鲜衣怒马少年时一夜忘尽长安花：一夜看尽长安花

鲜衣怒马少年时一夜忘尽长安花：一夜看尽长安花另外，《繁盛与衰败 3000年帝国都城变迁史》这本书还配了很多精美的古人画作，不仅生动形象，丰富了书的内容，还和诗词一起，增添了书的艺术文艺气质。《繁盛与衰败 3000年帝国都城变迁史》每一章节（即前文所说的“面”）的最后，作者都有一篇小结，有长有短，非常精彩，有些对比看更精彩，比如第六章小结写南宋时期金人汉化最终被灭，第十章到清朝时，统治阶级吸取先人教训，坚持不汉化，穿自己民族的衣服，说自己民族的语言，但也正因为如此，最后亡国，因为历史已经发展到世界在融合发展，而他们却在固步自封。每一个面以一句诗词来统领，形象又有内涵，一本正经陈述历史时显得文质彬彬，历史不再枯燥，被衬托得文艺起来。面和面之间是有内在逻辑联系的，比如前面提到的“粮食蔬菜”、“舞榭歌台”和“酒楼茶肆”，分别代表了人的物质生存需求、精神需求和文化需求。统治阶级在证明其执法的合理性以及追求统治的长久性方面，必须满足民众一定需求

大家写历史，有的以时间为主轴，用的是编年体；有的以一个人、一个物或一件事为核心，围绕之展开描述，故而叙述千姿百态，一个个也是妙趣横生。

而这本《繁盛与衰败 3000年帝国都城变迁史》就更有意思了，选的不是时间而是空间为关键词，讲的是中国历代王朝都城的历史，在作者孙晓飞先生的笔下，都城不仅仅是一座座建筑，而是一个个“空间”，正如作者在“自序”中所表达在一样：“从空间生产在视角，考察都市变迁背后在空间规制，进而对朝代更替与文化兴衰提出不同在看法。”

短短在一句话里，有好几个新词，比如空间生产、空间规制，然后又提出了全书在核心重点：对朝代更替与文化兴衰提出不同在看法。

作者对历代都城所依托在空间进行了虚实分类，虚的有象天法地、文明崇拜等，实的有粮食蔬菜、舞榭歌台、酒楼茶肆等等。每一个分类，就是“空间”的一个点，而每个分类空间又通过3-6个层进的阐述，将点连成一个面，全书13个面构成了一个立体丰满的“空间”。

每一个面以一句诗词来统领，形象又有内涵，一本正经陈述历史时显得文质彬彬，历史不再枯燥，被衬托得文艺起来。

面和面之间是有内在逻辑联系的，比如前面提到的“粮食蔬菜”、“舞榭歌台”和“酒楼茶肆”，分别代表了人的物质生存需求、精神需求和文化需求。统治阶级在证明其执法的合理性以及追求统治的长久性方面，必须满足民众一定需求，同时自身也有各方面的需要（文中还有一章节专门讲述了“皇家采买”），所以在构建都城时，首先得满足皇家、官员及百姓的生存要求，否则就会发生“就食洛阳”这等有损统治阶级颜面的事。

精神需求相对是一种非常高级的需求，它不仅可以稳定民心、证明统治阶级的合法执政，还在文化艺术等方面延展出非同一般的成果。这在都城结构中，催生了宗教类的庙宇以及皇家祭祀专用的天坛、地坛等。

《繁盛与衰败 3000年帝国都城变迁史》每一章节（即前文所说的“面”）的最后，作者都有一篇小结，有长有短，非常精彩，有些对比看更精彩，比如第六章小结写南宋时期金人汉化最终被灭，第十章到清朝时，统治阶级吸取先人教训，坚持不汉化，穿自己民族的衣服，说自己民族的语言，但也正因为如此，最后亡国，因为历史已经发展到世界在融合发展，而他们却在固步自封。

另外，《繁盛与衰败 3000年帝国都城变迁史》这本书还配了很多精美的古人画作，不仅生动形象，丰富了书的内容，还和诗词一起，增添了书的艺术文艺气质。