欧亨利爱的奉献经典语录（困苦岁月里的相互守望）
欧亨利爱的奉献经典语录（困苦岁月里的相互守望）“麦琪的礼物”其本身原本来源于一个典故，成为寓意深长的象征流传在人们的精神世界里。麦琪是耶稣诞生之初自东方而来的三位贤者，人世间众信徒大都称之为“三博士”；博学者、先知、圣人，都是他们的光荣而又伟大的称号。英国诗人艾略特在其诗作《四个四重奏》中也曾经引用过这个传说，赋予三位贤者以角色变幻，意味深刻，错综复杂。三位贤者为初生的耶稣分别带来了黄金、乳香和没药，这三种礼物都非常珍贵，但是对于刚刚降临人世的耶稣而言全不适用。事实上，黄金表示着尊贵，乳香代表着神圣，而没药却预示着耶稣最后的归宿。所以，相比于三种物质性的礼物，在此显得尤为重要的反而是三位贤者本身所昭示着的虔诚和情意。在这里，欧·亨利以《麦琪的礼物》作为小说的题目，其中所包含的深刻意象指代不言而喻。《麦琪的礼物》插图欧·亨利像欧•亨利，作为世界闻名的三大短篇小说之王中的一个，他的短篇小说总是以突如其来的结尾，深深地吸引着我们的欣赏目光。
爱的阐释，困苦岁月里的相互守望，读欧•亨利《麦琪的礼物》作者：来点君欲望是漫长的海岸线，如果不能拆除或者消灭，那么就去寻找遗留在沙滩上的贝壳吧，至少可以发现什么叫做生活。
——题记
生活就是哭泣、抽噎和微笑，尤以抽噎占统治地位。
——欧·亨利《麦琪的礼物》
欧·亨利像
欧•亨利，作为世界闻名的三大短篇小说之王中的一个，他的短篇小说总是以突如其来的结尾，深深地吸引着我们的欣赏目光。他的小说结尾常常出乎于意料之外，却又往往在乎于情理之中。
短篇小说《麦琪的礼物》就是欧•亨利最具特色的艺术作品之一，欧•亨利以精湛而高超的艺术手法，为我们雕琢出来繁杂又真实的人间百态。在他那平缓而舒畅的节奏中，没有波澜壮阔，没有跌宕起伏，精简到极致的描写，冷静到残忍的叙述，显得生动而逼真的一帧帧生活场景画面，交织组合在一起成为艺术的永恒。“噙着眼泪的微笑”，就是对这篇小说的最好赞美。
《麦琪的礼物》插图
一、《麦琪的礼物》中充满了爱意的礼物的真实内涵“麦琪的礼物”其本身原本来源于一个典故，成为寓意深长的象征流传在人们的精神世界里。麦琪是耶稣诞生之初自东方而来的三位贤者，人世间众信徒大都称之为“三博士”；博学者、先知、圣人，都是他们的光荣而又伟大的称号。英国诗人艾略特在其诗作《四个四重奏》中也曾经引用过这个传说，赋予三位贤者以角色变幻，意味深刻，错综复杂。三位贤者为初生的耶稣分别带来了黄金、乳香和没药，这三种礼物都非常珍贵，但是对于刚刚降临人世的耶稣而言全不适用。事实上，黄金表示着尊贵，乳香代表着神圣，而没药却预示着耶稣最后的归宿。所以，相比于三种物质性的礼物，在此显得尤为重要的反而是三位贤者本身所昭示着的虔诚和情意。在这里，欧·亨利以《麦琪的礼物》作为小说的题目，其中所包含的深刻意象指代不言而喻。
小说把时间设置在圣诞节的前一天，造成一种人为的紧迫性来加剧故事上的冲突。主人公夫妇德拉和吉姆在这种急剧而来的逼迫之下，根本没有缓冲的时间和缓和的余地，惨遭压迫中从而只能在唯一性的状况里做出紧要的选择。这种现象固然是作者为了增加故事性而作的故意设定，却又未尝不是必须的艺术手法，因为只有把人性置放在充满未知的危险性的环境之中，我们才能更加清晰地考察和验证人性里面所隐匿着的美好和丑陋。
