湘西凤凰古城最佳旅游时间（走进秘境湘西来到乾州古城）

湘西凤凰古城最佳旅游时间（走进秘境湘西来到乾州古城）站在“三门开”的里面，往城门里看，是已经落市了的街道，也就是古城“迎宾口”的所在......。【乾州古城“三门开”】摄影：王刚我们自古城边，万溶江的对岸就看到了这座举世无双的城门。这是古城的南门，她有三座城楼，开三道城门，中间一座是主楼，两边各一耳楼，布局成“品”字形，主楼与耳楼的高矮错落、间距搭配可说尽善尽美，这就是几百年来闻名于世的乾州“三门开”。据龚伟先生（湘西旅游文化策划人和摄影师）跟我介绍，“三门开”独具匠心的设计，是居民生活、商贸交通、军事防御的需要与特定地形完美结合的建筑典范，加上她布局十分得当，造型十分壮观，用材十分讲究，工艺十分精湛，建筑十分坚固，的的确确是我国古城建筑中的艺术瑰宝。【乾州古城“三门开”】摄影：王刚“三门开”的里门，由此往外看，是一堵城墙，城墙的外面就是万溶江。想出城门，需要经过此门，然后往左右两侧的另两个城门走......。

我喜欢生活在古城里，因为她承载和沉淀了太多太厚重的历史和文化，但遗憾的是上天并没有给予我这份自小就期待的恩赐。

我喜欢生活在古城里，因为她内在的、灵魂上的、气质上的、美感上的、味道上的、质朴上的、博大精深的、历史上的、传承上的、影响上的东西，总是能恰到好处的吸引着我。

到了乾州古城，已是傍晚。晚餐后的我们就迫不及待的要走进她、亲近她……。

三门开

【乾州古城“三门开”】摄影：王刚

我们自古城边，万溶江的对岸就看到了这座举世无双的城门。这是古城的南门，她有三座城楼，开三道城门，中间一座是主楼，两边各一耳楼，布局成“品”字形，主楼与耳楼的高矮错落、间距搭配可说尽善尽美，这就是几百年来闻名于世的乾州“三门开”。据龚伟先生（湘西旅游文化策划人和摄影师）跟我介绍，“三门开”独具匠心的设计，是居民生活、商贸交通、军事防御的需要与特定地形完美结合的建筑典范，加上她布局十分得当，造型十分壮观，用材十分讲究，工艺十分精湛，建筑十分坚固，的的确确是我国古城建筑中的艺术瑰宝。

【乾州古城“三门开”】摄影：王刚

“三门开”的里门，由此往外看，是一堵城墙，城墙的外面就是万溶江。想出城门，需要经过此门，然后往左右两侧的另两个城门走......。

【乾州古城“三门开”】摄影：王刚

站在“三门开”的里面，往城门里看，是已经落市了的街道，也就是古城“迎宾口”的所在......。

【乾州古城“三门开”】摄影：王刚

趁着月色斑斓，美丽的姑娘留个影吧！影像中出镜的Vicky Q大咖是自媒体业界中的小魔女。看到她处处拍照留影的热情，想必她也一定非常喜欢这座厚重的古城吧！

【乾州古城“三门开”】出镜：Vicky Q　摄影：王刚

古城慢步

晚上的古城，给人感觉是慢慢的、静静的。而那天晚上，我们有足够的时间来体会这种感觉......。很多时候，我们的人生的确需要慢下来、静下来，去思考和行走......。我甚至暗讨，急躁和不安，是不是也是一种浪费生命的行为呢？

【古城“迎宾口”】摄影：王刚

雨后的古城，别有一番风味。古色古香的老房子在雨的轻抚下，挂满了流淌着岁月的记忆......。地面上湿湿的、幽幽的，更加衬托出了她的古朴和凝重。四千多年来，我不知道这里走过了多少人的身影，发生过多少不为人知的故事，但在古城石板路上，却留下了他们深浅不一的痕迹......。

【古城“迎宾口”】摄影：王刚

乾州古城，是湘西秘境的根。在古巷慢步，伴着夜色，你更能体会到她的神秘莫测......。在这里，我的内心不自觉的就进行了某种与古人的交流，冥冥之中，仿佛自己已经“走进了古日子”......。这条充满魅惑的古巷，以其曲曲折折抚媚的身姿和浓郁苗土特色的建筑向我们释放着迷人而有些梦幻的色彩。

