许还山为何劈腿（他和玉真的私情）
许还山为何劈腿（他和玉真的私情）少年时王维也是满腔希望，充满理想的。他的笔下有红豆生南国，春来发几枝的纯情，有孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香的豪气。但是这些诗篇几乎全出于他的少年时代，及第后的王维虽然曾有被贬到山东济州（现在济宁附近）的经历，但后来他的仕途还是相当平稳的，然而他的诗里面却再也没有这样的豪气了，只有意冷心灰后的淡漠。王志清先生《纵横论王维》一书中的说法是：王维亲和山水绝不是简单化的非此即彼的远离政治或者对抗政治的选择，而是灵魂被罪恶感压迫到了无法忍受地步的一种生命本真的反抗努力。玉真公主不愿意嫁人，自愿出家为女道士。大家可不要认为，玉真公主一当上女道士，就是缁衣顿改昔年妆，过青灯黄卷下的日子。她的宫观之华丽一点不逊于皇宫，甚至尚有过之。当时就有大臣上书嫌太过奢糜。据某人发表在专业学术刊物上的考证，说是曾结婚，并生有二子，这个结婚一词，用得不当，公主结婚，并非小事，史书肯定有记载，正式结婚没有，和男人同居之类
王维和玉真公主之间有好多不得不说的故事，竟然得出一玉真公主曾强暴和霸占过王维，并影响了王维的一生【奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制】
碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。
此地回鸾驾，缘谿转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。
庭养冲天鹤，溪流上汉槎。种田生白玉，泥灶化丹砂。
谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。
大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。
这首诗是大名鼎鼎的王维所作。王维在今天，人们说起来时地位似不及李白杜甫。但在盛唐当时，王维的诗名却是远在这两人之上。尤其是杜甫，当时只是一个籍籍无名的少陵野老罢了(不对，当时老杜还年轻，只能叫少陵野小子，^-^）。说起来王维的诗作，可谓诗中有画，画中有诗，在唐代诗作中秀出丛林，历代名家无不叹服。林黛玉教香菱读诗，也说：我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了……王维的五律，确是一绝，只有孟浩然、老杜或可相比一二，其他人远远不如。
玉真公主不愿意嫁人，自愿出家为女道士。大家可不要认为，玉真公主一当上女道士，就是缁衣顿改昔年妆，过青灯黄卷下的日子。她的宫观之华丽一点不逊于皇宫，甚至尚有过之。当时就有大臣上书嫌太过奢糜。据某人发表在专业学术刊物上的考证，说是曾结婚，并生有二子，这个结婚一词，用得不当，公主结婚，并非小事，史书肯定有记载，正式结婚没有，和男人同居之类的，那是少不了的。李唐家族，无论男女，都非常爱吃荤腥。李世民把自己的弟妹收入房中，李治搞上了自己的小妈武则天，高阳公主私通和尚，太平公主大玩男宠，唐玄宗李隆基更是有扒灰之诮。唐代女道士，本来就都是放荡情怀的豪放女，玉真公主当然也不例外。
少年时王维也是满腔希望，充满理想的。他的笔下有红豆生南国，春来发几枝的纯情，有孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香的豪气。但是这些诗篇几乎全出于他的少年时代，及第后的王维虽然曾有被贬到山东济州（现在济宁附近）的经历，但后来他的仕途还是相当平稳的，然而他的诗里面却再也没有这样的豪气了，只有意冷心灰后的淡漠。王志清先生《纵横论王维》一书中的说法是：王维亲和山水绝不是简单化的非此即彼的远离政治或者对抗政治的选择，而是灵魂被罪恶感压迫到了无法忍受地步的一种生命本真的反抗努力。
王维在妻子死后，孤居三十年不再续娶，这在唐代高官中相当罕见。有人说王维学佛，这学佛未必就完全像出家人一样完全四大皆空，白居易不是一边诵经拜佛，一边左手搂着杨柳腰小蛮，右手抱着樱桃口樊素嘛。王维的弟弟王缙，虽然和王维一样受家庭影响，信奉佛教，但王缙却奢侈过费，妻妾成群。和王维清寂自苦的情境大相径庭。
