道家多少年了（多亏了道教2000年后）

道家多少年了（多亏了道教2000年后）其二，先秦时期的古籀文生涩隐晦，很难看懂，加上战乱频繁，书写不易，几乎没有往后世流传的。其一，先秦时期各家思想均散乱的记载于各处，没有人统一的整理过，有些实在难以辨别，故而不知。也就是说，如果没有道教的收录，那么闪耀的墨家思想很可能真的就随着墨家的消亡而消亡于华夏历史之中了。这，又是怎么一回事呢？别急，我们下面就从墨家典籍的流传入手，慢慢讲起。先秦时期的墨家典籍有多少，这个问题实难考据，原因有两点。

墨家，先秦诸子百家之一，作为曾经华夏大地上的显学之一，尽管自秦汉以后开始逐渐销声匿迹，不见踪影。但随着如今华夏民族自信心的增强，它又于新世纪的今天重新绽放出属于它自己的独特光芒。

无论是学术界还是民间墨学爱好团体，不少国人都重新拾起墨学典籍，希望挖掘出墨家思想于新时代的闪光点。

但是各位读者可曾知晓，今天得以流传下来的墨家典籍，其实都是以道教收录的墨家典籍为底本而刊行的。

0.0 如今能够看到墨家典籍原文，其实多亏道教功劳

也就是说，如果没有道教的收录，那么闪耀的墨家思想很可能真的就随着墨家的消亡而消亡于华夏历史之中了。

这，又是怎么一回事呢？别急，我们下面就从墨家典籍的流传入手，慢慢讲起。

一、墨家典籍

先秦时期的墨家典籍有多少，这个问题实难考据，原因有两点。

其一，先秦时期各家思想均散乱的记载于各处，没有人统一的整理过，有些实在难以辨别，故而不知。

其二，先秦时期的古籀文生涩隐晦，很难看懂，加上战乱频繁，书写不易，几乎没有往后世流传的。

所以说，要正儿八经的看到墨家典籍有哪些，还得以最接近先秦时期的汉朝来说。

汉朝的官吏班固根据当时从各地地方呈上的典藏书籍以及汉朝官方收录的书籍为基点，撰写了《汉书·艺文志》这本目录书籍。

1.1 《汉书·艺文志》详细的记录了汉朝存在的墨家书籍

里面的诸子篇详细的记录了汉朝当时尚存的墨家典籍，共有八十六篇，分别为《墨子》七十一篇，《田俅子》三篇，《我子》一篇，《随巢子》六篇，《胡非子》三篇，《尹佚》两篇。

这些亦是最早，最健全的墨家典籍书库。

但是切记，以上都只是说明墨家典籍有哪些，而且多用于典藏，并不专门提供给人学习，原因上述有讲，先秦文晦涩难懂，书写不易，没有经过学者的专门注解，时人几乎是看不懂的。

而墨家作为儒家的反对派，在重视儒学的汉朝，肯定是要被打压的，所以汉朝即使保存了墨家典籍，但却没人去注解，供后世学习。

1.2 先秦文晦涩难懂，无注解很难学

没有任何注解，只有原本的书籍，在古代来说，很多名著就是因为这样的原因，在朝代更替或者战火中遗失的，墨家典籍当然也不例外。

虽说汉朝有保存相对完善的墨学原著，但汉朝一旦灭亡，墨家典籍的悲惨命运也就到来了。

二、墨家典籍的流传

东汉末年，天下纷乱，诸侯并起，都欲在乱世中分一杯羹，而在董卓把持朝政，挟帝迁都之时，许多藏于汉宫的书籍都被烧毁以及抢掠，其中便有墨家典籍。

这就导致在西晋时，虽然经过晋朝官方恢复，原先的墨家八十六篇典籍，也只剩下了七十一篇。

幸而西晋不像汉朝那样没人为墨家典籍注解，西晋鲁胜就写了一书《墨辩注》，专门为剩下的墨家典籍注解，供人学习。

然很快八王之乱外加五胡乱华，使得华夏大地又陷入了战争泥潭，鲁胜注解的《墨辩注》很快遗失，没有流传下来。

2.1 西晋《墨辩注》已经遗失

一晃眼到了唐朝，晋朝墨家典籍的七十一篇经过这么多年的战乱，也遗失了多篇（数目不详，大约在十几篇左右）。

唐人乐台为这剩下的墨家典籍注解过《墨子注》，但悲剧的事情同样上演，这部著作也随着战乱而失传。

同样经过一路磕磕碰碰的墨家典籍在明朝时也只剩下了五十三篇，也就是如今市场上流传的墨家著作。

但话说回来，明朝流传下来的墨家著作却少不了道教的功劳，甚至包括唐朝以及晋朝的墨家典籍，其实都少不了道教的身影。

2.2 自晋以后，流传的墨家典籍原本其实都少不了道教影子

为何？

三、道教收藏墨家典籍原文

虽说晋朝、唐朝都有过墨家典籍的注解，但是没有原文哪来的注解呢？西晋时期的鲁胜还好说，因为当时西晋朝廷重新整理过遗失的书籍。

所以说当时晋朝官署还是有墨家典籍的藏书的。而到了唐朝就不好说了，八王之乱以及五胡乱华，其实已经多次将朝廷正儿八经藏的书都给烧毁了。

况且在战争时期，谁会再像大统一王朝费心思去整理书籍呢，有那闲工夫，还不如操练军队，准备打仗。

那么后世的墨家典籍是往哪里寻得的原著呢？在这里，东晋道士葛洪起到了关键作用，他在《抱朴子》、《神仙卷》里把墨子附会成了一个神仙。

3.1 葛洪将墨子附会为神仙

而葛洪对于后世的道教来说，不可谓影响不大，所以借助于葛洪的附会，后世的道教真的把当时还存在的墨家典籍写进了《道藏》之中。

自此无论是后世经历过怎样的乱世，亦或是官府藏书被怎么样的烧毁，《道藏》之中的墨家典籍却是一路遗传了下来。

至明清时有《墨子》五十三篇存于《道藏》之中，许多注解墨家典籍的学者几乎也都是以《道藏》上的墨家典籍为原本。

3.2 明清以后市面上的墨学典籍原本只有《道藏》里有了

或者说，至明清时期，整个华夏大地上能看到墨家原本的地方，也只有《道藏》中了，其它的墨家典籍原本亦早就消失在了历史的尘埃之中。

因此，墨家思想能够重现于世，实际上多亏了道教的功劳。

实际上可想而知，要不是将墨家著作收录于《道藏》之中，那么即使是清末掀起了一股墨学热，时人也不会有墨学原文可看。