当免死金牌和尚方宝剑同时相遇（当免死金牌和尚方宝剑同时相遇）

当免死金牌和尚方宝剑同时相遇（当免死金牌和尚方宝剑同时相遇）免死金牌的称谓只是活跃在电视剧中，在历史上这个玩意叫做”丹书铁券“。相信不少朋友第一次听到丹书铁券这个名词，基本从水浒中柴进柴大官人嘴里听说的。免死金牌在真实历史上没有，实际上叫做“丹书铁券”。从目前的史料中发现，第一例明确记载尚方宝剑的案例是西汉成帝时期。《前汉书 朱云传》载：朱云上书皇帝就曾说“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”只不过，这位老兄的运气背了一些，汉成帝听到你一个下官想把你上司斩了，立马把这个朱云给推出殿外剐了。以尚方剑为名，象征专断权力，并有隆重的授剑仪式开始于元代，但此时的“尚方宝剑”虽有专断权力的象征，但还没有被用于政务和军事。真正将尚方宝剑玩弄到极致的是明朝万历年间，塞外出征的大将有机会手握尚方宝剑先斩后奏。直至崇祯17年，李自成进军山西时，崇祯帝还演出了一场赐尚方剑的闹剧。清朝也出现过一例，不过是活跃在影视剧中的笑话罢了，周星驰的“九品芝麻官”。

在古代皇权至上的年代，免死金牌和尚方宝剑是封建皇权赐予的最强之矛与最强之盾，堪称江湖里的屠龙刀和倚天剑。那么，这二者到底从何而来？当这二者相遇，谁又该听谁的呢？今天为您来趣读历史。

尚方宝剑到底从何而来？第一把尚方宝剑赐给了谁？

尚方宝剑其实本名“尚方剑”，又叫“尚方斩马剑”，而“宝”字，不过是强化一下皇帝的权威。这么一叫您可能会猜到尚方应该是个人名，其实不然，尚方是秦汉的一个机构。这个机构的老大被称为尚方令，蔡伦在造纸之前，也当过这个官。

据史料考证，秦汉官制设有少府，少府设尚方令，其主要职责就是掌管和制作御刀剑及皇帝玩耍时的器物，有点如今总务部的意思。中国古代非常重视礼法，由于尚方制剑只能由皇室使用，所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。

从目前的史料中发现，第一例明确记载尚方宝剑的案例是西汉成帝时期。《前汉书 朱云传》载：朱云上书皇帝就曾说“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”只不过，这位老兄的运气背了一些，汉成帝听到你一个下官想把你上司斩了，立马把这个朱云给推出殿外剐了。

以尚方剑为名，象征专断权力，并有隆重的授剑仪式开始于元代，但此时的“尚方宝剑”虽有专断权力的象征，但还没有被用于政务和军事。真正将尚方宝剑玩弄到极致的是明朝万历年间，塞外出征的大将有机会手握尚方宝剑先斩后奏。

直至崇祯17年，李自成进军山西时，崇祯帝还演出了一场赐尚方剑的闹剧。清朝也出现过一例，不过是活跃在影视剧中的笑话罢了，周星驰的“九品芝麻官”。

免死金牌在真实历史上没有，实际上叫做“丹书铁券”。

免死金牌的称谓只是活跃在电视剧中，在历史上这个玩意叫做”丹书铁券“。相信不少朋友第一次听到丹书铁券这个名词，基本从水浒中柴进柴大官人嘴里听说的。

“丹书铁券”是古代帝王颁授给皇室宗亲、开国元勋的一种特权信物，又称“丹书铁契”，也即民间叙事中所说的“免死牌”、“免死金牌”。

帝王颁授“丹书铁券”的制度始于汉高祖刘邦。刘邦本是秦朝的一介亭长(掌治安的小官)，适逢秦末乱世，趁机而起，征战多年，登上皇帝之位。建汉之初，刘邦为了巩固政权，对那些曾经助他登上帝位的元勋，特赐“丹书铁契”以作褒奖。

明初，朱元璋创建了历史上最完备的铁券制度，从法律上规范了“丹书铁券”的颁授对象，明晰了“丹书铁券”的权限范围。如其颁授对象，仅限于立有军功，被封为公、侯、伯的勋臣。洪武三年(1370年)，李善长、徐达、李文忠等34人获公爵、侯爵封号，并被赐予“金书铁券”。

所以说，丹书铁券不是某某位大臣有功劳就能得到，能得到丹书铁券的都不是一般的主儿。

那么，作为皇帝的信物，当尚方宝剑和丹书铁券同时出现，谁要听谁的呢？

首先，让我们先说说这二者的一些共同点。

从诞生到终止，尚方宝剑和丹书铁券基本上是一致。二者都是诞生于秦汉，终止于明朝的结束，清朝的开始。如果从这个角度讲，清朝作为封建社会的巅峰，相对后来民主社会的萌芽也是种进步，不过清朝的国立和生产力就不敢恭维了，别说跟明朝比，跟唐宋比都是倒退。

身份象征，尚方宝剑和丹书铁券也是同样。二者都是皇权的信物，来自于皇权，但不能逾越皇权。它们不是上打皇帝下虐群臣，一个管号令，一个管自保。

但凡得到这二者之一的，几乎没有拿鸡毛当令箭的，除了袁崇焕。袁崇焕手握尚方宝剑把毛文龙给宰了，然后呢？如今的我们也一样，领导赐予个权力，怎么用如何用，要看清形势，毕竟皇帝也是人。

现在聊聊重点，尚方宝剑和丹书铁券有什么不同？从不同点上来看，或许可以推断出谁更厉害一些。

丹书铁券是一经颁发永不收回的，而尚方宝剑则不是。

获得尚方宝剑更像是一种荣誉，不是给你把剑，你就升天了，看谁不顺眼就斩谁。古代通信不发达，将在外打仗还要奏请皇上，黄花菜都凉了。说白了赐尚方宝剑是为了办事顺利，办完了事，你还得把宝剑擦亮些再还回去。

丹书铁券是不受地域不受品阶管辖的，而尚方宝剑不是。

隔壁老王或者楼上宋吉吉如果有丹书铁券，任谁来也不管用，尚方宝剑可不是那么顺手了。受限于上一点，尚方宝剑只是为了办事顺利，因此尚方宝剑是受地域限制的。往白了说，拿着尚方宝剑去山东办事，你没办法让山西的官听你的。

因此，如果二者相遇，丹书铁券是要比尚方宝剑管用的。但是在封建皇朝，面对皇帝，有这两样东西也不好使。

关于尚方宝剑，袁崇焕的例子也不赘述了。而丹书铁券也能免死吗？也不尽然。凡事有度，过为己甚。祸惹大了，捅到皇帝那儿，就要看皇帝的决断了，免死金牌算不算数最终还是要由皇帝说了算。这就是皇帝至高无上，法律、祖制都可以改，何况此焉。

明太祖朱元璋在洪武三年江山稳定之时大封功臣，公六人，侯二十八人，并赐丹书铁券。但是，后来朱元璋担心自己死后幼帝制服不了权高望重的功臣们，于是寻找种种借口，杀戮功臣以消除隐患。获赐免死金牌的李善长、蓝玉等人被送上了断头台，显赫的冯胜被朱元璋赐毒酒毒死。

这两者都是源于皇帝，不过是为了笼络功臣人心，维护皇权为目的，它们是皇权的延伸，但决不能让它危害到皇权。尚方宝剑和免死金牌再厉害，最终还是要受制于天子，一切由皇帝拍板定夺。