怪杰辜鸿铭（怪杰辜鸿铭轶事）

怪杰辜鸿铭（怪杰辜鸿铭轶事）脑袋里的辫子不好剪辜鸿铭还把一夫多妻当作天理，提出“壶一杯众”论。这与他婚姻生活的怪有关。辜鸿铭娶了淑姑不到一年，便纳了日本姑娘吉田贞子为妾，晚年又收了碧云霞姑娘。且有一套为纳妾辩护的理论。“妾者，立女也”，意思是说男人在外为家为国辛苦奔波时，应有女子立于其旁，作休息扶手之用，也就是说男人纳妾是天经地义的事。这惹得女子尤其是西方在华女子的责问？辜鸿铭提出“杯壶论”，说：“这茶壶和茶杯就好像男人和女人，一个茶壶配上几个茶杯本来就是天经地义的事情，而一个茶杯配上几个茶壶则是万万不可的。”辜鸿铭的辫子，在北京人都已剪掉辫子的此刻，他却留着那条象征性的发辫。他曾对毛姆说：“你看我留着发辫，那是一个标记，我是老大中华的末了的一个代表。”辜鸿铭还骂所有剪辫子的人是“没有辫子的畜生，野兽！”民国初年，人家剪掉辫子后戴顶帽子，他就骂人家：“沐猴而冠！”可辜鸿铭却是大清人中最早剪辫子的人之一。那是他在苏格兰

在近代中国学界文坛上，有一大怪人，尊崇他的誉他为“怪杰”，诋毁他的称他为“怪物”，这个人就是狂儒、怪杰、拖长辫的北大教授：辜鸿铭。

对辜鸿铭，百年来评价不一，誉之者上天，贬之者入地，众说纷纭，莫衷一是。特立独行的辜鸿铭，辩才无双的辜鸿铭，说不尽、讲不完、弄不明白的辜鸿铭。他的古怪离奇让人诧异，逸闻轶事令人捧腹。

语言天才　　

辜鸿铭，祖籍福建厦门，1856年出生于马来亚槟榔屿一个英国人的一个橡胶园里，自小被在当地传播基督教的苏格兰传教士布郎赏识并收为义子。知识渊博的辜鸿铭，一生共获得13个博士学位，精通英、法、德、日、俄、拉丁、希腊、马来亚等九种外语，第一个将《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方，曾为六国使节充当翻译，协助张之洞创办闻名全球的汉阳铁厂和兵工厂等洋务 被张之洞称为“经纶满腹，杰出之才”，他向日本首相伊藤博文讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势 被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”，被孙中山和林语堂称之为“中国第一语言天才”，年过花甲，背诵6100多行的无韵长诗《失乐园》，居然一字没错。

爱三寸金莲

辜鸿铭在中西文化的激烈碰撞中成为清末的第一大怪物。他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。最爱的却是东方姑娘，辜鸿铭以“爱莲”名动天下，此爱莲非周敦颐的“爱莲”，而是中国古时女人特有的三寸金莲。辜鸿铭曾戏称自己的成就主要归功于那双金莲，称其为自己的“兴奋剂”。辜鸿铭的原配夫人淑姑，就是凭借那双长不及掌的金莲，把辜鸿铭所折服。在辜鸿铭眼里，淑姑有一双“特别神气美妙的金莲”——中国旧式妇女所独有的小脚。辜鸿铭写作时，遇到思路滞塞，文笔枯干，便会大喊：“淑姑，快来书房！”淑姑便会应声而至，坐在他身旁，伸出小脚，任凭辜鸿铭将一对小脚攥在手中摆弄，拿到嘴边嗅闻。片刻，辜鸿铭便像“兴奋剂”那般来了精神，文思泉涌，洋洋洒洒，下笔有神。辜鸿铭醉心于女人的三寸金莲，成了他特有的一大癖好。他对此还有一番高论：“女人之美，美在小脚，小脚之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，这种风味才勉强可与小脚比拟。前代缠足，乃一大艺术发明，实非虚政，更非虐政。”

一个茶壶配几个茶杯天经地义

辜鸿铭还把一夫多妻当作天理，提出“壶一杯众”论。这与他婚姻生活的怪有关。辜鸿铭娶了淑姑不到一年，便纳了日本姑娘吉田贞子为妾，晚年又收了碧云霞姑娘。且有一套为纳妾辩护的理论。“妾者，立女也”，意思是说男人在外为家为国辛苦奔波时，应有女子立于其旁，作休息扶手之用，也就是说男人纳妾是天经地义的事。这惹得女子尤其是西方在华女子的责问？辜鸿铭提出“杯壶论”，说：“这茶壶和茶杯就好像男人和女人，一个茶壶配上几个茶杯本来就是天经地义的事情，而一个茶杯配上几个茶壶则是万万不可的。”辜鸿铭的辫子，在北京人都已剪掉辫子的此刻，他却留着那条象征性的发辫。他曾对毛姆说：“你看我留着发辫，那是一个标记，我是老大中华的末了的一个代表。”辜鸿铭还骂所有剪辫子的人是“没有辫子的畜生，野兽！”民国初年，人家剪掉辫子后戴顶帽子，他就骂人家：“沐猴而冠！”可辜鸿铭却是大清人中最早剪辫子的人之一。那是他在苏格兰读书时，他有个女友喜爱把他黑亮的辫子拿在手中把玩，为讨好女友，辜鸿铭竟“咔嚓”一声剪下了自己的发辫赠与女友。

脑袋里的辫子不好剪

辜鸿铭刚到北大任教时，学生们看到他脑后拖着一条长长的辫子 忍不住哄笑起来。他却不动声色地走上讲台，慢条斯理地说:“你们笑我，无非是因为我的辫子，我的辫子是有形的，可以剪掉。然而诸位同学脑袋里面的辫子，就不是那么好剪的啦。”一席话把学生镇住了，以后没有人敢笑话他了。