【古巷幽幽】出镜：Vicky　Q　摄影：王刚

夜幕下，这条有着几千年历史的悠悠古巷，饱经历史的沧桑，却风采依旧。青色的石板路无不给人一种宁静祥和的感觉。我慢步在这里，任凭自己的思绪寂静流淌......。

【古巷幽幽】摄影：王刚

胡家塘边，稍感寂静，窗里人家，浸润着温馨......。古老与现代的建筑，在光与河塘的配合下，勾勒出历史与现代色彩斑澜深刻交融的画面......。

【塘边人家】摄影：王刚

结束了今夜的漫步，自“三门开”长廊上，隔万溶江往对岸望去，远处的文峰塔还依然在精神的矗立着，而宝塔周边的人家，从灯光上看，可能一半已经安然入睡，一半却意犹未尽的叙说和畅想着幸福......。

【古城夜色】摄影：王刚

出了“三门开”，走在万溶江上的吊桥上，眺望远处的风雨桥，此时的风雨桥上显然已经没有了白日里的热闹，虽然坐了一天的车，但我还是不想离开这里，离开这醉美的夜色，离开这座令我流连忘返的古城......。

【风雨桥】摄影：王刚

胡家塘

因为要在胡家塘边的一家苗家餐馆吃晚餐，所以有幸又一次走进古城，走进了著名的胡家塘。虽然天色有些阴，但空气却通透清爽。这个池塘，唐宋时期就已存在，由大塘和小塘组成，占地面积2800平米。小塘里有一口古井，叫安澜井。井深不可测，相传是与万溶江相通，是荷塘的水源之所在。这口井不仅解决了当地百姓的饮水问题，还为保卫乾州立下了不少的汗马功劳。民国十四年（1925年）川军司令熊克武率兵十万之众围攻乾州古城，当时乾州古城守军和居民不足五百余人，但他们同仇敌忾，用砖石、滚木投掷，致使川军死伤无数。后来川军用挖地道，用棺材装火药轰炸城墙，都不能破城，最后败走。这一个月以来，古城里的守军和百姓全靠喝这口井的井水来维持。

【胡家塘】摄影：王刚

由于胡家塘左靠文庙，面向三门开，是一个招财进宝之地，还出了许多人才：有武举人高巡一、高辅清、文县丞高福章、民国政府陆军次长上将付良佐、陆军少将高昆麓、金石书法家杨味蔬、著名哲学家周礼全等30多人。

由于时值春节刚过，池塘里满是落败的衰荷，但我仍然可以想象在荷花盛开时，伴着塘边徽派建筑的美妙画面。

【胡家塘】摄影：王刚

两塘之间弯弯的石拱桥叫清风桥。从桥上走过右手边是土地堂，供奉的是土地爷。当地土家族人比较多，所以五至七家人都会一起供奉一个土地堂。

【清风桥】摄影：王刚

住在这里的人家，让人好生羡慕啊！

【塘边人家】摄影：王刚

这位大姐正在忙着做一种美食，叫什么来着？我竟然给忘了......。

【美食制做】摄影：王刚

做完以后就是这个样子的......。

【不知名的美食】摄影：王刚

好有生活气息的一个画面啊！晾晒的是白菜吗？

【古城人家】摄影：王刚

乾州文庙

基于孔子的影响力，世界上很多地方都建有不同时期的文庙。但乾州古城里的文庙在建筑风格上与别处有很多不同，这座修建于清朝雍正七年文庙，主要建筑有明伦堂、文昌宫、大成殿、大成门、状元桥、棂星门、崇圣词等，占地面积约4887平米。文庙临街有一道约18米长的影壁，影壁中间用瓦砌成菱形四瓣花窗，处街可窥其内。窗两边各有一道门，左门上题的“德配天地”意为厅校学宫，右门上题的“道冠古今”，表明这里是供奉孔子的地方。入学者从左入，拜孔者从右入。文庙都是按照左庙右学布局进行修建的，但因地势比较窄，所以因地制宜，将学宫的部分建筑。建于前部分。