“红豆生南国，春来发几枝?愿君多采撷，此物最相思。”这首寄情于南国红豆的《相思》五言诗让世人对它的作者唐代大诗人王维无人不知，无人不晓。相思之情，人所共有，却难于表达。而王维托红豆，寄相思，风神摇曳，情思缠绵，不仅让南国的红豆登上男女爱情的大雅之堂，而且也让自己的绵绵情思大白于天下。
王维是大唐时期出色的画家，还擅长音乐，成为大唐王朝少有的全才，因此文名李白一样，都是追求功名，但是又因为自己的才华而清高，属于徘徊在矛盾之中的文人。对待爱情，似乎也有相似之处。李白曾经爱慕过杨贵妃，王维更是暗恋过聪明美貌的唐玄宗李隆基宠妃武惠妃。这武惠妃就是武则天的侄孙女，寿王李瑁的母亲，杨玉环曾经的婆婆。只不过这位美人长王维一岁，也就是说，当十五岁的王维走进皇宫，所看见的是十六岁的武惠妃。开元十二年，即公元724年，唐玄宗废王皇后以后，册封二十五岁的武氏为惠妃。当时风情万种的武惠妃万千宠爱于一身，成为杨贵妃进宫之前唐玄宗最宠爱的女人。
唐玄宗一生好色成性，一生纳妃无数，据说当时唐宫的宫女达四万人之多，见诸史册的著名嫔妃，便有刘华妃、赵丽妃、皇甫德仪、刘才人、武惠妃、高婕妤等人。当然，在这些嫔妃中，最受李隆基宠爱的当数武惠妃。这武惠妃是武则天的堂侄恒安王武攸止的女儿。本是咸宜公主、太华公主，武惠妃带着自己的几个孩子出入宁王李宪府中越是频繁。这样也就让王维与武惠妃见面的机会越来越多。
后来，武惠妃在洛阳为儿子李瑁选妃时，看中了只有十七岁的杨玉环。于是，天生丽质、精通音律、擅长歌舞、善弹琵琶的杨玉环走进了寿王府，成为了李瑁的妃子，也成了武惠妃的儿媳妇。然而，让武惠妃做梦也没有想到自己的丈夫居然看上了自己的儿媳妇杨玉环。在唐玄宗的百般引诱下，二十二岁的杨玉环把持不住，二人结下风流私情，终日在府中打情骂俏。五年之后，杨玉环终于名正言顺地走进了大唐的皇宫，成为继武惠妃之后的唐玄宗专宠美妃。
本来，唐玄宗要册立寿王李瑁为太子、册封武惠妃为皇后的，但是，这位大唐天子却借故把立储册后之事一推再推。武惠妃日夜焦虑，又受三位皇子“鬼魂”所惊吓，竟然身染重病，卧床不起。开元二十五年，即公元737年12月，武惠妃病势越来越重，如癫如狂，语无伦次，没挨过残冬就病逝了，终年才三十八岁。武惠妃之死使唐玄宗十分悲痛。由于旧情难忘，唐玄宗特追封武惠妃为“贞顺皇后”，并将武惠妃以皇后礼葬于敬陵。武惠妃生前没有得到的名分，死后终于得到了。
从此以后，唐玄宗再也没有考虑过册封皇后一事。即便是杨玉环虽然备受恩宠，但生前死后都未曾得到唐玄宗正宫皇后的名号。从这一点上，也可以看出玄宗对武惠妃的用情之深，以及内心难以名状的矛盾。然而，不久，唐玄宗便不顾人伦将儿媳妇杨玉环迎进了后宫，成为后武惠妃时代的后宫新宠。
名人介绍
王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称王右丞。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称王孟。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成祗是熏香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
【译文及注释】
译文
洛阳有一位女子住在我家对门，正当十五六的芳年容颜非常美丽。她的丈夫骑一匹青白相间的骏马，马具镶嵌着珍贵的美玉。她的婢女捧上黄金的盘子，里面盛着烹制精细的鲤鱼。她家彩绘朱漆的楼阁一幢幢遥遥相望，红桃绿柳在廊檐下排列成行。她乘坐的车子是用七种香木做成，绫罗的帷幔装在车上。
仆从们举着羽毛的扇子，把她迎回绣着九花图案的彩帐。她的丈夫青春年少正得志，骄奢更胜过石季伦。他亲自教授心爱的姬妾学习舞蹈，名贵的珊瑚树随随便便就送给别人。他们彻夜寻欢作乐，窗上现出曙光才熄去灯火，灯花的碎屑片片落在雕镂的窗棱。她成天嬉戏游玩，竟没有温习歌曲的空暇，打扮得整整齐齐，只是熏着香成天闲话。相识的全是城中的豪门大户，日夜来往的都是些贵戚之家。有谁怜惜貌美如玉的越女，身处贫贱，只好在江头独自洗纱。
注释
⑴洛阳女儿：取梁武帝萧衍《河中之水歌》中河中之水向东流，洛旧女儿名莫愁语。
⑵才可：恰好。容颜：一作颜容。十五余：十五六岁。梁简文帝《怨歌行》：十五颇有余。