德文报纸倒着看

在德国留学时，一次，辜鸿铭乘坐火车，与他同车厢而坐的三个德国青年，看他一身东方人的装束，还拖着一条辫子，便对他挤眉弄眼，窃窃评论。辜佯装不懂，顺手抄起一份德文报纸，倒看起来。这下几个洋青年立即起哄，嘲笑辜土气，竟不懂装懂。辜鸿铭用正宗德语说:“德国的文字太简单了，不倒着看太没意思，不要说如此简单的东西，就是你们的诗圣歌德的《浮士德》，我也能倒背如流。”说着他还真的背诵起来。几个洋青年已羞得无地自容。

杀严、林的理由

有一次，辜鸿铭在宴会上与素昧平生的严复、林纾等相会，席间竟发奇论:“如果我有权在手，必定要杀掉严林二人。”林纾问道:“我二人有何得罪了阁下，看在同乡之谊，还请刀下留人。”辜鸿铭厉声道:“严复翻译《天演论》，主张物竞天泽，优胜劣汰。于是全中国人只知道应该去物竞而不知公理，如此兵连祸结，民不聊生。林纾翻译《茶花女》，如今青年只知道谈恋爱，却忘记了礼教是什么了。如果不杀你们两个，天下将不会有太平。”二人听了哈哈大笑。

当官的人饭碗大

辜鸿铭经常骂当官的人，他说现在当官的人，都是为了他们的饭碗，他们的饭碗跟我们的不同，他们的饭碗大得很，里边可以装汽车、姨太太。又说，现在人做文章都不通，比如“改良”吧，以前的人都说“从良”，没有说“改良”，你既然已经“良”了，还“改”什么?你要改“良”为“娼”吗?慈禧太后过生日，他当众脱口而出“贺诗”竟然是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃。”袁世凯死时，全国举哀三天，而辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大宴宾客，庆祝袁氏归天。

骂官员无能

辜鸿铭曾经在一次参加大型宴会时遇到外国记者，记者问：“怎么稳定中国政局？”他回答：“办法很简单，把现在座中的这些政客和官僚，统统拉出去枪毙掉，中国的政局就会安定些。”官员们听了敢怒而不敢言，因为没人能骂过他。

枪的用途

“许多世纪以来，我们中国惟我独尊的不以武力而用智慧管理国家，为什么现在会遭到你们这些白种人的轻视和欺凌呢?因为你们发明了枪.那是你们的优点。我们是赤手空拳的群众，你们能够把我们完全毁灭，你们只知道用你们那可恶的发明来压迫我们，却不晓得我们中国人有机械方面的天才，不晓得在这国度里有四万万世界上最务实最聪明的百姓。当黄种人会造和你们白种人一样的枪炮，而且和你们射的一样准时，你们将面临什么呢？你们喜欢枪弹，你们也将被枪弹判决！”

中国文明三大特征

辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。

辜鸿铭独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为"中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。

辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：

美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；

法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏。

怒骂袁世凯

袁世凯出身行伍，喜欢强调自己没学问但是善于实干。他曾经向德国公使吹嘘说：“张中堂(张之洞，是探花出身)是讲学问的；我是不讲学问的，我是讲办事的。”袁世凯的幕僚将这件事得意地告诉辜鸿铭。辜鸿铭不假思索地回答:“老妈子倒马桶，固用不着学问；除倒马桶外，我不知天下有何事是无学问的人可以办得好。”

袁世凯称帝之后，辜鸿铭怒骂：“袁世凯之行为，尚不如盗跖贼徒，其寡廉鲜耻无气义乃尔耳。”后来又直接称呼袁世凯“贱种”。袁世凯很生气，但是辜鸿铭名声太大，不敢迫害，只能收买，老辜又不肯接受。

为学生上课

辜鸿铭对北大学生宣布他的约法三章:“第一，我进来时，你们要站起来，上完课我先出去，你们才能出去。第二，我向你们问话或你们向我提问，你们都要站起来。第三，我指定背的书，你们都要背，背不出的不能坐下。”

正式上课这天，学生们见辜鸿铭站到讲台上，不带讲义教材，滔滔陈述起来，他说:“我讲英文诗，要你们首先明白一个大旨，即英文诗分三类:国风、小雅、大雅。而国风中又可分为苏格兰、威尔士……等七国国风。”

就这么一会儿英语，一会儿法语、德语、拉丁语、希腊语……引经据典，旁征博引，最后辜鸿铭告诉他们:“像你们这样学英诗，是不会有出息的。我要你们背的诗文，一定要背得滚瓜烂熟才行。不然学到头，也不过像时下一般学英文的，学了十年，仅目能读报，伸纸仅能写信，不过幼年读一猫一狗式之教科书，终其一生，只会有小成而已。我们中国的私塾教授法就很好，开蒙不久，即读四书五经，直到倒背如流。现在你们各选一部最喜爱的英诗作品，先读到倒背如流，自然已有根基，听我讲课，就不会有困难了。而且，我们中国人的记忆力是很不错的，中国人用心记忆，外国人只是用脑记忆。我相信诸君是能做好的。”

学生们只有依着他的意思，日夜用功背诵洋诗。待到上课时，学生们用中文问他，他用英文答复你，倘若用英文问他，他偏偏又用中文答复。

林语堂评辜鸿铭

特立独行的辜鸿铭，他的古怪离奇让人诧异，逸闻轶事令人捧腹。1928年4月病逝于北京，享年72岁。林语堂曾评价他说:“辜作洋文、讲儒道，耸动一时，辜亦一怪杰矣。其旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜婢膝以事权贵者，不亦有人畜之别乎?”