抗日佛教与道教谁的贡献大（抗日年代都有哪些）

抗日佛教与道教谁的贡献大（抗日年代都有哪些）1937，抗战爆发，太虚为抗日救国奔走，呼吁全国佛教徒行动起来，投入抗日救国运动。并首先发表《电告日本佛教徒书》，要求日本佛教徒以佛教“和平止杀”的精神，制止日本帝国主义的侵略战争。太虚（1890-1947），法名唯心，字太虚，号华子、悲华、雪山老僧、缙云老人。在上海，中国佛教会专门成立了中国佛教会灾区救护团第一僧侣救护队，在“八·一三”沪战中救护军民，组织僧侣掩埋队，掩埋伤亡尸体。上海佛教界组织的难民收容所，收容和救济的难民、灾民，更是不计其数。全国各地佛教徒所组织的抗日僧侣救护队和难民收容所，也都为抗日救亡运动做出了贡献。在这场民族救亡运动中，中国佛门僧人注定留下光辉的一笔，让我等后人瞻仰。今天9月18日，距离“九一八事变”85周年，今天我们就一起来怀念那些为国为民的佛门僧人。太虚大师

在抗日战争的艰难岁月里，中国佛教界作为中国的一份子，以一种特殊的力量投入了抗日救亡事业。如当时的湖南南岳衡山，曾有“佛教抗战协会”和“佛教青年服务团”等组织，许多佛教徒都参加了抗日救亡运动，并有“上马杀贼，下马念佛”之说。

▲僧人抗日武装自卫队和尚连

佛教圣地五台山成立了“五台山佛教救国同盟会”，组建“僧人抗日武装自卫队”，踊跃认购根据地救国公债，捐献衣食财物，主动为抗日部队提供食宿、站岗放哨、传送情报，积极配合八路军反“围剿”、反“扫荡”。

▲上海僧侣救护队开赴前线服务

在上海，中国佛教会专门成立了中国佛教会灾区救护团第一僧侣救护队，在“八·一三”沪战中救护军民，组织僧侣掩埋队，掩埋伤亡尸体。上海佛教界组织的难民收容所，收容和救济的难民、灾民，更是不计其数。全国各地佛教徒所组织的抗日僧侣救护队和难民收容所，也都为抗日救亡运动做出了贡献。

在这场民族救亡运动中，中国佛门僧人注定留下光辉的一笔，让我等后人瞻仰。今天9月18日，距离“九一八事变”85周年，今天我们就一起来怀念那些为国为民的佛门僧人。

太虚大师

太虚（1890-1947），法名唯心，字太虚，号华子、悲华、雪山老僧、缙云老人。

1937，抗战爆发，太虚为抗日救国奔走，呼吁全国佛教徒行动起来，投入抗日救国运动。并首先发表《电告日本佛教徒书》，要求日本佛教徒以佛教“和平止杀”的精神，制止日本帝国主义的侵略战争。

1939年，发起组织佛教“国际访问团”，远赴缅甸、印度等地，宣传抗日救国，发动各地华侨、华人和广大佛教徒、佛教团体，积极支援祖国抗战。

1943年，与冯玉祥、白崇禧等著名将领和宗教界首要人物组织中国宗教徒联谊会，呼吁全国各宗教团体和全体宗教徒团结起来，一致抗日。因其积极参加抗日救国活动，抗战胜利后的1946年元旦，国民政府授予他宗教领袖胜利勋章。

圆瑛大师

圆瑛（1878－1953）法号宏悟，别号韬光，又号一吼堂主人。是福建古田县人，中国近代佛教领袖。

1929年，与太虚大师共同发起成立中国佛教会，并连续数届当选主席。1937年芦沟桥事变后，他号召全国佛教徒参加抗日救国工作，组织僧侣救护队，积极进行救护抗日伤员工作，担任中国佛教会灾区救护团团长。1953年中国佛教协会成立，被推选为第一任会长。

虚云长老

虚云禅师（1840--1959），六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。

1936年，全国处于抗战救亡紧急关头，虚云法师提议全寺大众每日礼忏二小时，为前线官兵祈福消灾；全体大众减省晚食，节积余粮，献助国家赈济灾民。1940年，广州沦陷，至1941年，广州曲江县严重缺粮，饥民甚众。虚云法师乃将诸方善信供养的果资20多万元，悉数交与粤省政府以为赈济灾民之用。

巨赞法师

巨赞法师（1908～1984），江苏江阴人。1931于杭州灵隐寺出家，法名传戒，字定慧，后改名巨赞，是我国著名的爱国抗日高僧。

抗战爆发后，巨赞法师奔走于福建、香港、广东、湖南等地，组织佛教徒参加抗日救国活动。民国27年应邀去湖南南岳华严研究社讲学，经田汉介绍结识叶剑英。在叶的鼓励下，民国28年（1939）秋，于圣化寺成立“南岳佛道教救难协会”，任协会宣传股长。是唯一和毛泽东、周恩来等党和国家领导人参加开国大典的法师，周恩来曾亲笔为巨赞法师题词：“上马杀敌，下马念佛”。

巨赞法师在《佛家之救亡抗战论》中，曾用佛理严厉痛斥了那些甘为汉奸、卖国贼之徒。

弘一大师

李叔同（1880—1942），著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。

1937年10月，日本侵略军逼近厦门，友人劝弘一法师内避，弘一法师则表示“为护法故，不怕枪弹”。日本侵略者侵占我国国土、残害我国同胞的时候，弘一法师提出了“念佛不忘救国，救国必须念佛”的主张，号召全国佛教徒，奋起抗战，赶走日本侵略者。他那种保国护教，凛然不屈的精神，不能不使听者为之动容。

宗月大师

宗月大师(1880-1941)，俗姓刘，名寿绵，是京城粤海刘家的独生子。他原本北京西直门大街一半的产业，却为了抗日救国散尽家财。

著名文学家老舍是这样描绘他：他自己没有钱，不借变卖庙产去救济苦人，还举办粥厂等等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。

宗月大师悲悯众生，爱国爱教，圆寂后出殡时，半个京城受过他恩惠的贫民，自动走上街头为他送葬。

法尊法师

法尊法师（1902-1980），师从太虚大师和大勇法师。历任中国佛协常务理事、中国佛学院副院长、院长之职。

在举国投入抗日战争的非凡年月里，他曾写下《致各地同学书》，号召僧众投入抗日救亡运动。他大声疾呼：“在眼前我们的国族碰到非常的暴寇，真是生死存亡在呼吸的关头。我们假想国族若灭亡，中国的佛教也必遭摧毁！所以在这民族斗争的当口，我们有两种危险和责任：一种是亡国的危险，责任是如何去护国？一种是毁教的危险，责任是如何去卫教？”

在抗战期中，佛教徒对护国卫教工作，无论在精神上，或物质上，或在前方，或在后方，或在国内，或在国外，佛教徒所表现积极护国救人的精神，可足以让后辈人赞叹不已。

图片来源网络 版权归作者所有

文章由禅风网整理 转载请注明

禅风网：专注佛教文化，汇聚教界大咖资讯，倡导禅意生活方式

往期内容请搜索【禅风网】 公众号：ichanfeng2016