先讨伐韩国。”惠王说：“我愿听听你们的理由。”张仪说：“我们先和魏国相亲，与楚国友好，然后进军三川，堵绝什谷的隘口，挡住屯留的要道。这样，使魏国到南阳的通道断绝，让楚国出兵逼近南郑，秦军进击新城和宜阳，径直逼近西周和东周的城郊，讨伐周王的罪恶，再攻占楚、魏的土地。周王自己知道没办法挽救，一定会献出传国的九鼎宝物。秦国占有了九鼎之宝，依照地图和户籍，就可以挟制着周天子而向天下发号施令，天下各国没有谁敢不听从的。这是统一天下的大业啊！如今蜀国是西方偏僻的国家，像戎狄一样的落后民族，搞得我们士兵疲惫、百姓劳苦，也不能够扬名天下，夺取了他们的土地也得不到实际的好处。我听说追求名位的人要到朝廷去，追求利益的人要到市场去。如今，三川、周室，如同朝廷和市场，大王却不到那里去争夺，反而到戎狄一类的落后地区去争夺，这离帝王的功业就太远了。”
论述：上述史料记载的是秦惠王九年（公元前326年）间，纵横家及谋士张仪为秦惠王出谋划策的事情，就关于先打蜀国还是先打韩国而与大将军司马错的论证，张仪鼓吹先打韩国，其主要目的就是能尽早获取周室的九鼎，即获居九鼎，挟制天子，以令诸侯的战争策略。上述两段史均记载了公元前300年稍早间，秦国都有打算获取九鼎之举，通过这两段史料的记载，也就是在公元前300年前，世人都以为九鼎还在周都的事实，而周室自己却是知道这是天下之大谎，故而才有了战国第一谋士颜率出场的故事。
史源：《文心雕龙•论说》暨战国争雄，辨士云涌；从横参谋，长短角势；转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。
译文：到了战国时期，七国争雄，游说之士风起云涌。他们用合纵、连横之说参与谋划，用纷坛复杂的计策来争夺权势，用圆转如弹丸的方法来施展其巧妙的辩辞，或用首先飞扬声誉以引出对方的论点，然后加以钳伏的妙术。战国时毛遂一人的辩辞，比传国之宝的九鼎还贵重，他的一张嘴唇，胜过百万雄狮。
论述：上述史料即对战国时期颜率、毛遂、张仪等谋士智慧的概说。
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