国学经典导读（国学经典之尔雅第五讲）
国学经典导读（国学经典之尔雅第五讲）一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。隄谓之梁，石杠谓之徛。室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰榭，四方而高曰台，陕而修曲曰楼。
《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代最早的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一，列入十三经之中。其中，“尔”或作“迩”是“接近”、“走近”的意思；“雅”字从牙从隹，“牙”指前排上下齿，用于咬文嚼字；“隹”原指尖嘴鸟，在此表示“锥形”；“牙”与“隹”联合起来表示“锥形牙”，即“犬齿”。古人视犬齿为“基准牙”，故“雅”有“基准”、“标准”的意思，通“正”。“雅言”就是古代的官方语言，就是标准语、规范语。“尔雅”就是“使人们的语言接近标准”之意。《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响，其中的今话是汉代的话。《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。由于《尔雅》在文字训诂学方面的巨大贡献，自它以后的训诂学、音韵学、词源学、文字学、方言学乃至医药本草著作，都基本遵循了它的体例。后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，被称为“群雅”，由研究《尔雅》也产生了“雅学”。
宫谓之室，室谓之宫。
牖户之间谓之扆，其内谓之家。
东西墙谓之序。
西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之扈。
柣谓之阈，枨谓之楔，楣谓之梁。
枢谓之椳。
枢达北方谓之落时，落时谓之戺。
垝谓之坫，墙谓之墉。
镘谓之杇，椹谓之榩。
地谓之黝，墙谓之垩。
枳谓之杙，在墙者谓之楎，在地者谓之臬，大者谓之栱，长者谓之阁。
闍谓之台，有木者谓之榭。
鸡栖于弋为榤，凿垣而栖为埘。
植谓之传，传谓之突。
杗廇谓之梁，其上楹谓之梲。
閞谓之槉。
栭谓之楶。
栋谓之桴，桷谓之榱。
桷直而遂谓之阅，直不受檐谓之交，檐谓之樀。
容谓之防，连谓之簃。
屋上薄谓之筄。
两阶间谓之乡，中庭之左右谓之位，门屏之间谓之宁，屏谓之树，閍谓之门，正门谓之应门，观谓之阙，宫中之门谓之闱，其小者谓之闺，小闺谓之閤。巷门谓之闳，门侧之堂谓之塾。
橛谓之闑。
阖谓之扉，所以止扉谓之闳。
瓴甋谓之甓。
宫中巷谓之壶，庙中路谓之唐。
堂途谓之陈。
路、旅，途也。
路、场、猷、行，道也。
一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄，七达谓之剧骖，八达谓之崇期，九达谓之逵。
室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。
隄谓之梁，石杠谓之徛。
室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰榭，四方而高曰台，陕而修曲曰楼。
