阳明心学跟传习录有什么区别（传习录阳明心学能解决哪些人生问题）
阳明心学跟传习录有什么区别（传习录阳明心学能解决哪些人生问题）这就是认知与行为的关系。理学认为，知先于行，当我们要认识事物的时候，我们要先研究它的道理，总结出真理，然后再去指导着我们的行为。心学的观点正好相反，认为行先于之人最初是什么都不知道的，需要先有行动才能总结对事物的认知。你想要做一件事，你不要多想，想来想去，做研究、考察，评估，预判，但就是不去做，心学告诉你，别多想，直接去实践，真理是在实践中获得的，实践出真知，没有实践，空谈道理毫无益处。再比如登一座大山，上面雾气朦胧，我们永远不知道它的全貌如何，只能一边走一边摸索。如果你不去登山，那你永远不知道山上的风景。心学的核心思想有三条：“心即理”“知行合一”“致良知”，而对我们当代人最实践意义的就是“知行合一”，他认为要探求事物的真理首先要向内求，也就是向自己的心去找答案，所谓“心外无物”，这是前提，然后带着这颗心去实践，在实践中认识事物，总结规律，找到真理，这叫“知行合一”，知与行不可分开，知是
随着家族本位社会的解体，人与人之间的关系由家族邻里的熟人社会，转变为以利益合作为基础的陌生社会，人的价值评价系统变为以赚钱多少为唯一评价标准。虽然现在国民收入提高了，但中国人却面临着普遍的焦虑。人与人之间几乎没有真正纯粹的亲情、友情和爱情，一切以你能给我带来什么利益为前提。结婚看对方能给多少彩礼，交友看对方有多少人脉，为争夺遗产，弟弟把哥哥告上法庭。
快节奏的工作与生活，让一切变得以效率为基础，没完没了的工作、加班、汇报，每个人像是效率机器上的一颗螺丝钉，没日没夜的不停运转，我们几乎忘记自己还是个人，是一个有心的人，在精心装饰的外表下，精神世界无比空虚。可以这样说，中国人的心灵无家，灵魂无处安放。
每个人都在追求物质享受、社会地位和显赫名声的道路上一路狂奔，心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。如何解决这些焦虑，也许我们应该从中华民族传统经典中，从古人的智慧中去寻找心的居所。
王阳明生活在明朝，他真名叫王守仁，他给自己起了个外号儿，叫杨明子，然后就都管他叫王阳明了。他一生最大的成就就是大名鼎鼎的阳明心学。这个心学不是心理学，更不是心脏学，并且和二者一点关系都没有。那么心学究竟是什么呢？王阳明为什么能成为中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人？为什么能成为曾国藩、梁启超、蒋介石。伊藤博文稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师。
心学的核心思想有三条：“心即理”“知行合一”“致良知”，而对我们当代人最实践意义的就是“知行合一”，他认为要探求事物的真理首先要向内求，也就是向自己的心去找答案，所谓“心外无物”，这是前提，然后带着这颗心去实践，在实践中认识事物，总结规律，找到真理，这叫“知行合一”，知与行不可分开，知是行的开始，行是知的结果。
这和理学思想有本质的不同。二者的区别就在于先实践再认识，还是先认识再实践。我们用做菜来打个比方，假设人类第一次学习炒菜，理学认为做菜的第一步是要先研究菜。可以问其它人有没有做过这道菜，这个菜应该和哪种菜一起炒会更好吃，菜需要切多大的块儿，什么时候放油，什么时候放肉，调料的比例是多少，应该炒多久等等。总之要先把所有环节都弄明白，然后才能开始动手做。
和理学不同，心学认为，炒一道好菜的真理不在于先研究怎么炒的理论和知识，或只看菜谱是学不会的，要直接做。在实践中总结经验，比如第一次做完发现忘了放花生，第二次又忘了放盐，多做几次就能总结出炒一道好的菜谱了。心学其中一个核心观点是，前人的理论不是定就是对的，你应该去自己实践，然后总结，自己去找到炒一道好菜的真理。
再比如登一座大山，上面雾气朦胧，我们永远不知道它的全貌如何，只能一边走一边摸索。如果你不去登山，那你永远不知道山上的风景。
这就是认知与行为的关系。理学认为，知先于行，当我们要认识事物的时候，我们要先研究它的道理，总结出真理，然后再去指导着我们的行为。心学的观点正好相反，认为行先于之人最初是什么都不知道的，需要先有行动才能总结对事物的认知。你想要做一件事，你不要多想，想来想去，做研究、考察，评估，预判，但就是不去做，心学告诉你，别多想，直接去实践，真理是在实践中获得的，实践出真知，没有实践，空谈道理毫无益处。
王阳明曾说:“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。如此方是精一功夫。与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”(《传习录下》)
大概意思是，学问是一点点增加的，今天有一点领悟，明天又有一点领悟。循序渐进，一点一点去成长，就像是浇水一样。树木刚开始长出嫩芽的时候，浇一杯水，长成大树的时候浇一桶水。上来就浇一桶水，只能把种子淹死，路要一步一步走，饭要一口一口吃，塌下心来扎根，不要急功近利。
王阳明曾经有个朋友，脾气不好，修养极差，王阳明耐心地开导他，他连连说，知道错了。但是第二次见面的时候还是没控制住情绪。发完牢骚后，朋友很不好意思地跟王阳明道歉。王阳明却说，你第一次来的时候，没有意识到自己情绪差，现在却知道跟我道歉了。这就是进步，王阳明就这样一点点，把朋友的坏脾气矫正过来了。不求一蹴而就，不要急于求成，一点点改变。
然而，古代的皇帝为什么都推崇理学呢？因为理学是统治哲学，理学认为，人是先对事物有了认知才会有行动的。那么这个认知又是从哪儿来的呢？理学的代表人物朱熹说，很多事情是有圣人告诉我们的。比如孔夫子说这件事得这么干，不这样不行，其它人你们不要多想，只有按照孔夫子，按照圣人先贤的教导去做事，才是正确的。其本质都是统治者在构建一种意识形态，约束人的行为，控制人的思想了。
于是王阳明说了，凭什么圣人先贤说的道理就一定对呢？王阳明觉得，没有永远的圣人，没有永远正确的理论指导，一切都要自己去实践，只有实践才是检验真理的唯一标准。于是他提出了著名的知行合一。真正理解知行合一的含义并不复杂，就是要求我们既懂得学习，同时也愿意躬身实践。
阿里的马X作为中国最早开拓电子商务的企业家，创造了众多奇迹。在他年少时学习外语，既没有音视频，也没有网络，他自己跑到西湖边，拉着老外练外语，没有机会找机会练，所以他不做老师这么多年，外语依然非常流利，这就是事上练。而且马云自己就是一个知行合一的实干家。
等你自己做了几年，也许就明白该怎么建立自己的核心团队，怎么去管理，怎么识人用人，这都得磨练，多年后才明白。你需要的不是指导，需要的是实干。所以这也验证了王阳明所鼓励地摸着石头过河，没有理论指导也没关系，只要大方向没毛病，你尽管去做。事上练这个过程中就会出现很多问题，遇到一个问题就总结一个经验，然后你就能总结出适合自己的理论，在实践中不断修正自己对事物的认知，最后达到知行合一。
