史记中的72个经典（苏先生读史五帝本纪）
史记中的72个经典（苏先生读史五帝本纪）帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极13，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾12。黄帝二十五子，其得姓者十四人。黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖9。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也10。帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀11。北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
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皇帝
《五帝本纪》是《史记》全书一百三十篇中的首篇，是第一篇本纪。本纪排在全书的最前头，历来被视为全书的纲，它保存了许多历代相传的历史资料，对于后人了解历史年代发展顺序有着重要的价值。
黄帝者，少典之子1，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈2，以征不享，诸侯咸来宾从3。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气4，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎5，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥6，合符釜山，而邑于涿鹿之阿7。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木8，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖9。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也10。
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀11。北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾12。
帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极13，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷14。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下15，日月所照，风雨所至，莫不从服。
帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女16，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。
帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神17。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷18。敬道日出，便程东作19。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微20。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革21。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨22。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴23，以正中冬。其民燠24，鸟兽氄毛25。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官26，众功皆兴。
尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰27：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天28，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可29。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。
尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命30，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间31，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚32，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭33，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩34，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡35，以齐七政36。遂类于上帝，禋于六宗37，望于山川，辩于群神38。揖五瑞39，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞40。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡41，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚42，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过43，赦；怙终贼44，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！
讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山45，以变东夷：四罪而天下咸服。
尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩46。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖47，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟48，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望49，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解50。
舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧51。
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳52。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下53，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿54，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。
昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事55，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝56，天下谓之浑沌。少暤氏有不才子57，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌58。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮59。天下恶之，比之三凶。舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅60，于是四门辟，言毋凶人也61。
舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用62，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽63。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨64，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。于是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稺子，直而温，宽而栗65，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“于！予击石拊石66，百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪67，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟68，远近众功咸兴。分北三苗69。
此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交趾、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨70，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天71。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。
自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏72。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。
太史公曰：学者多称五帝，尚矣73。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐74，北过涿鹿，东渐于海75，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣76，顾弟弗深考77，其所表见皆不虚78。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说79。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次80，择其言尤雅者，故著为本纪书首。 [1]
词句注释
- 少典：诸侯国号，实际就是远古的部族名。子：后代。
- 干戈：干和戈均为古代兵器。
- 咸：都。
- 五气：五行之气。“治五气”指研究四时节气的变化规律。
- 罴（pí）、貔（pí）、貅（xiū）、貙（chū）：均为猛兽名。
- 荤（xūn）粥（yù）：部族名，即匈奴。
- 阿（ē）：弯曲的地方。
- 时：按季节。
- 嫘（léi）祖：中国上古时期人物，黄帝元妃。
- 颛（zhuān）顼（xū）：传说中的中国古代帝王。
- 絜（jié）诚：谓洁身诚意。
- 帝喾（kù）：传说中的中国古代帝王。
- 蟜（jiǎo）极：中国上古人物，帝喾之父。
- 嶷（yí）嶷：形容道德高尚。
- 溉：灌溉。一说同“概”。
- 娵（jū）訾（zī）：上古氏族名。
- 知：同“智”。
- 旸（yáng）谷：古称日出之处。
- 便程：做事要有步骤。
- 字：谓产子、哺乳。微：通“尾”，交尾。
- 希革：指夏季较为炎热，鸟兽皮上的毛发与羽毛稀少。希，同“稀”。革，兽皮。
- 毨（xiǎn）：鸟兽新生的毛齐整。
- 昴（mǎo）：昴宿，二十八星宿之一。
- 燠（yù）：暖，热。
- 氄（rǒng）毛：鸟兽贴近皮肤的柔软细毛。
- 饬：同“敕”，告诫。
- 讙（huān）兜：尧的大臣。
- 汤（shāng）汤：水流浩大的样子。
- 鲧（gǔn）：尧的大臣，禹的父亲。
- 庸命：指顺应天命。庸，同“用”。
- 矜（guān）：同“鳏”，失去妻子的成年男子。
- 嚚（yín）：上古时代人物。
- 妫（guī）汭（ruì）：指妫水隈曲之处。
- 女：同“汝”，你。
- 璿（xuán）玑（jī）：古代称北斗星的第一星至第四星。
- 齐七政：测定日、月、五星运行是否正常，来判断执政的得失。齐，排列。七政，指金木水火土五星即日、月。
- 禋（yīn）：古代祭天时升烟的一种仪式。
- 辩：通“遍”，普遍地进行祭祀。
- 揖：通“辑”，聚敛。
- 班：通“颁”，颁发。
- 祡（chái）：同“柴”，古代的一种祭祀名称，烧柴祭天称为柴祭。
- 挚：通“贽”，古代第一次拜见尊长时所赠送的礼物。
- 眚（shěng）灾：因灾害而造成过失。
- 怙（hù）：仗恃。
- 殛（jí）：同“极”，流放到远方。
- 辟（bì）位：退位。辟，同“避”。
- 不肖：不成才。
- 瞽（gǔ）叟：中国上古人物。
- 句（gōu）望：上古时代中国传说中的人物。
- 匪：没有。解（xiè）：同“懈”，怠慢。
- 尝：通“常”。
- 苦窳（yǔ）：粗糙质劣。
- 扞（hàn）同“捍”，防护。
- 鄂：通“愕”，吃惊。
- 揆（kuí）：掌握，管理。
- 凶慝（tè）：指凶恶的人，凶残邪恶。
- 少暤（hào）：上古时代中国传说中的帝王。
- 檮（táo）杌（wù）：传说中的凶兽名。
- 饕（tāo）餮（tiè）：传说中的一种凶恶贪食的野兽。
- 螭（chī）魅：传说山林中害人的怪物。
- 毋：同“无”。
- 皋（gāo）陶（yáo）、契（xiè）、后稷、夔（kuí）、倕（chuí）：均为上古人名。
- 宽：宽厚。一说理解为缓，指缓慢进行。
- 轨：通“宄”，在外做坏事。
- 栗：战栗。这里指严厉，令人敬畏。
- 拊（fǔ）石：敲击石磬。
- 殄（tiǎn）伪：道德败坏的行为。伪，通“为”。
- 绌：通“黜”，贬退。
- 分北：分离。北，同“背”。
- 夔夔：恭敬的样子。
- 豫：通“预”，事先。
- 姒（sì）：姓。
- 尚：通“上”，久远。
- 空桐：即“崆峒”，山名，在今甘肃平凉市西。
- 渐（jiān）：流入，这里是到达的意思。
- 章：通“彰”，明显。
- 顾弟：只是，不过。弟，同“第”。
- 表见（xiàn）：表现。见，同“现”。
- 轶：通“逸”。遗失。这里指逸文。
- 论次：谓依次叙述。 [2] [3] [4]
