经典诗经第三十九讲（国学经典诗经第三十三讲）
经典诗经第三十九讲（国学经典诗经第三十三讲）笃：诚实忠厚。埸：田界。廼：同“乃”。积：露天堆粮之处，后亦称“庾”。仓：仓库。餱粮：干粮。于橐于囊：指装入口袋。有底曰囊，无底曰橐。戚：斧。巘：小山。舟：佩带。鞸：刀鞘。琫：刀鞘口上的玉饰。逝：往。溥：广大。觏：察看。庐旅：此二字古通用，即“旅旅”，寄居之意。曹：祭猪神。三单：单，通“禅”，意为轮流值班。三单，谓分军为三，以一军服役，他军轮换。止基乃理：止为既，基为基地，理为治理，意较显豁。笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫（ruì jū）之即。笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏（gòu）于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单（shàn），度其隰原。彻田
《大雅·生民之什》是《诗经·大雅》的什篇之一，有10篇，为先秦时代的汉族诗歌。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
笃公刘，匪居匪康。廼埸（yì）廼疆，廼积廼仓；廼裹餱（hóu）粮，于橐（tuó）于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。
笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘（yǎn），复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞（bǐng）琫（běng）容刀。
笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏（gòu）于京，京师之野。于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单（shàn），度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。
笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。止旅乃密，芮鞫（ruì jū）之即。
【注】笃：诚实忠厚。埸：田界。廼：同“乃”。积：露天堆粮之处，后亦称“庾”。仓：仓库。餱粮：干粮。于橐于囊：指装入口袋。有底曰囊，无底曰橐。戚：斧。巘：小山。舟：佩带。鞸：刀鞘。琫：刀鞘口上的玉饰。逝：往。溥：广大。觏：察看。庐旅：此二字古通用，即“旅旅”，寄居之意。曹：祭猪神。三单：单，通“禅”，意为轮流值班。三单，谓分军为三，以一军服役，他军轮换。止基乃理：止为既，基为基地，理为治理，意较显豁。
【译】忠厚我祖好公刘，不图安康和享受。划分疆界治田畴，仓里粮食堆得厚，包起干粮备远游。大袋小袋都装满，大家团结光荣久。佩起弓箭执戈矛，盾牌刀斧都拿好，向着前方开步走。
忠厚我祖好公刘，察看豳地谋虑周。百姓众多紧跟随，民心归顺舒畅透，没有叹息不烦忧。忽登山顶远远望，忽下平原细细瞅。身上佩带什么宝？美玉琼瑶般般有，鞘口玉饰光彩柔。
忠厚我祖好公刘，沿着溪泉岸边走，广阔原野漫凝眸。登上高冈放眼量，京师美景一望收。京师四野多肥沃，在此建都美无俦，快快去把宫室修。又说又笑喜洋洋，又笑又说乐悠悠。
忠厚我祖好公刘，定都京师立鸿猷。群臣侍从威仪盛，赴宴入席错觥筹。宾主依次安排定，先祭猪神求保祐。圈里抓猪做佳肴，且用瓢儿酌美酒。酒醉饭饱情绪好，推选公刘为领袖。
忠厚我祖好公刘，又宽又长辟地头，丈量平原和山丘。山南山北测一周，勘明水源与水流。组织军队分三班，勘察低地开深沟，开荒种粮治田畴。再到西山仔细看，豳地广大真非旧。
忠厚我祖好公刘，豳地筑宫环境幽。横渡渭水驾木舟，砺石锻石任取求。块块基地治理好，民康物阜笑语稠。皇涧两岸人住下，面向过涧豁远眸。移民定居人稠密，河之两岸再往就。
【析】此篇写公刘由北豳迁豳开疆创业；而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下（在今陕西岐县），使周之基业得到进一步发展。
泂酌彼行（háng）潦（lǎo），挹（yì）彼注兹，可以餴（fēn）饎（chì）。岂弟君子，民之父母。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍（léi）。岂弟君子，民之攸归。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈（xì）。
