席慕蓉生命的意义（我是一个燃烧的蒙古族人）

席慕蓉生命的意义（我是一个燃烧的蒙古族人）　　有人说，1989年是席慕蓉创作生涯中的分水岭，那个写《七里香》时年轻的、孤独的、有一点忧郁的席慕蓉再也回不去了。1989年后，席慕蓉的诗字里行间充满着原乡情。对此，席慕蓉说：“我怎么过日子，有着怎样的心情，诗就怎么来找我。我没有预料到这样的变化，也没有刻意去写怎样的诗，诗是跟着生命走的！就像有人约我写一篇原乡的文章，我说不知道能不能写出来，结果我写了10篇，我想这就是这片土地给我的力量，是我心中埋藏的一颗火种。1989年后这颗火种燃烧了起来。因此，我也总结出自己是一个燃烧的蒙古族人！”诗跟着生命走 　　“一只加拿大的狂欢鹤，需要160亩的土地才能感觉到快乐。一个人所需要的真正能够感觉到自由的空间，应该是无垠广漠……居住在像鸽子笼一般狭小的居室里的人，如何能够知道什么叫做自由？”专访中，当记者让席慕蓉形容自己第一次踏上草原的感受时，席慕蓉引用了台湾哲学家殷海光书信中的一段文字来回答。19

她是一位诗人，上世纪80年代，她的诗作撩动了无数少男少女的心弦；她是一位画家，举办过数十次个人画展，出过画集，并多次获得奖项；1989年的一次内蒙古之旅，让她心中藏了40多年的乡愁如火种般燃烧起来，有了《父亲的草原母亲的河》。她，就是现代著名女诗人席慕蓉。9月12日，席慕蓉受内蒙古博物院邀请做“永远的苏力德”专题讲座，与读者零距离接触，分享她心中的苏力德精神。讲座结束后，席慕蓉接受了记者的专访，讲述了自己的草原和民族情结。

蒙古族文化并不遥远
　　“在很多年以前，我可能做梦也想不到，有一天会站在我们自己的土地上，站在都是我同胞的演讲厅里，和大家分享我的想法。这对一个自幼没有见过自己原乡的蒙古族人来说，是上天给我的礼物，我要感恩，也要感谢今天到来的所有朋友。”当日10时许，席慕蓉戴着一条米色围巾，一身黑色长裙温暖亮相，以这样谦虚的话语开场。席慕蓉让工作人员在讲台上放一个小闹钟，说防止自己讲过了时间。因为一讲起原乡，用席慕蓉自己的话形容就是会情不自禁的啰嗦些。她说，有很多地方都邀请她去做讲座，她会问“可不可以说我原乡”，不可以就不会去。演讲时间给得太短也不可以，“这个时候的我是很高姿态的，因为我是蒙古族人，只让我用十几分钟或者几十分钟来说我的原乡、说我的民族是不可能的。”有一次，南方一家杂志约席慕蓉写专栏，席慕蓉的条件是写蒙古族文化，约稿人委婉地表示“有点遥远”。“对方说‘遥远’这个词，也许在台湾我还可以原谅，如果在中国大陆的南方，觉得北方的蒙古族文化遥远，我觉得是不能原谅的事！”所以，这些年，席慕蓉带着幻灯、光盘、照片，到处去讲草原，讲原乡，她就是想把最真实的感动还有蕴藏丰富的草原文化传递给每一个人。“看到美好真实的事物我就走不开了，因此我走了25年。”席慕蓉所说的25年是她1989年第一次踏上草原到今天的时间。　

　　据了解，此次讲座是内蒙古博物院“博苑”讲坛第62期公益讲座，席慕蓉也是内蒙古博物院学术委员会特聘研究员。苏力德意为“长矛”“旗帜”，是长生天赐予成吉思汗的神矛，是成吉思汗征战所向披靡的标志，也是蒙古民族象征着精神力量的吉祥物。席慕蓉说，我们常说一个孩子眼中有火，脸上有光就是好孩子，也常常说一个奋发向上的人心中一定有苏力德。讲座中，席慕蓉通过大量的图片，向在场听众生动地展示了有关苏力德的故事和寓意，也讲述了很多保护苏力德的护旗者的感人故事。这些图片是席慕蓉近些年在鄂尔多斯拍摄的。“祖先的护佑是我们子孙的挚福，我一直是一个乐观的人，苏力德是我这次讲座的主题，也是我现在唯一的信仰，这种信仰在我们心里有温暖、有安慰、有光亮。让我们都去做一个眼中有火、脸上有光的蒙古族人吧。”

用汉语演唱长调让我绝望
　　“我很害怕长调用汉语来演唱，在我听来，不只是怪，简直让我绝望。”席慕蓉说，她特别羡慕会说蒙古语和会用蒙古语唱歌的人，她5岁以前，也会说蒙古语，因此现在说的几句蒙古语，听起来很纯正。虽然她没有在内蒙古草原生长，但却是在一个传统的蒙古族家庭中成长的。少年时由于处在动荡不安的战乱年代，一直在颠沛流离，随父母辗转全国各地，在每一个地方，都只待一段时间，所以每到一处，她都是一个异乡客。作为一个永远的转学生，她内心很孤独。

