道德经11章原文译文及感悟（感悟人生智慧白话译文道德经）
道德经11章原文译文及感悟（感悟人生智慧白话译文道德经）就像为了得到石头中的玉一样，需要剥落绝大部分的碎石。（这句话有很多理解角度，洗尽铅华、淘尽黄沙始到金都可以。但是此处应该在与上下文呼应的基础上去理解，所以，我觉得应该是：不要为了一点欲望放弃对人生美好的感知。）就像车子，本来是为了方便出行，结果因为贪图其他功能，买了许多辆，每次出去都不知道开哪辆好，反而不如没有车，说走就走（放纵欲望带来的是更多的欲望，人生因此而复杂）。反而言之，天不清明就会电闪雷鸣，地不安宁就会山崩地裂，神无灵性就会失魂落魄，谷不能容就会枯竭，万物不生世界就会灭亡，君主不能让天下太平就会颠覆下台。（背“道”而驰）常人把很多东西分出高低贵贱，孰不知，没有贱何来贵，没有低何来高？君主都自称“孤、寡、不毂”，用来提醒自己不要高高在上，牢记水能载舟亦能覆舟的事实。不时刻保持清醒，就会与“一”远离，欲望就会失控。
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。
其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。
故贵必以贱为本，高必以下为基。是以侯王自称孤、寡、不毂。此非以贱为本耶？非乎！故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，落落如石。
译文和谐的状态都是“道”的结果。天得“道”所以清明，地得“道”所以安宁，神得“道”所以灵性，谷得“道”所以能容，万物得“道”所以成长，君主得“道”所以能够治理天下。（依“道”而行）
反而言之，天不清明就会电闪雷鸣，地不安宁就会山崩地裂，神无灵性就会失魂落魄，谷不能容就会枯竭，万物不生世界就会灭亡，君主不能让天下太平就会颠覆下台。（背“道”而驰）
常人把很多东西分出高低贵贱，孰不知，没有贱何来贵，没有低何来高？君主都自称“孤、寡、不毂”，用来提醒自己不要高高在上，牢记水能载舟亦能覆舟的事实。
不时刻保持清醒，就会与“一”远离，欲望就会失控。
就像车子，本来是为了方便出行，结果因为贪图其他功能，买了许多辆，每次出去都不知道开哪辆好，反而不如没有车，说走就走（放纵欲望带来的是更多的欲望，人生因此而复杂）。
就像为了得到石头中的玉一样，需要剥落绝大部分的碎石。（这句话有很多理解角度，洗尽铅华、淘尽黄沙始到金都可以。但是此处应该在与上下文呼应的基础上去理解，所以，我觉得应该是：不要为了一点欲望放弃对人生美好的感知。）
反者，道之动；弱者，道之用。
天下万物生于有，有生于无。
译文越是在人生低谷的时候，越能发现“道”运行的方式（痛苦是开悟的催化剂）；这个时候不要一味的挣扎不休，非要争个你死我活，不如静下心来，冷静的看待这个境况，“道”就会为你所用了。
世间万物形形色色，让它们得以存在的却是无限的空间。（你不在乎，什么也影响不了你；你在乎，再小的事也会让你焦头烂额）
原文上士闻道，勤而有之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。
故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若揄，质真若渝。大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形，道隐无名。
夫唯道善贷且成。
译文悟性高的人了解了“道”之后，会在生活中时刻提醒自己与“道”同行；普通人了解了“道”之后有时会相信它的存在，有时又会无视它的存在（冷静与冲动）；毫无觉悟的人谈起“道”会觉得这是一种可笑的想法。不被常人嘲笑，反而体现不出“道”的无穷奥妙了。（别人笑我太疯颠，我笑他人看不穿）
（上士、中士、下士之间唯一的区别就在于觉知的活跃程度，通俗地说就是：觉悟高的人喜欢从自身找原因，出错会自责；觉悟低的人喜欢从别人身上找理由，出错爱抱怨）
所以，前人（至少是周朝以前）有格言说：悟“道”之前必要经历一段人生的黑暗，胜利之前通常要经历许多的失败，变成坦途之前必须要清理各种障碍。（痛苦、逆境、磨难对人生的正面意义）
提高德行就要虚心学习，坚持真理就要不惧流言，对德行的提升永无止境，修养德行是自己的事，无须大肆宣扬，纯洁的品质是在生活中不断改变自己实现的。
地球成圆方能运转平稳（取天圆地方之义，指悟“道”过程需要不断地打磨棱角），青铜大鼎不会在一天之内完成（悟“道”之路不能急于求成，这是一生都需要坚持的行为。说一生让人感觉遥远漫长，如果把一天看作一生的话就容易得多。还是活在当下）
无声胜有声，无形胜有形，“道”无声无息，无形无相。（静以修心，顺其自然，境由心生，有无相间）
所以，善于从生活中从事物变化中发现规律，对“道”的理解就会形成自己的见解。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
（人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。）
译文“道”生出意识，意识又在人身体上分支出内心意识和思维意识，这三者结合就是完整的人，人对世界产生了概念，万物就产生了（此处解读若不理解，可翻阅上篇文章，对此有详细解读）
内心意识和思维意识共同主导生活，由觉知来平衡它们，就是真正的生命体验。（载营魄，抱一）
人们不喜欢孤独、匮乏、饥饿，而君主却用这样的字眼当成自己的称呼，就是为了提醒自己要居安思危。因为所有的事物都有好坏两面性。生活中的道理，我也学以致用。钻牛角尖的人（偏执），会很痛苦的，我把这一条牢牢记在心里。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
译文水滴石穿，牙落舌存。虚和实都离不开空间。所以我从这些现象中明白，不执着于任何事物对于人生来说太有益处了。
从生活中领悟真理，以及“无为”带来的益处，对这些东西知道的人太少了。
原文名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
译文虚名和身体哪个重要？身体和财富哪个重要？得与失哪个会给人带来坏处？（宠辱若惊，贵大患若身）
欲望越多，付出的精力和烦恼越多，贪得无厌只会为自己和家人带来灾祸。
所以说，人生知足无烦恼，适可而止少祸端，这样才能自在洒脱。