进得门来，首先映入眼帘的是用红色砂页岩制成的四柱石坊，用莲苞作顶，横刻“棂星门”三个大字，意为“得士”“进贤”之意。在学习上，我一直是属于那种“慢热型"的人，进了这里是不是预示着今后要“提速”啊？

【四柱石坊】摄影：王刚（我当时怎么没有拍全呢？）

跨过石坊门，有一半圆形水池，深约1丈2尺，碧水清清，名叫月池。月池上有一座石拱桥，俗称月宫桥，又叫状元桥，凡学业有成者，必来踏桥、拜孔，表示谢恩，祈求前程远大。或学子临考前踏桥、拜孔必能功成名就，高中榜首。桥的两边还有两棵高大的桂花树，取登月折桂之意。池桥后有一排一层青瓦砖木结构建筑，留有中门，原来是供奉乾州历代行政长官牌位的地方，名曰“名宦祠”，右边供奉本土名人志士之牌位，名曰“乡贤祠”，如杨岳斌、罗荣光、杨味蔬等人牌位。此房欧式风貌的窗户就是那是改的，板壁上的“艰苦卓绝”四个字就是国立八中的校训，为了保留这段历史，维修文庙时仍旧保持原样。

【名宦祠】出镜：Vicky Q 摄影：王刚

文庙里“名宦祠”的两侧外立面，在徽派建筑中叫“马头墙”，亦称“封火墙”，顾名思义，封火，防火。古代房屋多用木材造成，加上房屋修建密集（这个是中国习惯），所以一旦发生火灾，就会像森林大火一样蔓延开来，所以设计了“封火墙”。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。我不知道这种典型的徽派建筑是怎么传到了乾州古城，并且成了这里的主流式风格。因为特别陶醉这种建筑风格，所以就拍张照片吧。

【马头墙】摄影：王刚

穿过中门，左右两边是东庑跟西庑，以前是供奉孔子七十二弟子牌位的地方。后用来做国立八中的教室。正前方就是大成殿，殿前设置供皇帝参拜的“御道”，上雕盘龙图案，此道只能皇上走，其他群臣或有功名者只能从左右进拜。御道上的五爪金龙是没有龙头，那是因为以前文庙对面有一所书院，屡屡失火，当地百姓便请来苗老司，这里的老司可不是指现在的老师，而是我们这里有法术的长者，他掐指一算，说是文庙里御道上的龙在做怪，这条龙是火龙，跟万溶江里的水龙打架时，殃及到书院。解决办法是把这火龙龙头砍下，然后用钉子钉上。据说龙头砍去后，书院就再也没有失过火。

【文庙大成殿】摄影：王刚

湘西非物质文化遗产展演——格朗渡

这是一台湘西原生态的民族文化节目，它以祭祀文化为主线，分为《天》、《地》、《和》三大篇章，通过格朗渡与天地、祖先、神灵之间的对话来探究神秘世界。“格朗渡”是湘西真正原生态的民族文化节目，内容融合湘西远古土居民族、土家族、苗族等兄弟民族文化精髓；以祭祀文化为主线，通过非物质文化遗产传承人的现场演示；传递神秘湘西丰富多彩的民族民间文化。

“格朗渡”是湘西土著民族原始的图腾，现代汉语译作太阳树。在美丽的湘西有着众多美丽的故事和传奇，“格朗渡”就是这些传奇中最为神秘的代表。传说中，格朗渡生于天地混沌初开时，日吸天地精华、夜受甘霖珠露，盘根错节，顶天立地。祖宗神灵化为果、儿女子孙发成枝。年深日久枝繁叶茂，硕果累累。太平盛世身不见，子孙有求树现形。土著居民对格朗渡的崇拜包涵了民族的祖先崇拜、天地崇拜、神灵崇拜。

