礼乐和礼仪有什么区别（你以为礼乐就是指）
礼乐和礼仪有什么区别（你以为礼乐就是指）
“礼”和“乐”最早见于《周礼•保氏》中的君子六艺：礼、乐、御、射、书、数。读《史记》以前，一直望文生义，觉得“礼”就是“礼仪”。古代的礼仪比较繁琐隆重，帝王祭祀或男婚女嫁时，都有专门的人主持典礼，能懂礼仪的人，都算是人才，像孔子认为他的某个学生，就可以主持国家祭祀；“乐”则认为是音乐，觉得君子应该能听懂音乐，再掌握几种乐器演奏，知道什么场合配什么音乐，还想当然的认为，古代的钟鸣鼎食之家很多，用音乐的场合也很多，如果不懂音乐，可真没办法在高档社会圈里混。就像今天的有钱人家，把孩子送到英国进行所谓的贵族教育，要求会弹钢琴、会圆圈舞、懂得礼仪一样。
然而，读司马迁的《史记》后，才知道错得多离谱。根据太史公的解释，“礼”固然有礼仪规范的成分，但更多是讲心灵的管理约束，此处“礼”通“理”；“乐”既指“音乐”，又指人追求快乐，让自己快乐和让别人快乐的本领。一个人，如果不知道怎么让别人快乐，就没办法交朋友，在社会上混不下去，如果不知道怎么约束自己和别人，就没办法管理团队和国家，害了自己和别人，所以“礼乐”被列为古时候君子必备的六艺内容。
司马迁拿秦二世举例子。秦二世更加喜好音色娱乐。丞相李斯谏说道：“放弃《诗》《书》所载的道理，极力肆意于音声和女色，是引起殷代贤臣祖伊忧惧的原因；轻视细小过失的积累，恣意于长夜的欢乐，是殷纣王灭亡的原因。”而赵高则说：“五帝、三王的乐曲和欢乐方式各不相同，表明彼此不相沿袭。而今皇上制定的音乐和娱乐制度，上自朝廷，下百姓，得以同欢喜，共勤劳，难道一定要用先王规定的音乐吗？难道一定要有产华山产的骏马，才能远行吗？”秦二世以为赵高说得对，认为李斯食古不化，后来秦朝就灭亡了。
乐的特性是让人们相互亲近亲爱，而礼的特征是让人互相尊敬。乐事太过不加节制，会使人之间不分大小，形成冒犯与欺凌；而礼事太过不加节制，则使人们之间关系疏远，离心离德。所以对“礼”和“乐”一定要掌握好尺度，这才是“礼”、“乐”的原本意义！