【注】泂：远。酌：古通“爵”，中国古代的一种酒器。行潦：路边的积水。挹：舀出。注：灌入。餴：蒸。饎：制作酒食。罍：古酒器，似壶而大。攸：所。归：归附。溉：洗。或谓通“概”，一种盛酒漆器。塈：爱戴。
【译】远舀路边积水潭，把这水缸都装满，可以蒸菜也蒸饭。君子品德真高尚，好比百姓父母般。
远舀路边积水坑，舀来倒进我水缸，可把酒壶洗清爽。君子品德真高尚，百姓归附心向往。
远舀路边积水洼，舀进水瓮抱回家，可以洗涤和抹擦。君子品德真高尚，百姓归附爱戴他。
【析】这是歌颂统治者能得民心的诗
有卷（quán）者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。
尔土宇昄章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。
尔受命长矣，茀（fú）禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏（gǔ）尔常矣。
有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。
颙颙（yōng）卬卬，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。
凤凰于飞，翙翙（huì）其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶（běng）萋萋，雝雝（yōng）喈喈（jiē）。
君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。
【注】有卷：卷卷。卷，卷曲。伴奂：无拘无束的样子。似：同“嗣”，继承。茀：通“福”。纯嘏：大福。颙颙：庄重恭敬。翙翙：鸟展翅振动之声。蔼蔼：众多的样子。菶菶：草木茂盛的样子。雝雝喈喈：鸟鸣声。
【译】曲折丘陵风光好，旋风南来声怒号。和气近人的君子，到此遨游歌载道，大家献诗兴致高。
江山如画任你游，悠闲自得且暂休。和气近人的君子，终生辛劳何所求，继承祖业功千秋。
你的版图和封疆，一望无际遍海内。和气近人的君子，终生辛劳有作为，主祭百神最相配。
你受天命长又久，福禄安康样样有。和气近人的君子，终生辛劳百年寿，天赐洪福永享受。
贤才良士辅佐你，品德崇高有权威，匡扶相济功绩伟。和气近人的君子，垂范天下万民随。
贤臣肃敬志高昂，品德纯洁如圭璋，名声威望传四方。和气近人的君子，天下诸侯好榜样。
高高青天凤凰飞，百鸟展翅紧相随，凤停树上百鸟陪。周王身边贤士萃，任您驱使献智慧，爱戴天子不敢违。
青天高高凤凰飞，百鸟纷纷紧相随，直上晴空迎朝晖。周王身边贤士萃，听您命令不辞累，爱护人民行无亏。
凤凰鸣叫示吉祥，停在那边高山冈。高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。枝叶茂盛郁苍苍，凤凰和鸣声悠扬。
迎送贤臣马车备，车子既多又华美。迎送贤臣有好马，奔腾熟练快如飞。贤臣献诗真不少，为答周王唱歌会。
【析】此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。
民亦劳止，汔（qì）可小康。惠此中国，以绥（suí）四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯（cǎn）不畏明。柔远能迩，以定我王。
民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑（qiú）。无纵诡随，以谨惛（hūn）怓（náo）。式遏寇虐，无俾民忧。无弃尔劳，以为王休。
民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝（tè）。敬慎威仪，以近有德。
民亦劳止，汔可小愒（qì）。惠此中国，俾民忧泄。无纵诡随，以谨丑厉。式遏寇虐，无俾正败。戎虽小子，而式弘大。
民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱（qiǎn）绻（quǎn）。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。
【注】汔：庶几。绥：安。憯：曾，乃。柔：爱抚。能：亲善。逑：聚合。惛怓：喧嚷争吵。慝：恶。愒：休息。缱绻：固结不解，指统治者内部纠纷。
