红楼梦中的红学与仁学（尚未入门的心武红学）
红楼梦中的红学与仁学（尚未入门的心武红学）⦁ 贾府和甄府及四大家族的秘密；⦁ 金陵十二钗的真实身份；⦁ 红楼梦故事发生的朝代、地域、年代及历史背景；⦁ 林黛玉进贾府前的红楼故事；⦁ 皇室和皇帝的核心秘密；
首先说明的是，对于一切愿意花费十年时间以上研究红楼梦的专业或者业余研究者，我都是怀着深深的敬佩之心的，包括刘心武先生。
几乎所有红学家、文学家、作家都是从文学角度进入红学的，几乎所有红学家、文学家、作家都是从索隐和考证之争进入旧红学的圈套的，几乎所有红学家、文学家、作家都没有看懂程高本后四十回红楼梦是伪续书而不是红楼梦的原貌，刘心武先生也不例外。刘心武先生在其作家生涯的早期阶段是以小说闻名全国的，对于文学语言的分析也是在行的，这个能力也引申到了红楼梦的人物分析里。多年后刘心武先生因为在中央电视台的《刘心武揭秘红楼梦》的系列讲座和书籍而受到广泛的关注。多年来学术界和普通读者对他的观点有不同的看法，却不能否认他的观点是新世纪以来比较有影响力的观点，但是我在这里不得不遗憾的说一句，心武红学几十年来一直在红学的大门外徘徊，也就是说直到现在刘心武先生还是红学的门外汉。
再次强调一个皇帝的新装式的误区，红楼梦是典型的晚明故事。红楼梦又名风月宝鉴，读此书，照此镜，既可正照亦可反观。"风月宝鉴"在跛足道人的口中只准照背面，不可照正面，作者反反复复说“要紧、要紧！”这里脂砚斋强调 “此书表里皆有喻也。”其根本目的在叮嘱读者：看红楼梦，一定要看反面，不要看正面。庚辰双行夹批：凡野史俱可毁，独此书不可毁。也就是说，红楼梦不但是精致绝伦显隐两本书，显文本说的是贾宝玉和宝黛之间的爱情故事，隐文本说的是贾珠和警幻仙姑之间的爱情故事。除此显隐两本书之外，红楼梦还是一部史书，记录了晚明一段波澜壮阔的末世历史。三百年来众多读者都被书中诸多虚笔假象迷惑，看不到显隐两本书，看不到真真假假假假真真之言，因此也就无法体会红楼梦的精妙所在。
简单梳理了红楼梦里的七个核心秘密：
⦁ 红楼梦故事发生的朝代、地域、年代及历史背景；
⦁ 林黛玉进贾府前的红楼故事；
⦁ 皇室和皇帝的核心秘密；
⦁ 金陵十二钗的真实身份；
⦁ 贾府和甄府及四大家族的秘密；
⦁ 红楼梦大结局之谜；
⦁ 红楼梦的作者和增删者的名字、身份和秘密。
在这里需要强调，刘心武和诘难他的红学界犯了一样的错误，红楼梦是一个明朝故事，而且是一个晚明故事，根本不是什么满清故事。刘心武和诘难他的红学界没有读懂红楼梦的朝代，没有读懂红楼梦的地域，没有读懂红楼梦的年代，没有读懂红楼梦的前故事，没有读懂红楼梦里大观园儿女的真实身份，没有读懂红楼梦里皇室和四大家族的秘密，没有读懂红楼梦的作者和增删者，没有读懂红楼梦的结局......
顺便再说一句，从旧红学开始，许许多多的专业红学研究人员，将红楼梦发生的故事放到了满清的框架下解读，将晚明隐皇子贾宝玉读成依靠当奶妈、贪污和告密获取殊荣的江南织造家的曹雪芹，并为之伪造历史，假造文物，重建社会关系，甚至修建曹雪芹纪念馆等，这是百年来世界文学史，中国文学史和中国红学史上最大的笑话和丑闻。
三百年来为什么红楼梦的秘密几百年来如此难解而解读谬误百出？因为所谓的满纸荒唐言，真事隐，假语存，逻辑线索草蛇灰线，时隐时现。该书是全世界最伟大的悬疑小说，由上千的大大小小的谎言组成的和推动的，曹雪芹作为世界级的伟大小说家，同时也是伟大的心理学家，他利用了中国人特有的文学阅读习惯和心理盲区，通过显隐文本表里有寓一文两牍等手段，把当时因为文网可能导致千百人人头落地和皇室丑闻在内的两大核心秘密掩盖了三百年而没有被发现。
作者的加秘写作方法有：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面傅粉、千皴万染。诸奇书中之秘法，亦不复少。可是有的红学家花费了几十年甚至一辈子连这里的秘写方法的一种都没有掌握，刘心武先生可能是看懂了一些写作手法秘密的，但是核心秘密没有看懂。
近百年来，以胡适、顾颉刚为代表的所谓"考证派"错误认为曹雪芹是原作者；
蔡元培先生代表的索隐派坚持认为是康熙年代的人写康熙年代的事；
周汝昌悟岀了什么曹雪芹与史湘云成了亲；
刘心武先生更提出什么秦可卿成了康熙的皇太子的私生女......