对于德拉和吉姆夫妇二人来说，属于他们最可宝贵的物质性东西，分别是德拉的金发和吉姆祖传的金表。德拉的金发寓意着来源于平常生活里的平凡之美丽，而吉姆的金表则象征着源远流长的传统美德，而这种美丽和美德往往蕴藏在无私的奉献之中。在这个世间，没有什么东西能够比无私的爱更加可贵。正是基于此点，作者才在此大胆借用“麦琪的礼物”这样一个传说来当作最完美的象征和最恰当的比拟。我们可以结合“麦琪的礼物”所象征的内涵来详细分析一下，在小说里面德拉和吉姆夫妇各自宝贵礼物的内在含意及其延伸性。
《麦琪的礼物》插图
首先，“麦琪的礼物”自身所代表的可宝贵性，与此相对应的是德拉的金发和吉姆的金表。德拉和吉姆夫妇对待自己的宝贝可是非常自信并且看重的。小说里对这一点进行了分外详细地描写：
“詹姆斯·迪林厄姆·杨夫妇俩各有一件特别引以自豪的东西。一件是吉姆的金表，是他祖父传给父亲，父亲又传给他的传家宝；另一件则是德拉的秀发。如果示巴女王也住在天井对面的公寓里，总有一天德拉会把头发披散下来，露出窗外晾干，使那女王的珍珠宝贝黔然失色；如果地下室堆满金银财宝、所罗门王又是守门人的话，每当吉姆路过那儿，准会摸出金表，好让那所罗门王忌妒得吹胡子瞪眼睛。”
作者在这两件东西上面倾注大量笔墨，甚至不惜使用夸张的艺术手法进行赞美，既是对德拉和吉姆夫妇各自珍贵的东西加以特别说明，以此来突出两件东西的可宝贵性，更是为小说后面将要出现的奇特结局营造合理的场景。
其次，“麦琪的礼物”虽然具有着可宝贵性，但是对于初生的耶稣而言，这些东西都是没有用处的。因此，它们在此场合中实际上是无用性大于有用性。小说里面的德拉和吉姆夫妇，分别为了心爱的人而放弃掉自己所珍贵的东西，德拉剪掉了金发，吉姆卖掉了金表，并以此作代价各自换回金表链子和玳瑁发梳。当金发和金表在被选择放弃掉的时候，金表链子和玳瑁发梳已经同时失去了相应的作用，这个时刻它们的无用性也是大于有用性的。也就是说，固然礼物是珍贵的，但实际上已经如同“麦琪的礼物”那样，暂时失去了适用性，从而变得无用。
第三，“麦琪的礼物”在实用性上对于现时的耶稣没有产生效用，但是它们所要表达出来的象征意义却是格外强大而具有效益性的。当“麦琪的礼物”来到耶稣面前的那一刻起，就已经从物质层面跳跃到精神层面之上，分别代表着三位贤者的虔诚的信念以及真挚的情感。同样的，德拉和吉姆夫妇为了给心爱的人赠送圣诞礼物，分别失去了最可宝贵的金发和金表，却各自买回来已经暂无作用的发梳和表链。这种失去只是物质上的暂时丢失，失去这些东西的同时，他们已经获得了对方所要传达出来的殷殷真切的爱恋。此处，失去和获得早已不能简单地使用物质和金钱来衡量。有时候，暂时的失去反而意味着能够得到更多的收获。
作者在此独具匠心，或者也可以说是“别有用心”，特地打造出来一个意料之外的结局，却又偏偏在于情理之中。这既是一个“失去和得到”的故事，更是一个“爱的奉献”的佳话，通过德拉和吉姆夫妇之间的这种无私而又大度的牺牲精神，讲解了真正的幸福有时候与物质和金钱无关，向我们诠释了与爱有关的真谛。爱，是相互理解，是无私奉献，是心与心的沟通，是爱与爱的交流。世间唯爱永恒。