【格朗渡开场】摄影：王刚

这场演出中我最喜欢的就是这个叫《梯玛歌》的节目，《梯玛歌》是一部珍贵的民族史诗，它既有对自然的崇拜、关爱、珍惜的一面，也有敢于在恶劣的自然环境中不屈不挠、英勇奋斗的一面。《梯玛歌》是一部土家族的“精神法典”，在娱人娱神的法事过程中也起到了抑恶扬善、劝人为善的作用。在梯玛法事中多次反复出现捞魂、赎魂、造魂等情节，而且还臆造出大秤称人山、大斗量人山等衡量善恶、惩恶扬善的鬼域，制造一种“善有善报、恶有恶报”的戏剧性氛围，以此向恶者提出警示，实现抑恶扬善，劝人为善的目的，和道德约束功能。梯玛具有崇拜自然，崇拜祖先的原始宗教色彩。这种宗教性的信仰产生一种约束力，对人们的道德观念和行为取向产生深刻影响。祖先崇拜孕育了土家人崇祖孝亲的传统美德，而自然崇拜则使土家族地区形成了人与自然和谐相处的美好氛围和良好风尚。感觉《梯玛歌》在很大程度上契合了佛家思想。

【土家族梯玛神歌】摄影：王刚

“秤杆提米”，一陶瓮大米，经过巫师的一系列的动作，和口中念念有词的咒语，把一个秤杆插在米里面，然后巫师稳稳地连秤杆带大米、陶瓮一起提了起来......。看到这，我顿时就目瞪口呆的“石化”了，觉得湘西“巫傩绝技”的神秘实在不是我们可以臆断的。

【称杆提米】摄影：王刚

看到了吗？陶瓮里的大米倒出来了，这是怎么被提起来的呢？至少，从我们现在所学的物理学是解释不通的。

【称杆提米】摄影：王刚

省级非物质文化遗产的绺巾舞，是苗族祭祀性舞蹈，该舞蹈是以手拿的法器（绺巾）而得名。多用于傩愿、接龙、椎牛等祭祀活动之中。其舞蹈功能是压邪、镇恶、灭害、除灾、谢神、还愿等。绺巾由12－24条绣花布巾联缀而成，长约40厘米，上带宽3厘米，下端宽7厘米，由一根长30余厘米的木棒穿上作柄。每做完一堂法事，则户主必馈赠一条绺巾。因此，这种法器也是苗巫功果的见证。跳绺巾舞时，苗巫身穿红色质袍，头戴黑色帽，帽顶缝一排猪毛，前面围一道凤冠。他左手握绺巾，右手握司刀。其基本动作有：“三拜”、“撒梅花”、“拜五云”、“拜将”、“飞巾”、“扬尘”等。其动作柔中有刚，庄重有力。其歌曲的音乐节奏自由，可长可短，可随引腔，但甩腔大都相同，且以锣鼓伴奏。

【绺巾舞】摄影：王刚

牛角胡竟然可以发出这样美妙的音乐......。

【牛角胡演奏】摄影：王刚

哭嫁歌，被列为国家级非物质文化遗产，是土家族的习俗民歌。姑娘在出嫁前一个月里，要唱哭嫁歌，用歌声来诉说土家族妇女在封建买办婚姻制度下的不幸命运和对自己亲人的眷恋不舍之情。

【土家族哭嫁歌】摄影：王刚

每到天黑，亲邻少女妇妪邀约待婚姑娘家，边哭边唱，唱中有哭，哭中有唱。哭嫁歌内容相当丰富，大致有哭爹妈、哭姊妹、哭兄嫂、哭姑舅、哭媒人、哭苦情、哭席、哭花、哭辞祖宗、哭包露水帕、哭穿露水衣、哭穿露水鞋、哭打伞、哭踩斗、哭出门、哭撒筷子、哭上轿等，其形式有单哭、对哭。因而相对应的还伴有娘哭女、妹哭姐、嫂哭妹、哭十姊妹等内容。

【土家族哭嫁歌】摄影：王刚

【土家族哭嫁歌】摄影：王刚

这种拿着树叶就能吹出曲调来的技能，我倒是见到过不少，不过能吹的这么好听的，我倒是第一次听到。那天巫傩传承人麻老师跟我说，很多东西拿起来都能吹出曲调，这就有点儿太神奇了。遗憾的是那天因为有别的安排，没有看到麻老师的原生态表演。

