一出好戏的文案(一部好戏该有的样子)
一出好戏的文案(一部好戏该有的样子)首先,剧中增加了“县官”“师爷”两个主要人物。县官是沟通上下关系的一个枢纽,更是连接皇权与民意的纽带。有了“县官”这个人物,全剧的人物关系从原来的“双方”关系(夫妻、皇帝),变成了“三方”关系(夫妻、县官、皇帝),这改变了传统戏里较为“平直”的人物关系,使得剧中人物关系变得更加复杂、具体,将故事情节及人物带入了一个新的天地。可以说,这样的调整,达到了“曲尽人情”的目的,也实现了“戏推物理”的效果。那么,改编本花鼓戏《蔡坤山耕田》的“好”具体体现在哪些方面呢?湖南花鼓戏《蔡坤山耕田》,讲述了明朝正德年间,蔡坤山巧遇微服私访的正德皇帝,以一饭之恩获报。该剧通过遇饭、过堂、散财、耕田、施粥、恩赐等情节,描绘了一幅活泼生动的众生相,演绎出一部耐人寻味的喜剧。《蔡坤山耕田》的成功改编为弘扬传承优秀传统文化,挖掘传统戏曲艺术的现代价值,提供了一些可以借鉴的思路。湖南花鼓戏《蔡坤山耕田》剧照这部戏由老戏
一部好戏该有的样子
——评湖南花鼓戏《蔡坤山耕田》
作者:魏 林
一部好戏应该是什么样子呢?好的标准各有各理,但有趣的灵魂万里挑一。幸运的是,我碰到了这么一出好戏,戏里戏外活跃着有趣的灵魂。
湖南花鼓戏《蔡坤山耕田》,讲述了明朝正德年间,蔡坤山巧遇微服私访的正德皇帝,以一饭之恩获报。该剧通过遇饭、过堂、散财、耕田、施粥、恩赐等情节,描绘了一幅活泼生动的众生相,演绎出一部耐人寻味的喜剧。《蔡坤山耕田》的成功改编为弘扬传承优秀传统文化,挖掘传统戏曲艺术的现代价值,提供了一些可以借鉴的思路。
湖南花鼓戏《蔡坤山耕田》剧照
这部戏由老戏改编而来,保留了传统故事的内核,拥有深厚的群众基础。在湖北地方戏曲剧中,有很多讲述该故事的剧目,其中有楚剧《太平村》、襄阳花鼓戏《大访贤》(又名《谢文清耕田》)、远安花鼓戏《大解带》(又名《杨氏送饭》)、大筒腔剧目《太平村》、梁山调《杨氏送饭》、堂戏《南山耕田》等。它们的故事情节、人物关系基本一致,目的是宣扬一种贤淑的美德,淳化的民风。
那么,改编本花鼓戏《蔡坤山耕田》的“好”具体体现在哪些方面呢?
首先,剧中增加了“县官”“师爷”两个主要人物。县官是沟通上下关系的一个枢纽,更是连接皇权与民意的纽带。有了“县官”这个人物,全剧的人物关系从原来的“双方”关系(夫妻、皇帝),变成了“三方”关系(夫妻、县官、皇帝),这改变了传统戏里较为“平直”的人物关系,使得剧中人物关系变得更加复杂、具体,将故事情节及人物带入了一个新的天地。可以说,这样的调整,达到了“曲尽人情”的目的,也实现了“戏推物理”的效果。
其次,在整理改编过程中,该剧拥有极强的“剧种化”意识:一方面,整部戏的风格仍然延续了传统戏的喜剧色彩,还继续强化了这一特点;另一方面,剧中人物的性格、形象与湖南人极为贴近,充分展示了湖南花鼓戏风格浓郁、语言诙谐、表演生动的风格;此外,在音乐唱腔方面,也显示出自然流畅、婉转悠扬、生活气息浓厚的剧种化特征。在作品立意方面,该剧将“做官之道”的思考引入剧中,既没有脱离传统故事的框架,又对主题进行了新的挖掘。对“官民”关系的讨论并非传统戏的主线,但这样对情节的优化、完善,是对传承弘扬传统戏曲的大胆创新,同时也放大了该剧的现实意义。
《中庸》云:喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。这是从巫、礼、乐延续下来的一种文化心理,在传统戏曲艺术中仍然或隐或显地延续了这种心理特征,它要求戏曲作品在表达喜、怒、哀、乐等情感时,应该保持一种节制的状态,“发而皆中节”,如此才能达到“致中和”的境界。《蔡坤山耕田》这个作品的改编就契合了中国人的深层审美认知,遵循了这样的文化心理。
改编传统戏剧不能丢掉传统文化的精髓,要做到不随意解读、过度延伸。《蔡坤山耕田》在改编过程中就做了一些颇有“人情味”的调和。如该剧在第六场《恩赐》一场的尾声,蔡坤山拒绝了皇帝的好意,不愿为官,另外,皇帝又赦免了县官的罪,让他暂戴乌纱以看后效……这些设计出乎意料又在情理之中,是观众可以预期和回味的地方。这种对小细节的处理,采用了十分传统的手法,处处保留着一种节制,始终保持与观众的审美心理相通相连。
(作者单位:武汉市艺术创作研究中心)
来源: 光明网-文艺评论频道