农村丧事上祖是什么意思（丧事操办叫殡葬）
农村丧事上祖是什么意思（丧事操办叫殡葬）逝者入棺以后，就叫“殡”。棺材里放入逝者，叫柩。严格意义上讲，从停殡停柩开始，丧事礼仪活动才正式开始。2、“殡”的丧事意义《说文解字》说：“死在棺，将迁葬柩，宾遇之”。意思是说，人死后，放入棺材，停柩待葬，像宾客意义对待逝者。《礼记---檀弓上》有一段关于“宾遇之”的典出，说：“孔子曰：夏后氏殡於东阶之上，则犹在阼也。殷人殡於两楹之闲，则与宾主夹之也。周人殡於西阶之上，则犹宾之也。”阼是主台阶，主阼的意思；楹是屋前的柱子。孔子是说：夏后氏停柩在东阶之上，即在主阼之位；殷商人停柩在屋前的两柱之间，那是处在宾主之间；周人停柩在西阶之上，就是把逝者看成是宾客了。按周代礼仪，东阶是主人位，西阶是客人位。逝者沐浴、饭含在西阶；招魂由西阶开始；命人赴告通丧，在西阶；标注逝者名讳的铭旌也是靠在西阶之上；等等。所以，逝者就是宾，享受“宾”一样的待遇，所以是“宾遇之”。
人死之后，在家叫“殡”，出家叫“葬”，所以丧事操办叫殡葬。
殡仪馆为啥叫殡仪馆？就是因为人死之后，从停尸停柩开始到发丧出葬为止，都叫殡，即停殡。离开殡仪馆叫出殡，即发引下葬。主要丧事礼仪事项都是在停殡期间举行，所以丧事操办叫殡仪，丧事操办的地方叫殡仪馆。
1、“殡”的词汇意义
古汉语中，殡就是宾。宾在甲骨文中就有，就是来宾、来客、宾客的意思。“殡”是篆书造字，就是将逝者作为宾客的意思。
《说文解字》说：“死在棺，将迁葬柩，宾遇之”。意思是说，人死后，放入棺材，停柩待葬，像宾客意义对待逝者。
《礼记---檀弓上》有一段关于“宾遇之”的典出，说：“孔子曰：夏后氏殡於东阶之上，则犹在阼也。殷人殡於两楹之闲，则与宾主夹之也。周人殡於西阶之上，则犹宾之也。”阼是主台阶，主阼的意思；楹是屋前的柱子。孔子是说：夏后氏停柩在东阶之上，即在主阼之位；殷商人停柩在屋前的两柱之间，那是处在宾主之间；周人停柩在西阶之上，就是把逝者看成是宾客了。
按周代礼仪，东阶是主人位，西阶是客人位。逝者沐浴、饭含在西阶；招魂由西阶开始；命人赴告通丧，在西阶；标注逝者名讳的铭旌也是靠在西阶之上；等等。所以，逝者就是宾，享受“宾”一样的待遇，所以是“宾遇之”。
2、“殡”的丧事意义
逝者入棺以后，就叫“殡”。棺材里放入逝者，叫柩。严格意义上讲，从停殡停柩开始，丧事礼仪活动才正式开始。
从大的范围讲，丧事活动分为三大阶段：一是安顿逝者，即殓；二是吊奠等礼仪活动，即殡；三是发引下葬入土为安，即葬。
所谓安顿逝者，就是对逝者进行招魂、正位、沐浴、饭含、袭衣（穿戴）等，包括装饰、修饰、点缀等。丧事礼仪操作上叫“殓”，即定位、整理、收拾、收拢、收聚、收敛的意思。
安顿好逝者后，停殡待葬。主家开门迎客，亲戚亲朋等上门吊奠。上庙、堂祭、朝夕奠等规模性礼仪活动逐次举行。这在丧事操作上就是“殡”。
到了发丧日，起棺上路，出殡发引，摔盆、路奠、下棺、回灵、复吊、圆坟等依次进行。这在丧事礼仪操作上统称为“葬”。
所以，丧事活动就是殓、殡、葬。“殓”是主家丧事准备，“殡”是丧事仪礼正期，“葬”是丧事操作收官。下葬之后，居丧守制。居丧届满，逝者进祠堂，变成祖宗，纳入列祖列宗的昭穆谱系，成为祭祀对象；没有祠堂的，坟头就是。