【译】人民实在太劳苦，但求可以稍安康。爱护京城老百姓，安抚诸侯定四方。诡诈欺骗莫纵任，谨防小人行不良。掠夺暴行应制止，不怕坏人手段强。远近人民都爱护，安我国家保我王。
人民实在太劳苦，但求可以稍休息。爱护京城老百姓，可使人民聚一起。诡诈欺骗莫纵任，谨防歹人起奸计。掠夺暴行应制止，莫使人民添忧戚。不弃前功更努力，为使君王得福气。
人民实在太劳苦，但求可以喘口气。爱护京师老百姓，安抚天下四方地。诡诈欺骗莫纵容，反覆小人须警惕。掠夺暴行应制止，莫让邪恶得兴起。仪容举止要谨慎，亲近贤德正自己。
人民实在太劳苦，但求可以歇一歇。爱护京师老百姓，人民忧愁得发泄。诡诈欺骗莫纵任，警惕丑恶防奸邪。掠夺暴行应制止，莫使国政变恶劣。您虽年轻经历浅，作用巨大很特别。
人民实在太劳苦，但求可以稍舒服。爱护京师老百姓，国家安定无残酷。诡诈欺骗莫纵任，小人巴结别疏忽。掠夺暴行应制止，莫使政权遭颠覆。衷心爱戴您君王，大力劝谏为帮助。
【析】此诗为周厉王时期的召穆公劝谏周厉王安民防奸臣的诗歌。
上帝板板，下民卒瘅（cuì dàn）。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。
天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄（yì）。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。
我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣（áo）。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛（ráo）。
天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻（jué）。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇（hè），不可救药。
天之方懠（qí）。无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎（xī），则莫我敢葵？丧乱蔑资，曾莫惠我师？
天之牖民，如埙（xūn）如篪（chí），如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。
价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。
敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。
【注】板板：反，指违背常道。卒瘅：劳累多病。卒通“瘁”。管管：任意放纵。蹶：动乱。泄泄：通“呭呭”，妄加议论。怿：败坏。莫：通“瘼”，疾苦。嚣嚣：同“聱聱”，不接受意见的样子。刍：草。荛：柴。此指樵夫。谑谑：嬉笑的样子。灌灌：款款，诚恳的样子。蹻蹻：傲慢的样子。熇熇：火势炽烈的样子，此指一发而不可收拾。懠：愤怒。殿屎：痛苦呻吟。葵：通“揆”，猜测。牖：通“诱”，诱导。埙：古陶制椭圆形吹奏乐器。篪：古竹制管乐器。价：同“介”，善。翰：骨干，栋梁。游衍：游荡。
【译】上帝昏乱背离常道，下民受苦多病辛劳。说出话儿太不像样，作出决策没有依靠。无视圣贤刚愎自用，不讲诚信是非混淆。执政行事太没远见，所以要用诗来劝告。
天下正值多灾多难，不要这样作乐寻欢。天下恰逢祸患骚乱，不要如此一派胡言。政令如果协调和缓，百姓便能融洽自安。政令一旦坠败涣散，人民自然遭受苦难。
我与你虽各司其职，但也与你同僚共事。我来和你一起商议，不听忠言还要嫌弃。我言切合治国实际，切莫当做笑话儿戏。古人有话不应忘记，请教樵夫大有裨益。
天下近来正闹灾荒，不要纵乐一味放荡。老人忠心诚意满腔，小子如此傲慢轻狂。不要说我老来乖张，被你当做昏愦荒唐。多行不义事难收场，不可救药病入膏肓。
老天近来已经震怒，曲意顺从于事无补。君臣礼仪都很混乱，好人如尸没法一诉。人民正在呻吟受苦，我今怎敢别有他顾。国家动乱资财匮乏，怎能将我百姓安抚。
天对万民诱导教化，像吹埙篪那样和洽。又如璋圭相配相称，时时携取把它佩挂。随时相携没有阻碍，因势利导不出偏差。民间今多邪僻之事，徒劳无益枉自立法。
好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。
敬畏天的发怒警告，怎么再敢荒嬉逍遥。看重天的变化示意，怎么再敢任性桀傲。上天意志明白可鉴，与你一起来往同道。上天惩戒无时不在，伴你一起出入游遨。
【析】这首诗即是为讽刺周厉王而作。
