子路和孔子间的故事有哪些（子路与孔子的师友情和亲情）

子路和孔子间的故事有哪些（子路与孔子的师友情和亲情）在许多的时候，子路也似乎没有把自己作为一个弟子。在投入孔子门下之前，书上记载他“陵暴”孔子。我不知道他是否真的打过孔子，更多应该是他觉得孔子就是个只会耍嘴皮子的文人，故意轻慢刁难孔子。因为他崇尚勇武与孔子的讲道有些格格不入。这也说明他认为武力是很重要的，这一见解不能说有什么问题。子路曾经当过卫国的大夫，也做过卫国孔悝（kui)的邑宰。因此子路问政，子曰：“先之劳之”。请益。曰：“无倦。”说明他热心政治，关心民生疾苦，在治理问题上孜孜不倦地学习和研究。孔子也不止一次地赞赏子路“千乘之国，可使治其赋也。”甚至向其他人推荐子路：“由也果，于从政乎何有？”认为子路办事干净利落，果断干脆“可谓具臣矣”。那么他在孔子那里学到了什么呢？我认为这就是生死大义。作为一个曾经的问题青年（二逼青年），他有自己天性纯朴的一面，也有争勇斗狠的过去，但是他不知道自己这样做的前途在哪儿，所以他追随孔子，就是想弄清楚应该

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在孔子的弟子中，子路是一个非常有个性的学生。从他和孔子的交往来看，可以说他是一个有思想的人，有自己独立见解的人。

据说子路比孔子小9岁，所以他认为自己应该是孔子的弟弟，而不是弟子。这是有区别的，因为弟弟是年龄差别，弟子是身份问题。从他对孔子的直言不讳地批评和孔子对他的评价来看，这种说法存在一定的合理性。

在孔子对子路的评价中，子路并没有真正的被改变多少。他的勇猛，直率没有因为学习礼仪被磨去，反而在孔子的身边显得更加突出。孔子对他的学识评价是“由也升堂矣，未入于室也。”可见他在孔子的教化之下，只是登堂，未能真正学到孔子的精髓。孔子又评价说：“由也好勇过我，无所取材。”就是他勇有余，而裁度事理于义不足。

那么他在孔子那里学到了什么呢？我认为这就是生死大义。作为一个曾经的问题青年（二逼青年），他有自己天性纯朴的一面，也有争勇斗狠的过去，但是他不知道自己这样做的前途在哪儿，所以他追随孔子，就是想弄清楚应该为什么去做。就是想在黑暗中寻找那点光！

他曾经问孔子：“君子尚勇乎？”孔子回答他：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”说明他想弄明白“勇”的用处和道理。

同时，他也是一个想有所作为的人。他几乎一生追随孔子，中间也出世为官。孔子在鲁国任大司寇的时候，他坚定地站在孔子的身边，保护孔子的安全，落实执行孔子的想法。说明他也想建功立业，实现自己的抱负。

子路曾经当过卫国的大夫，也做过卫国孔悝（kui)的邑宰。因此子路问政，子曰：“先之劳之”。请益。曰：“无倦。”说明他热心政治，关心民生疾苦，在治理问题上孜孜不倦地学习和研究。孔子也不止一次地赞赏子路“千乘之国，可使治其赋也。”甚至向其他人推荐子路：“由也果，于从政乎何有？”认为子路办事干净利落，果断干脆“可谓具臣矣”。

在许多的时候，子路也似乎没有把自己作为一个弟子。在投入孔子门下之前，书上记载他“陵暴”孔子。我不知道他是否真的打过孔子，更多应该是他觉得孔子就是个只会耍嘴皮子的文人，故意轻慢刁难孔子。因为他崇尚勇武与孔子的讲道有些格格不入。这也说明他认为武力是很重要的，这一见解不能说有什么问题。

追随孔子以后，他也能直面批评孔子。比如孔子五十岁那年，也许是多年奔波无所建树，鲁国权臣季桓子的家臣公山不狃与季桓子作对，使人召孔子，孔子欲往。子路不悦，止孔子。孔子曰：“夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！”然亦卒不行。又如：孔子见南子一事，自古至今沸沸扬扬，其中原委只有孔子与南子自知，咱们也无需揣测。书载：子路不悦，孔子矢之：“予所不者，天厌之！天厌之！”把孔子逼到了赌咒发誓的地步。可见对于孔子的有些作法，子路不苟同，更能够发表自己的意见，并不盲从，而孔子也会反思和参考。

孔子周游列国，子路一路陪伴。驾车，问路，住店，寻找饭食都是子路，他也毫无怨言。多年的交往和照顾，他们都已经把对方当做了自己的家人了。所以我们看到的是，孔子经常批评子路，甚至是不分时间场合。曾经责备子路：“若由也，不得其死然”。这不就是爱之深，责之切吗？自从有了子路，孔子是非常安心的了，故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”就像一个勇武过人的弟弟，照看着想教化民众达到天下大治的哥哥一样，帮助孔子前行！孔子曾经断言：“道不行，乘桴桴于海。从我者，其由与？”他相信在他穷途末路的时候，哪怕所有人都弃他而去，但子路一定是忠心耿耿追随他的人。

鲁哀公十五年（前479）卫国发生内乱，已经六十三岁的子路临危不惧仍然冒死冲进卫国都城去救援孔悝。在子路赶回卫国时遇到了子羔，子羔劝阻子路不必去趟这趟浑水。只是性格使然的子路哪里会听得进去？在救援孔悝的战斗中子路的帽缨被敌人击落，而子路在系帽缨的时候就被人砍成肉酱。史书上只留下一句“鲁哀公十五年，春，三月初三，子路结缨遇难，葬于澶渊”。“君子死而冠不免”这是子路临死前的最后一句话，因为孔子崇尚“周礼”，认为士族要有士族的样子，衣冠不整非君子所为，子路临死之前也算是听了一回孔子的教诲了。

关于孔子当时的感受我们已经不得而知，只是史书记载，孔子闻闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”。当子路过世的消息传来时，孔子当即泪流满面，并再不肯吃肉酱，不过一年之后，孔子便与世长辞了。