【吹木叶】摄影：王刚

这位表演的老人，感觉他真的好有气质啊！

【民族器乐独奏】摄影：王刚

省级非物质文化遗产的【抛刀绝技】，我眼晴未跟上，但相机却拍下来了......。

【抛刀绝技】摄影：王刚

由省级非物质文化遗产传承人吴腊宝老师表演的【苗族高腔】，听到以后感觉简直就是天籁之音，美妙极了......。传承人这三个字用的真是太好了，美好的东西一定要留下来，一定要传承下去，这才是我们中华民族传统文化健康发展的生命之源。

【苗族高腔】摄影：王刚

摆手舞是土家族古老的传统舞蹈，主要流传在鄂、湘、渝交界的酉水河流域。摆手舞反映土家人的生产生活。如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态。包括“赶猴子”、“拖野鸡尾巴”、“犀牛望月”、“磨鹰闪翅”、“跳蛤蟆”等十多个动作。列中国第一批国家级非物质文化遗产名录。这也是一个参与性非常强的舞蹈，我要不是因为拍摄，一定会入场跟着学一学，跳一跳的。

【土家族摆手舞】摄影：王刚

精彩的演出结束了，但传承上的东西，还在继续......。参加今天演出的艺术家们，大多都是国家级非物质文化遗产传承人和省级非物质文化遗产传承人，真心的感谢他们。我突然想起上午与麻老师的弟子高慧老师关于巫傩文化传承的对话，在她的一声叹息中，我真切的能感受到做为传承人的她需要承载的压力有多大，面临的困难有多多......。因为传承，我们国家有太多的象高老师这样的人，他们牺牲了家庭的责任和义务，如孝顺赡养老人、孩子教育、亲戚邻里等这些“人间烟火”的东西，传承人们的的确确没有更多的时间和精力来投入和维护......。传承人，是一个听上去光鲜，看上去靓丽，但实质上是面临着无尽的压力并充满着诸多艰难和阻碍的一项事业。但无论怎样，他们却都在一如既往的执著着坚持着......。

【演出的艺术家们】摄影：王刚

苗绣

来到了这里，不能不说说苗绣。

苗族的文化与中华民族的上古历史如此密切的缠绕一起，苗族的刺绣不仅热烈奔放，而且蕴意着神秘悠远的篇章，苗绣中的龙更以其丰富的意象与中华民族的开创历程紧密地联在一起。从这些残存着“人神混同”、“人兽混同”、“自然物类混同”的原始思维特征的绣品中我们看到，苗族人民营造出的龙是那样的率真稚气、热烈奔放、神奇壮丽、自由不羁。

【苗绣作品】摄影：王刚

【苗绣作品】摄影：王刚

苗绣针脚大体可分为绣、插、捆、洒、点、挑、串七种。大面积以绣针平绣，其中需要显出深浅色调的，则用插针，将彩色深浅不同插进去，形成几种色彩的连结平面；需要显出立体感的地方，则使用捆针，使其形体在绣面上突出来。绣面上需要显出立体感的细小部分，则使用洒针、点针和挑针。绣料正面和背面需要显出一致效果的，则采用串针。一幅绣品，常综合运用几种针脚，或配合粘花、贴花、补花和堆花等手法来完成。

【苗绣作品】摄影：王刚

苗绣的色调亦带有强烈的夸张色彩，它常不按照真实物体的颜色配色，而是按其氏族的审美要求，大胆而灵活的加以运用；其色彩讲究冷暖的对比，注重在强烈的对比之中取的一种色彩美的协调，造成一种古朴又绚丽多彩的效果。苗绣的历史渊源悠久，其装饰纹样的夸张变形，既着意于生气勃勃的客观对象的表现，又梦境般的幻想色彩；针法丰富多变，色调古朴协调而又鲜艳明丽。这些，都使苗绣形成了独特的艺术风格。这也正是这种不同于其他兄弟民族的强烈的一是个性，使苗绣成为我国装饰艺术园地里额一只奇葩奇葩，给这一园地增添了风采。

