仙姑洞传说民间故事（铜鼓岭的民间传说）

仙姑洞传说民间故事（铜鼓岭的民间传说）因为黑熊是南海观音的教化弟子，"龙女"也是。黑熊因她管教不严，才引起争端而伤了岭下之人。 黑熊伤铜鼓岭下村人，恰好是符姓人氏，南海观音本和″符母"有过交情，知其神居铜鼓岭，所以邀"龙女"同来向″符母″赔个不是，渴望原谅！ 因两千多年前神护符姓受帝命之子孙上琼抚黎。铜鼓岭便成为″符氏"山。"符母”好山水，便神居山上，后化生一峰，便被岭下人称为″符母"相传至今。 ″符母"是铜鼓岭之第五座山峰，峰秀而绮，形好温柔，石泉崎瀑，植被叠翠花锦，鸟语花香，泉清甘甜，是座花果峻石叠磊山。 据传，南海观音知"符母”巳身居此山，便邀"龙女"前往探望，在此山中谈了一些关于如何让岭下村民守规，学好！情由是，岭下一村民到过南海落伽山附近海域捕鱼惹怒了黑熊，被黑熊伤了他之手。

图为:″符母"山峰远景

″符母"的传说

符策精

据传，在两千多年以前，铜鼓岭来了位"符母"，她生性喜笑，为人亲和，善解人意，是符姓的一位德高望重之"始祖"母。

因两千多年前神护符姓受帝命之子孙上琼抚黎。铜鼓岭便成为″符氏"山。"符母”好山水，便神居山上，后化生一峰，便被岭下人称为″符母"相传至今。

″符母"是铜鼓岭之第五座山峰，峰秀而绮，形好温柔，石泉崎瀑，植被叠翠花锦，鸟语花香，泉清甘甜，是座花果峻石叠磊山。

据传，南海观音知"符母”巳身居此山，便邀"龙女"前往探望，在此山中谈了一些关于如何让岭下村民守规，学好！情由是，岭下一村民到过南海落伽山附近海域捕鱼惹怒了黑熊，被黑熊伤了他之手。

黑熊伤铜鼓岭下村人，恰好是符姓人氏，南海观音本和″符母"有过交情，知其神居铜鼓岭，所以邀"龙女"同来向″符母″赔个不是，渴望原谅！

因为黑熊是南海观音的教化弟子，"龙女"也是。黑熊因她管教不严，才引起争端而伤了岭下之人。

南海观音和″龙女"探访"符母"后，接受了"符母"的宴请，就和"符母"道别回去南海了，“龙女"本居在此山中，″符母"送出山门就不送了。

"符母"叫人下山把那受伤之符姓村民请上山来，问明情况。然后，要求他以后，凡遇事都不要太冲动而惹是非，要善于面对，而又要沉着冷静的去把事处理好等。

那岭下人接受"符母"的教示，表示以后定不再犯，话讲好，就让他回去了。

"符母"自神居铜鼓岭后，多以母仪岭下人。特别是符姓人之。她之言论举止落落大方，无不让人见之而必尊必敬之。

听岭下人口述，两千多年以前，唐太宗李世民神游仙龟岛(海南岛)，留居东土山(铜鼓岭)。他之“长孙"皇后，后也神来，陪他一起仙居此山。这样一来，此山上神居的便有三位女人，一位″龙女"，一位"长孙"皇后，一位"符母"。

他们三位女人，都具有仙气，相交甚好，给当地方女人起了模范作用。这三位女人似之无有不能之贤圣教化之功力，凡被他们教化过之人，都能成为岭下方圆百里之能人。南海观音常常在玉帝面前夸赞她们。

据传，″符母"为教化一方女人转化为能人，曾邀″长孙"皇后步行百里，教女识字，懂织，懂耕植。让那岭下百里人家，文明富有而起到促进作用。

其中一位陈姓女人学习最用功，便成为岭下陈氏耕织名女，"符母"号召所有岭下女人都要向她学习之。

听岭下人的神话传说口述，讲铜鼓岭上十八座山峰本就是十八位神，"符母"就是其中的一位。

海南符姓人口繁衍诸多，都是得益于"符母"，因缘"符母"神居寿终葬向要发人丁，她之岭下子孙便尊她之嘱向而神葬她之，后发子孙如她所愿。

她葬后便化生一山峰，岭下人便把这山峰称之为″符母"，自古代代相传至今而不衰。古代岭下符姓人多在期节间礼拜″铜鼓岭即"符氏"山之始祖母"符母"。

祭祀隆重，山下符氏人聚集众多，参祭之族人序之范好。

"符母"是谁？据传，是公雅之妻"楚国夫人"。她为符姓上琼之子孙护驾，便神护并最终随符姓上琼之子孙神居铜鼓岭化峰成"符母”距今已有两千多年历史。

其实她一直都以符姓人之″始祖"母为自居，备受岭下人所尊敬。

凡是岭下之人自古至今，一直都在见尊而唸号她化生之那座山峰为″符母"，而自感事体得之无限的神助。凡事切利而顺之。

据传，在古代铜鼓岭下方圆百里人家，谁人都争着早起而面向铜鼓岭″符母"，唸号"符母"而期望获得到她之神助。

这个传说，多流传于:文昌、琼海、万宁琼山、海口等县市。

图为:铜鼓岭之″符母"山峰

注:图片来自网络