杨过得东邪传授神功（太玄经神功是何人所创）

杨过得东邪传授神功（太玄经神功是何人所创）这套武功名为“倚天屠龙功”，招式动作乃是结合了“武林至尊，宝刀屠龙；号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋”二十四字而来（侠客岛正好二十四间石室，难道这之间有联系？）。近年来他武学大进，这一晚两人更心意相通，情致合一，以遭丧乱而悲愤，以遇荼毒而怫郁。张三丰情之所至，将这二十四个字演为一套武功。一、融武学于书法之中侠客岛二十四间石壁上的武功有一个共同点：将武学招式融合在书法笔画之中。江湖高手只知去领会李白“侠客行”字句意思，却忽视了笔画的深意，唯独石破天不识字，遂能领悟笔画中所隐藏的武功招式。那么在《侠客行》之前是否有江湖高手融武学于书法笔画之中呢？有，这个人便是张三丰：

“十步杀一人，千里不留。 事了拂衣去，深藏身与名......纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。”

《侠客行》的故事大概发生于《倚天屠龙记》两百多年后，时代背景应该处于明朝中后期，由于金庸武侠存在“武学退化论”的说法，因此这个时代的江湖武学境界是比不过《天龙八部》、“射雕”三部曲这些作品的，不过江湖武学的传承毕竟还存在，而侠客岛“太玄经神功”的出现，终于将《侠客行》江湖武学提高了一大截。

这套“太玄经神功”与《九阴真经》有异曲同工之妙，二者都囊括了各种武学在内，如《九阴真经》包括了九阴白骨爪、摧心掌、易筋锻骨等武学，“太玄经神功”同样包括了剑术、轻功、内功等绝技，主角石破天遂因此成为江湖第一流高手，那么这套神乎其神的“太玄经神功”究竟是何人所创呢？

结合《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《侠客行》三部作品内容来看，我认为其创始人很可能是神雕大侠杨过的徒弟——张三丰。《神雕侠侣》“华山之巅”，杨过曾指点张三丰数招绝技，后来张三丰吸收了这些招式的精华，自创了不少绝技，所以按江湖规矩来看，张三丰其实也算杨过的徒弟。

一、融武学于书法之中

侠客岛二十四间石壁上的武功有一个共同点：将武学招式融合在书法笔画之中。江湖高手只知去领会李白“侠客行”字句意思，却忽视了笔画的深意，唯独石破天不识字，遂能领悟笔画中所隐藏的武功招式。

那么在《侠客行》之前是否有江湖高手融武学于书法笔画之中呢？有，这个人便是张三丰：

近年来他武学大进，这一晚两人更心意相通，情致合一，以遭丧乱而悲愤，以遇荼毒而怫郁。张三丰情之所至，将这二十四个字演为一套武功。

这套武功名为“倚天屠龙功”，招式动作乃是结合了“武林至尊，宝刀屠龙；号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋”二十四字而来（侠客岛正好二十四间石室，难道这之间有联系？）。

二、“太玄经神功”与武当派武功的共同点

虽然金老先生描写“太玄经神功”的笔墨不多，但关键的几段话却能令我们见识这套神功的奥妙与特点，比如这句话：

（石破天）当下右掌急探，在她背上一托一带，借力转力，使出石壁上“银鞍照白马”中的功夫，史婆婆的身子便稳稳向海船中飞去。

石破天的这个表现与《倚天》主人公张无忌万安寺救人手法几乎一致，但同时与武当派“太极功”借力使力的技巧也几乎雷同。

三、《侠客行》中多次暗示张三丰

“听说武当派创派祖师张三丰武术通神，所创的内家拳掌尤在少林派之上。依小人之见，达摩祖师乃是胡人，殊不足道，张三丰祖师才算得是古往今来武林中的第一人。”

张三丰是《倚天屠龙记》时代的人物，《侠客行》为何多次提及呢？在史婆婆口中，张三丰更几乎是古往今来难得一遇的大宗师：

史婆婆道：“少林、武当两大门派，武功各有千秋，不能说武当便胜过了少林。但张三丰祖师是数百年来武林中震铄古今的大宗师，又是我中华上国之人，那是绝无疑义的。”

金庸小说上一个时代的高手的结局，往往会通过下一个时代的高手来得到，如《天龙八部》的段誉，金庸则借《射雕英雄传》一灯大师说出了他的结局（避位天龙寺）；如神雕大侠杨过，金庸先生则借《倚天屠龙记》内容给出他的去向（即书中所载“小龙女也已嫁与神雕大侠杨过为妻，同隐终南山古墓。”）

《倚天屠龙记》中有两大“悬案”：张三丰与张无忌的结局。在新修版中，金庸先生明确交代了张无忌的去向：

这日张无忌料理了教中事务，交代给杨逍、范遥、彭莹玉暂行代理，自己即日要履行诺言，送赵敏前往蒙古，自己也寄迹蒙古，从此不回中土，日后教主一任，必须另择贤能。

张三丰的去向则成了一个谜，且历史上关于张三丰的死亡时间、死亡地点也模糊不清，而在我看来，《侠客行》的正是对张三丰结局的暗示。所以书中多次提及张三丰，而侠客岛上的武功与张三丰的武学路子也十分相似。

“太玄经神功”乃武林第一神功，能够创造这套神功之人必然是武林一位极为了不起的绝世高人，而张三丰正好符合这个身份。所以在我看来“太玄经神功”的创始人极有可能便是武当祖师张三丰，历史记载张三丰晚年云游四海，侠客岛或许正是他途经的一个神秘所在。