【苗绣作品】摄影：王刚

陶艺

在古城里，我们遇见了非常热情的陶艺传承人和设计者陈秀满老师，也拜见了他的著名陶艺作品《苗寨秋歌》，同时也看到了陈老师其他惟妙惟肖的带有强烈民族特点的陶艺作品。

【陶艺作品】摄影：王刚

关于陶器的起源有诸多的神话传说，当时的人们或许是由于年代的久远淡忘了制陶的始祖，也或许是想把敬仰和感激之情依附于神灵身上，便产生了“神农耕而作陶”，“舜陶于河滨”，“宁封子为黄帝陶正”，“女娲抟土造人”等故事，表达了其对远古历史的追忆与附会。

【陶艺作品】摄影：王刚

陈老师带着我们参观了他们的制陶车间，一般外人肯定是见不到的啊。为了保密起见，在这里就不上照片了啊！

【陶艺作品】摄影：王刚

【陶艺作品】摄影：王刚

通过了解，我才知道，陶器是将具有可塑性的粘土，经水湿润后，成型，干燥，在700-1000摄氏度的低温中烧造而成的坚固的制品，是人类最早通过物理变化和化学反应使物体的本身发生质变的一种创造性活动。

【陶艺作品】摄影：王刚

带着强烈的传统文化传承责任，以陈老师为代表的新一代湘西陶瓷人，十分重视收集和整理湘西各地陶瓷的历史，发现和采集湘西陶瓷的民族民俗造型及纹饰文化，查找和记录湘西陶瓷技艺。在传承和发展湘西土家族苗族民间陶瓷手工技艺的基础上，开发出了具有湘西民间特色的人物和陶艺作品。

【陶艺作品】摄影：王刚

【陶艺作品】摄影：王刚

这些陶艺作品漂亮吧！

【陶艺作品】摄影：王刚

哈哈，你看，把村寨镶在了瓶子上......。

【陶艺作品】摄影：王刚

陈老师的陶艺作品《苗寨秋歌》获第十二届全国美术作品展入围奖。其创作的《筸军陶像》等亦受到陶艺界专家的好评。

陶艺作品【苗寨秋歌】摄影：王刚

陶艺作品【苗寨秋歌】摄影：王刚

砂石画

砂石画起源于上世纪九十年代，泥塑的设计者们用夸张变形的艺术造型和色彩，塑造出一个个栩栩如生的人物、景观，这些画小巧精致，神态生动，具有极为浓郁的湘西民族风格。你看下面这张画中的寨子是不是和我们看到的有些似曾相识啊？

【砂石画】摄影：王刚

说实话，这些凸凹不平，立体感极强的砂石画真的很让人着迷。

【砂石画】摄影：王刚

【砂石画】摄影：王刚

今天的收获空前的大，我们先后参观了乾州古城里的三门开、胡家塘、文庙，观看了具有浓郁苗土民族特色的乐舞，也看到了精美绝伦的苗绣，憨态可掬的陶艺作品，还有栩栩如生的砂石画......。我知道，古城里还有太多传统的、优秀的、值得大力推广的东西我们没有见到，还有太多历史的、人文的、民间的故事我们没有听到，还有太多美好的、厚重的、影响深远的感受我们没有真正体会到......。我也知道，无论你如何走进和亲近这座古城，这里总会有不为人知的秘境在困惑着你。也许，这里本身就是让你“走的越近，迷团越多”的地方......。

【夜幕时的三门开】摄影：王刚

乾州古城，不管我怎样对她进行描述，也都写不尽她内涵的万分及一。因为这座古城不同于其它，也让我有一种“一时说不清楚，又好似有很多话要说”的感觉……。虽然这几天我来了两次古城，但我还没有详细的参观一下翦伯赞寄寓、仁和居、杨岳斌故居、天工居等，很多地方因为时间关系，也没有拍到好照片，对我这样热爱古城、喜欢名人故居的人来说，这多少算做是一个遗憾......。不过不要紧，下次我还会来。

【夜幕时的三门开】摄影：王刚

文章写到这，我又好像什么都没写，即使感觉到自己写了，也感觉大多是用词不恰当，描述不深入，语言不到位......。内心被矛盾纠结的有些忐忑不安、七上八下、跌跌撞撞的，有时又感觉内心空空如也、病去抽丝、疲惫不堪......。后来我突然意识到，博大精深的东西，不是谁都可以写明白的，也不是谁都可以说清楚的。好吧，我知道了！