　　《古诗十九首》是席慕蓉接触到的第一本诗歌读物，里面有许多寄托乡愁的诗句，如“思乡令人老，岁月忽已晚”。从那时开始，淡淡的乡愁与思念故乡的情绪在席慕蓉的心里埋下了火种。从此，她便通过写诗来平衡内心世界。乡愁成了席慕蓉内心世界一个深深的烙印与情结。1981年，台湾大地出版社出版席慕蓉的第一本诗集《七里香》，它犹如一阵清风，飘过浅浅的海峡，在大学校园里撩动了无数少男少女的心弦，在一年之内再版了7次。此后，她的其他诗集也风行内地。她不遗余力地歌咏青春、爱情和一切美好的事物。同时，那漂浮在塞外风沙中的乡愁，更是时刻萦绕在她的心头。草原、故乡对于她来说，一直是一种期待与守候。随着岁月的流逝，她的血液里沉淀了越来越厚重的故乡情结和渗入生命的蒙古族血统。

德德玛深情演唱《父亲的草原母亲的河》

　　当天现场的第一次掌声是送给德德玛老师的。其实，有些人是通过席慕蓉的诗来认识她的，还有一些人是通过《父亲的草原母亲的河》来了解她的。讲座开始前，《父亲的草原母亲的河》演唱者德德玛在家人的搀扶下走进现场，听众立即发出热烈的掌声。在席慕蓉动情的讲述中，德德玛一直坐在台下安静地听，几次流下泪水。席慕蓉讲到最后说，今天讲座的结束不在她那儿，在德德玛老师那里。在大家热烈的掌声中，德德玛哽咽着拿起了话筒，她说，认识席慕蓉时是自己病得最严重的时候，席慕蓉为她写了《父亲的草原母亲的河》，“今天坐在这儿听她讲苏力德，我才明白我为什么能走到今天，当时医生说我最多活4年，但是我现在已经活过了14年，是席慕蓉老师给了我苏力德精神，是我们蒙古族孩子心中的苏力德让我一直走到今天。”说完，德德玛现场唱起了那首经典的歌曲，到最后，全场观众一起起立合唱，泪水、歌声交织在一起。在接受记者专访中，席慕蓉透露，其实是德德玛约她作的词，她是在作曲家乌兰托嘎的介绍下与德德玛相识，并一见如故，两个人永远有说不完的话。歌曲题目也是德德玛命名的，她对席慕蓉说：“你总是念叨‘父亲的草原母亲的河’，不如你就把它写成一首歌吧。”起初，席慕蓉很犹豫，因为没写过，但经不住好友的再三请求和鼓励，终于答应试一把。一个多星期后，席慕蓉从上海给德德玛发来传真，上面是她写好的歌词。但40多年演唱经验告诉德德玛，这不是歌词而是诗，硬要谱成曲有些地方必然很别扭，于是她直言不讳地把自己的想法告诉了席慕蓉。席慕蓉带着遗憾回到了台湾。一个月后，席慕蓉从台湾打来电话，说歌词改好了，让德德玛再看看。这一次，德德玛被席慕蓉所作的词深情打动，她连忙将歌词送给作曲家乌兰托嘎。后来，这首《父亲的草原母亲的河》传遍了草原，成为蒙古族人民最喜爱的歌曲之一。

诗跟着生命走
　　“一只加拿大的狂欢鹤，需要160亩的土地才能感觉到快乐。一个人所需要的真正能够感觉到自由的空间，应该是无垠广漠……居住在像鸽子笼一般狭小的居室里的人，如何能够知道什么叫做自由？”专访中，当记者让席慕蓉形容自己第一次踏上草原的感受时，席慕蓉引用了台湾哲学家殷海光书信中的一段文字来回答。1989年8月22日这天对席慕蓉来说，是一个终生难忘的日子。46年的等待，在这一天变为现实。1989年，年逾不惑的席慕蓉收拾行装，归心似箭，飞赴内蒙古。在踏上内蒙古草原的那一刻，席慕蓉感受到一种获得新生般的震撼，获得自由与解放的超脱。行车在天边的草原，倾听着西拉木伦河缓缓流过，翻过了大兴安岭，兴安盟科尔沁草原就在那里。在这片热土上，祖先曾流血流汗，开荒牧马；这里冬季冰封万里，夏季春暖花开，深深地吸一口气，感受这草原的气息，席慕蓉的内心被这一切激荡着。她说：“我发现了一个全新的世界，我认为这是自己用46年的等待换来的，我将我46年的积蓄释放出来，我觉得我心里存在一个草原。”此后，席慕蓉身居台湾，却以每年1——4次不等的频率回到草原，足迹踏遍内蒙古草原。“那里是我灵魂的栖息之地。”席慕蓉虔诚地说，内蒙古草原的美很难用诗来表达，但她喜欢用诗来表达对草原的一份深情。作为专业画家，席慕蓉觉得自己无法用手中的画笔描述美丽的大草原，“我无法接受一个化了妆的人说自己美，草原真实的、自然的美让我无法不去爱。”

　　有人说，1989年是席慕蓉创作生涯中的分水岭，那个写《七里香》时年轻的、孤独的、有一点忧郁的席慕蓉再也回不去了。1989年后，席慕蓉的诗字里行间充满着原乡情。对此，席慕蓉说：“我怎么过日子，有着怎样的心情，诗就怎么来找我。我没有预料到这样的变化，也没有刻意去写怎样的诗，诗是跟着生命走的！就像有人约我写一篇原乡的文章，我说不知道能不能写出来，结果我写了10篇，我想这就是这片土地给我的力量，是我心中埋藏的一颗火种。1989年后这颗火种燃烧了起来。因此，我也总结出自己是一个燃烧的蒙古族人！”