唐高宗李治为何对武则天如此痴迷（唐高宗李治是不是对武则天言听计从）

唐高宗李治为何对武则天如此痴迷（唐高宗李治是不是对武则天言听计从）陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。武则天对嵩山的情有独钟，也是她提出并在嵩山封禅的重要原因。武则天曾经陪同高宗李治考察过嵩山一带。这里留下了她的足迹，留下了她内心的忐忑、焦虑、思考和期待。我们看看她当年写下的《从驾幸少林寺》诗：而武则天当上皇帝后的这次封禅活动为什么不去泰山而是就近选在了嵩山？首先，嵩山是一座名气很大的山岳，是轩辕黄帝经常游历的地方，秦始皇以后的不少皇帝也来过这里，据说到了嵩山可以“与神会”。既然自己受天地之神委托来治理天下，嵩山自然不能怠慢。司马迁在《史记》中说过“中岳，嵩高也”。《括地志》也曾经记载:“嵩山，亦名曰太室，亦名曰外方也。在洛州阳城县西北二十三里。”在这个问题上，司马迁说得很是具体，“昔三代（夏、商、东周)之居皆在河、洛之间，故嵩高为中岳。”他将嵩山列为崤山以东五大名山之首。他给出这五大名山的顺序是：嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山。在司马迁的笔下，人文始祖黄帝常游嵩山，

我们曾经说过，666年（乾封元年）的正月初一，在经过了长达两年的精心准备之后，唐高宗李治率领武则天以及满朝文武到泰山举行了盛大的封禅活动。这次封禅不但接续了汉光武帝刘秀之后中断了六百多年的国家祭祀大典，完成了唐太宗李世民的夙愿，彰显了国家实力。更重要的是，作为皇后的武则天成为祭祀活动的第二号人物，带领六官内外命妇，主持了祭地活动，这既是封禅活动的一个创举，又进一步提高了武则天的政治地位。

如果说666年的那次封禅活动，在朝廷内外还有一些争议的话，那么，武则天在经过了六年的临朝称制，逐步争取到了实际上的控制权力和完全的决策权力之后，她690年9月9日登上皇帝位置，已经完全掌控了朝政。

这时候，她再做出封禅的决定也就顺理成章了。事实上，武则天刚刚当上皇帝，就开始筹备封禅活动。她的目的既要向天下传递自己实现了天地的意志（君权神授），又要给天下看看武周盛世的气势。在她当皇帝的四个月后，也就是691（天授二年）正月，以地官尚书武思文为首的二千八百人提交了一份封禅中岳的请求书，从而拉开了武则天封禅活动的序曲。

这次封禅活动经过了长达六年的筹备，到了696年(万岁通天元年) 腊月，已经七十三岁高龄的武则天带领各路大臣，到嵩山举行了封禅大典。在这年的新年到来之前，武则天回到了都城洛阳。

而武则天当上皇帝后的这次封禅活动为什么不去泰山而是就近选在了嵩山？

首先，嵩山是一座名气很大的山岳，是轩辕黄帝经常游历的地方，秦始皇以后的不少皇帝也来过这里，据说到了嵩山可以“与神会”。既然自己受天地之神委托来治理天下，嵩山自然不能怠慢。

司马迁在《史记》中说过“中岳，嵩高也”。《括地志》也曾经记载:“嵩山，亦名曰太室，亦名曰外方也。在洛州阳城县西北二十三里。”在这个问题上，司马迁说得很是具体，“昔三代（夏、商、东周)之居皆在河、洛之间，故嵩高为中岳。”他将嵩山列为崤山以东五大名山之首。他给出这五大名山的顺序是：嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山。在司马迁的笔下，人文始祖黄帝常游嵩山，“中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会”。对于嵩山的历史地位，历朝有过论述。到了唐代，把祭祀五岳作为国家礼仪，曾经规定，“其五岳(东岳泰山、南岳徐山、中岳嵩高、西岳华山、北岳常山)、四镇，岁一祭，各以五郊迎气日祭之”。

武则天对嵩山的情有独钟，也是她提出并在嵩山封禅的重要原因。武则天曾经陪同高宗李治考察过嵩山一带。这里留下了她的足迹，留下了她内心的忐忑、焦虑、思考和期待。我们看看她当年写下的《从驾幸少林寺》诗：

陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。

云偃攒峰盖，霞低插浪旂。

日宫疏涧户，月殿启岩扉。

金轮转金地，香阁曳香衣。

铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。

昔遇焚芝火，山红连野飞。

花台无半影，莲塔有全辉。

实赖能仁力，攸资善世威。

慈缘兴福绪，于此罄归依。

风枝不可静，泣血竟何追。

作为皇后，可以说武则天在高宗李治时代获得了历史上任何一位皇后所没有过的地位，这一切都是李治对她信任的结果，都是她不断进取的结果。在东都洛阳，武则天能获得长安城里所没有的轻松愉悦，她和李治之间的帝后关系更为默契和谐，更像一对神貌融合的伴侣。

我们说，武则天不仅仅是一个遇到阳光就灿烂的人物，她更是一个遇到雨露就就结果的人物。

唐代礼仪虽然有了，但是作为国家最高规格的封禅活动，历代封禅却没有在嵩山举行过。武则天敢为人先，她给高宗李治提出了在嵩山封禅的设想。

676(仪凤二年)二月，武则天劝高宗李治封禅中岳嵩山。这个想法提出后，李治立即下令当年冬天在嵩山举行封禅活动。这个决定做出没有几天（三月），吐蕃在边塞侵犯惹事，李治停止了封禅这件事。时间过去了三年，到了679年（调露元年），李治又下达命令“今冬封中岳”，没多久，又因为突厥违背命令瞎折腾，不得不停止了嵩山封禅这件事。

在666年高宗李治和武则天泰山封禅之后，武则天一直建议再搞一次嵩山封禅活动。前面有过两次罢封，到了682年（永淳元年），李治下定决心搞一次更大规模的封禅活动，这次，他决定“通封五岳”。好家伙，这样盛大的活动，当然离不开武则天的强力支持。

高宗提出这个设想后马上行动，在嵩山之南设置崇阳县，当年七月，建造奉天宫。在683年正月，高宗带领武则天驾幸奉天宫后，下令十一月在嵩山封禅。并安排李行伟、贾大隐、韦叔夏、裴守贞、辅抱素等人制定详细地实施方案，并要求设立封祀坛、登封坛、禅祭坛，并亲自确定了具体日程（十二日登封，十三日禅祭，十四日朝覲等）和皇帝登封时的辇舆、衣服等。

然而，让高宗李治始料不及的是，他的身体出现了大问题，眼看着离封禅日期越来越近，他却走到了人生的最后。十二月，李治没有完成他确定的封禅大典，离开了人世。

从高宗李治决定在嵩山封禅这件事情上，我们完全可以看到，他非常信任武则天。