让我们回到红楼梦第五回，贾宝玉进的秦可卿的居室，本来属于她的婆婆，也就是贾珍死去的正妻，秦可卿和她的婆婆共用一个居室，共用一个判词。居室内好多的皇家饰物推断出秦可卿的婆婆来自于皇室，进而推断出秦可卿的豪华葬礼其实也是两个人的出殡，也就是这个出殡其实是秦可卿和皇室公主的双重葬礼，而贾宝玉之所以披麻戴孝，连北静王也一身孝服，众多王侯官员前来吊唁其实是为了皇室公主，而不是一个低级官员抱养来的秦可卿。刘心武先生恰恰是在秦可卿的居室外徘徊了几十年无法进门，他看错秦可卿的身份，为一个抱养的村姑的女儿杜撰了皇室身份，创立了秦学。所谓的秦学很简单的概括就是：
在满清王朝里，康熙废了又立、立了再废的所谓“两废太子”胤礽将一女婴偷运到江宁织造曹家，曹雪芹父曹冒险将女婴藏家中作为政治投资。作为双保险，把曹雪芹姐姐送入东宫，曹氏得太子胤礽及“太孙”弘皙宠爱。雍正篡位，胤礽身亡，曹家被整，幸好雍正暴亡，乾隆即位，又将曹雪芹姐姐纳为王妃，曹家也因此中兴。藏在曹家的公主暗通其兄弘皙谋反，曹妃为向上爬，向乾隆告密，公主悬梁自尽，其兄起事欲刺杀乾隆未成，却也让曹妃付出了生命代价……
这个秦可卿的所谓的秦学和妙玉学一样，都是看不到核心人物的真实身份，秦学没有任何文本线索，没有任何史料依据，没有任何逻辑判断力就断定曹家藏匿公主，而公主就是秦可卿原型，真是牵强附会和逻辑混乱的腻想的荒谬的理论体系。所谓“秦学”根本不是科学意义上的学术研究，而是离奇的比胡适理论更荒谬的索隐，皇室子女秘密弄到曹家绝对没有可能。秦可卿的出身在葬礼后有一个明确的说明。即使废太子真的有这样一个女儿，也不可能送给曹家做媳妇。因为太子即使废了也是太子，包衣奴才即使再有名也是包衣奴才，清代满清贵族中的婚嫁规矩是非常严格的，这种事情是根本不可能发生的。同样，妙玉学也是如此，刘心武先生几十年竟然看不到妙玉本来就是荣国府千金，一次一次的误读让人汗颜。
再次回到红楼梦第十三回贾府那个最大最奢华的出殡现场，荣国府死了地位不高的孙媳妇，皇室为什么要派人吊唁？为什么贾府里三处设祭？秦可卿死在居室为何在天香楼隆重设立祭坛？为什么早不捐晚不捐偏偏在秦可卿死了的情况下给贾蓉捐官？贾宝玉作为秦可卿的长辈为什么要给侄子媳妇穿孝服？如此种种疑问在到处都是，秦可卿葬礼上的数十处不合理之处百年来无人质疑，刘心武先生也没有质疑一路误读下去。
其实秦可卿的葬礼是两个人的出殡，贾珍的公主妻子因为丑事死去多年一直没有公开出殡，皇室的心结一直未了，因此如此奢华的大办丧事是贾府和皇室的共同心愿。贾珍哭得如此伤心是因为自己的妻子，而不是儿媳妇。这些红学界没有看出来，刘心武先生竟然也没有看出来。其实许多专业的红楼梦研究者根本就没有认真研究第五回的判词，秦可卿和她的婆婆共用一个居室，也共用一个判词。秦可卿房间里的金盘、宝镜、木瓜、纱、衾、鸳、枕分别代表她的婆婆和荣国府公子贾珠的七个女儿，这里的道理刘心武先生自然也是不知道的。
为什么他们都没有窥探到红楼梦显隐两本书的真谛？因为红楼梦的作者和增删者费尽心机，执意要隐藏红楼梦的巨大的秘密，另外一个原因是旧红学是三流文人做起的，旧红学关于朝代、地域、年代、人物真实身份的前提全部都是错的。新红学建立在旧红学的基础上，朝代、地域、年代、人物真实身份的前提也都是错的，甚至连旧红学没有重点关注的作者都因为胡适的误导搞错了。因此在一百年来的中国红学论坛上，大家都在错误的理论源头的指导下解读红楼梦，在错误的河流里徜徉，基本上不看红楼梦里说的很明白的阅读方法，因此红楼梦的核心秘密至今依然无解。
如果连红楼梦的朝代、地域、年代、身份、隐文本都没有看懂，那么续书会不会是红楼梦的真谛？
注：本文参考部分专业文献。