⑶良人：古代妻对夫的尊称。玉勒：玉饰的马衔。骢（cōng）马：青白色的马。
⑷脍（kuài）鲤鱼：切细的鲤鱼肉。脍：把鱼、肉切成薄片。
⑸罗帷：丝织的帘帐。七香车：旧注以为以七种香木为车。
⑹宝扇：古代贵妇出行时遮蔽之具，用鸟羽编成。九华帐：鲜艳的花罗帐。
⑺狂夫：犹拙夫，古代妇女自称其夫的谦词，李白《捣衣篇》：狂夫犹戍交河北。
⑻剧：戏弄，意谓可轻视石崇。李白《长干行》：拆花门前剧。季伦：晋石崇字季伦，家甚豪富。
⑼怜：爱怜。碧玉：《乐府诗集》以为刘宋汝南王妾名。这里指洛阳女儿。
⑽不惜一句：《世说新语·侈汰》记，王恺以晋武帝所赐二尺珊瑚示石崇，崇以铁如意击之。王恺斥之，崇乃命人搬来三四尺高珊瑚六七枝偿还之。
⑾曙（shǔ）：天明。九微灯：汉武帝供王母使用的灯，这里指平常的灯火。
⑿片片：指灯花。花琐：指雕花的连环形窗格。
⒀曾无：从无。理：温习。
⒁熏（xūn）香：用香料熏衣服。
⒂赵李家：汉成帝的皇后赵飞燕、婕妤李平。这里泛指贵戚之家。⒃越女：指春秋时期越国美女西施。越，这里指今浙东。
【作品鉴赏】
《洛阳女儿行》这首诗描写洛阳贵妇生活富丽豪贵，夫婿行为骄奢放荡
在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。全诗可分为两部分。
前十八句为第一部分，构成了这首诗的主体，塑造了因遇而骤得富贵的洛阳女儿这一艺术形象。开头两句对洛阳女儿略作介绍。以冷语发端，自含鄙夷之意。下面两句说她的丈夫骑着宝玉络头、毛色青白相间的高头大马，她的侍女为她献上满盈金盘的鲤鱼片。一为侧笔映衬，二为正面描写，一虚一买，洛阳女儿的身价和地位显示出来了。一个普通的小家女子，朝夕之间竟身价百倍，原因就是嫁给了一位颇有身份的良人。遇者则贵、不遇者则贩的人生感慨，暗暗含在其中。
画阁以下四句，写洛阳女儿住在红桃绿柳竟相掩映的画阁朱楼，出门坐的是用罗帷遮护的七香车，回来的时候，用宝扇遮面，被接入九华帐里。至此，洛阳女儿的饮食起居已见一斑。狂夫富贵在青春到不惜珊瑚持与人，连续驱使典故，插入对其丈夫的描写;结构上照应上文良人一句，将诗意补足。其夫正当青春年华，身享荣华富贵，意气骄奢，甚于晋代巨富石崇；丈夫亲自教她跳舞，其怜爱之情，一如刘宋汝南王之干爱妾碧玉。不惜珊瑚持与人，用石崇与王恺斗富一事，将良人骄奢豪富之态现于纸上。
这里所描写的是狂夫之相，但细玩诗意，却是借狂夫之相，以形洛阳女儿的娇贵之态，貌似游离实则还是为写洛阳女儿而驱使笔墨的。随后，顺接上面的自怜碧玉亲教舞句意，迤逦而下，正面描写洛阳女儿在九微灯约光晕里，在雕花的连环形窗下，通宵达旦，歌舞不休。这里特别点染了灯花燃尽而扑窗乱飞的一个细节，暗示洛阳女儿通宵沉醉于狂歌狂舞中，直到天亮，九微灯才熄灭，这里以九微灯入诗，无异是把洛阳女儿与王母同化为一体了，从而为洛阳女儿披上了一层高贵的外衣。其富贵之相，借典故婉然传出。戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐，写洛阳女儿戏乐已毕，无暇练习曲子；打扮好了，依炉熏香而坐。坐字，仿佛见其慵懒之态和空虚无聊的贵族生活。下面又拓开一层，写洛阳女儿出入贵戚之家，奔走权门之内，虽语不涉讽，但讽意存焉。
《洛阳女儿行》全诗描写了一贵一贱两种人物形象，揭示了高层社会的骄奢淫逸
诗的最后两句为第二部分。诗人把笔锋猛地一转，描绘出一幅貌似孤立实则与上文融浃为一的越女浣纱的画面。美颇如玉的越国女子西施，在她未遇之时，身处贫贱地位，只好在江边漂洗罗纱。谁怜二字，一贯到底，造成快速的节奏和奔流的诗意，表达了诗人对不遇者的深切同情。其中也不乏感愤不平之气。
全诗描写了两种人物形象，一贵一贱，一奢靡，一穷困，各成独立的画面，却又相反相成地统一于全诗中。写法上，前一部分以繁笔铺张扬厉，穷形尽相；后一部分以简笔淡然点染，意到即止。一繁一简，繁简各宜。诗中有讽刺，有同情，有慨叹，而这又深深地隐蔽在文字背后。
【名家点评】
《唐风定》：非不绮丽，非不博大，而采色自然，不由雕绘，此四子所以远逊也。
《唐诗快》：通篇写尽娇贵之态。
《唐宋诗举要》：吴北江曰：借此以剌讥豪贵，意在言外，故妙。
《唐诗别裁》：结意况君子不遇也，与《西施咏》同一寄托。
