地藏王菩萨石雕（经典中的石雕地藏王菩萨的形象及论述）

地藏王菩萨石雕（经典中的石雕地藏王菩萨的形象及论述）

石雕地藏菩萨 梵文 Ksitigarbhah 意为万物藏育于大地 喻此菩萨功能巨大 。北凉失译者名 《十轮 经 》卷 1称:“忍辱坚固亦如大地 。”玄奘译 《十轮经 》卷 1云 :“安忍不动犹如大地 静虑深密犹 如秘藏 。”则暗合 “地” 、“藏”二字 。石雕地藏菩萨信仰的文献资料可分三组 :显教经典;密教经典 ;疑伪经与民间传说。

石雕地藏菩萨信仰开始于北凉 除译出 《十轮经 》外 北凉失译者名 《金刚三昧经》中的 《总持 品 》通过佛与石雕地藏菩萨的各种问答 体现了地藏菩萨的种种智慧 (或云此经形成在初唐 ) 。但地藏 信仰在北凉之后的较长时间不见记载 。隋代兴起的三阶教重视《十轮经 》 因为 《十轮经 》有较 大篇幅阐述末法思想和地藏信仰。三阶教重视念石雕地藏菩萨 窥基 ( 632 ～ 682年 ) 《西方要决》 中提到 :“第十一会 释三阶行者五种小疑 ……第五疑曰:方今之际 去圣时遥 下品凡愚 正合 礼忏石雕地藏菩萨。”道镜 、善道 《念佛镜》中提到 :“问曰:三阶念地藏菩萨 功德多少 如念阿弥陀 佛 ? 答曰:念阿弥陀佛功德多于念地藏菩萨百千万倍。”

石雕地藏菩萨与图像大约开始于 7世纪中期 现存有纪年的最早的石雕地藏菩萨见于龙门药方洞 (麟德元年 664) 龙门石窟此顷起造像数量骤增 有 “地藏” 、“地藏菩萨 ”题记的地藏像多达 44尊 。敦煌的石雕地藏菩萨始见初唐 有 3身 盛唐骤增 约 11身 唐后继续流行 宋 、西夏仍见 五代出现地藏与十王像的组合像等。现存于壁画和纸绢画中的地藏图像约百幅 其中单尊像 占三分之二 、其余占三分之一。四川石窟也数量可观 其中广元、大足石刻中最多。广元石窟 中的地藏造像有 51龛 52身造像 大足石刻中的地藏像数量约有 70身。上述 4处石窟最多 其他石窟也多有分布 朝鲜 、日本也有流行 。