《麦琪的礼物》插图
二、用爱来抵制物质的侵蚀，让物质最终服务于爱作者用真诚而又高超的艺术手法来歌颂和赞扬德拉和吉姆夫妻双方，通过无私的自我牺牲来表达出给予对方的深挚之爱。然而必须注意到一点，作者赞颂真爱的同时并没有像有些人认为的那样，大力谴责物质（比如金钱）对爱的空间地挤压。这样理解是没有什么现实意义的。我们必须要有清醒的认知能力，必须清楚地认识到万事万物都有其规矩，没有规矩难成方圆。人类社会作为一个先进而又高明的超大型组织而存在，能够延续到今天并且看样子还将持续地发展下去，一定的规矩是肯定要有而且根本不能免除的。财富的积累，金钱的流通，作为一种有效的管理技能和处理手段，仍然会在很长一段时间之内顽强地存在着、实施着。
抱怨常常是因为自身的弱小。人类社会已经繁衍生息太久，作为一个超级组织也存在太久，其中使用的管理手法也因此太多了，简直让人类自身都眼花缭乱。人类已经忘记了过去，或者是有意，或者是无意，不管怎么样，都已经遗忘了当初为什么要使用某些手段以达到何种目的。人类在不断地成长过程中，一味地去追求那些所谓的“管理手段”，却忽略了最终目的效益，完全本末倒置。由此而带来诸多不良后果，人间失衡，情感凋谢，心灵压抑，精神空虚。
正是基于以上各种，短篇小说《麦琪的礼物》才因此产生和具有了一种截然不同的积极效果。我们在阅读这篇小说之后，才能够很快地发现德拉和吉姆夫妻两人身上的闪光点。德拉和吉姆都没有被现实里的种种困难所打败，也没有轻易地去逃避——心中有爱的人永远不会产生逃避的念头——反而选择了勇于面对窘迫的生活现实。为了心中所爱，他们同时放弃掉属于自己的最珍贵的“物质”性利益，去换取对爱人有益的那些“物品”。正是因为有了这一个不约而同的举措，才能让我们更加看清楚和明白这对夫妻为什么要这样做的原因。
德拉和吉姆这对夫妻是人类社会里无数对夫妻组合中的一对，他们的夫妻生活是普通大众化队伍里的一个，平凡而又琐碎，甚至在某些方面连普通都比不上，比如财富。他们是贫穷的，小说在这个方面有非常细致地描述：
“一元八角七。全都在这儿了，其中六角是一分一分的铜板。这些分分钱是从杂货店老板、菜贩子和肉店老板那儿软硬兼施地一分两分地扣下来，直弄得自己羞愧难当，深感这种掂斤播两的交易实在丢人现眼。德拉反复数了三次，还是一元八角七……”
看，他们的全部现金已经只有“一元八角七”，这个可怜的数字在小说中一共反复出现了5次；可以说是已经到了山穷水尽的地步，因为家里可以用来变现的值钱物品是什么都没有了。如果硬要说还有什么的话，或许可以再加上夫妇双方对彼此深厚的爱。
现实中有太多的夫妻生活，也曾经像德拉和吉姆夫妇遇到过各种生活困境。但是令人惋惜的是，他们没有像德拉和吉姆夫妇那样摆脱困境强加的枷锁，而是选择了截然不同的方法和走向。他们蒙昧本心，大都身陷物质泥沼不能自拔，甚至为了追求利益而耍手段，费尽心机，甚至出卖自我，完全忘记了手段最后将要达到的目的是什么。当他们最终丧失了爱的权益，空负一副物质所筑就的坚硬外壳，与拥有一幢金碧辉煌却无人居住的豪宅有什么区别？没有人气，仅剩无限空寂与凄凉罢了。
