董元奔十八首诗（董元奔小议文人相轻）

董元奔十八首诗（董元奔小议文人相轻）（编辑：董尧） 一是古代社会没有真正重视过文人。且不说孔子孟子满腔抱负难以实现，在曹丕之前的全部中国社会都是尚武轻文，所以有刘邦鄙视儒士的言行。曹丕之后不仅尚武，而且重视经济，文虽然地位有所提升，也只是科举的工具，仍然低于前二者，更不要说封建末季的“臭老九”之说了。社会轻文，文人势必自己装模作样的重视自己，因此文人就清高起来了。 二是古代乃至近代文人苦心孤诣写出来的作品，由于刻板印刷术不能普及，后来有限的报刊也是杯水车薪，他们的作品难以被社会大众看到，文人势必要孤芳自赏，如此久了，文人自然就会认为只有他自己才是文人，这使得文人的清高扭曲起来了。 三是文人的作品找不到大众读者，就难免要从“同病相怜”出发而给别的文人看。不同人的阅历和文化积累是不一样的，文人总会惊讶别的文人的作品之高妙，但是扭曲的自我清高却使他们从内心深处抵制对方，或想尽办法贬低对方。于是文人相轻的陋习就愈演愈烈并历代不衰了。

原创文/董元奔

（曹丕塑像）

北宋学者钱易《南部新书》载：施肩吾与赵嘏进士同年，二人长期不和睦。赵嘏有一只眼是假眼，施肩吾曾有两句诗曰：“二十九人同及第，五十七只眼看花。”

虽然曹丕早已批评了文人相轻的陋习，但是这一陋习似乎从来没有在中国文人中有过一丁点儿革除。为什么会这样呢？我想，这大概有三个原因。

一是古代社会没有真正重视过文人。且不说孔子孟子满腔抱负难以实现，在曹丕之前的全部中国社会都是尚武轻文，所以有刘邦鄙视儒士的言行。曹丕之后不仅尚武，而且重视经济，文虽然地位有所提升，也只是科举的工具，仍然低于前二者，更不要说封建末季的“臭老九”之说了。社会轻文，文人势必自己装模作样的重视自己，因此文人就清高起来了。

二是古代乃至近代文人苦心孤诣写出来的作品，由于刻板印刷术不能普及，后来有限的报刊也是杯水车薪，他们的作品难以被社会大众看到，文人势必要孤芳自赏，如此久了，文人自然就会认为只有他自己才是文人，这使得文人的清高扭曲起来了。

三是文人的作品找不到大众读者，就难免要从“同病相怜”出发而给别的文人看。不同人的阅历和文化积累是不一样的，文人总会惊讶别的文人的作品之高妙，但是扭曲的自我清高却使他们从内心深处抵制对方，或想尽办法贬低对方。于是文人相轻的陋习就愈演愈烈并历代不衰了。

（编辑：董尧）