在某些方面，比如金钱上；德拉和吉姆夫妻两个是真的贫瘠，但在某些方面，比如情感上；他们却拥有着比大多数夫妻都富足的优裕性。之所以会产生这种天壤之别，便是因为德拉和吉姆夫妻两个深深的明白，财富和金钱所能给予人的永远只是生存下去的手段，而生活的至高目的是让我们自己和爱的人都要生活美满，有爱才会有幸福！这大概正是《麦琪的礼物》这篇小说所要向我们昭示的东西，用爱抵御物质的侵蚀，让物质端正姿态为爱服务。
《麦琪的礼物》插图
三、《麦琪的礼物》本身所具有和隐含着的现实意义固然是“贫贱夫妻百事哀”，而这个“哀”仍是建立在“贫贱”之上的。在这里，“哀”既是来源于属于生命本身的情感范围，更是产生于外部环境的强加；这个外来事物当然就是隶属于物质范畴的“贫贱”。由于某些难以摆脱的原因，“贫贱”始终围绕着“夫妻”不放手从而形成一种消极的恶劣环境。这种环境是不利于“夫妻”生活的，让他们“百事”不顺，做什么都不通畅。长此以往，环境愈来愈恶化，“夫妻”生活也愈来愈“贫贱”，心情只能深陷“哀”的泥沼之中，不能自拔。
在琐碎的日常生活中，一般夫妻过日子当然只能囿于此，无法摆脱庸常岁月进行的磨砺行为。他们最终只能陷入互相埋怨，互相指责，互相辱骂，甚至互相殴打，造成情感破裂，婚姻终结，家庭分散。而以上的这些行为举止，其实是一个非常愚蠢的过程；可惜大多数的人都在犯着。当我们在没有什么能力去改变环境的时候，事实上可以变换一个角度来探讨，比如改变一下我们自己让他适应当下的环境。
古人有词语“安贫乐道”，基本上就是针对以上这个问题来说的。“贫”并不是最可怕的现象，反而是因为“贫”而放弃掉我们应当坚守住的“道”，比如夫妻彼此之间的爱；这才是最可怕的大恐怖。说到底，物质只是基础，获取物质亦只是一种手段，我们最终需要物质来为目的而服务。问清本真，掌握本质，才能不让物质堵塞住汩汩流淌着情意的爱心。《麦琪的礼物》中的德拉和吉姆夫妇正是因为明晰其中厉害，方才没有栽入物质所挖出来的陷阱。他们坚守住了自己心中的“道”，所以获得了真正的幸福。
欧•亨利在《麦琪的礼物》中通过女主人公德拉之口说出感悟：“生活就是哭泣、抽噎和微笑，尤以抽噎占统治地位。”明知这般艰难，德拉并没有屈服于生活的压迫，反而是一边“抽噎”一边负重前行。面对物质上的困境，德拉也没有卑躬屈膝，而是选择自我牺牲，用自己最可宝贵的东西来换取赠送给丈夫的礼物。与德拉做出同样的选择的，还有她的丈夫吉姆，他为了准备礼物赠送给妻子，也情愿无私奉献出自己最可宝贵的东西。德拉和吉姆选择上的不约而同，看上去似乎非常简单，却恰好说明了一个最真实的问题，他们在平常的生活之中一定也是时刻在心里装着对方。
或许贫穷仍会相伴，但当他们心中可以为了爱而放弃自己最珍贵的东西的时候，这种建立在相互理解的奉献精神已经向我们证明：爱，就是相互的无私付出！正是因为两个人在心里洋溢着对彼此的爱恋，所以他们才能驯服物质困境并以之为舞台，演奏出一曲“爱的奉献”之歌，唱响亮彻了整个人世间。爱是不能忘记的，必将永恒，天长地久有时尽，真爱绵绵无穷期。
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