邶风谷风翻译及赏析（诗邶风式微本事辨）

邶风谷风翻译及赏析（诗邶风式微本事辨）余补充魏源：卫女所作，采卫国的音乐曲调也。魏源给顾炎武了一个说法：诸侯失地名。此黎庄公有谥，非失国之黎侯也。载驰河广泉水竹竿皆卫女思归诗，而附于卫，黎国无风，又卫女所作，其附卫风宜矣。方玉润不懂三家诗义，全盘接受毛序：黎臣劝君勿望救于卫也。郑笺以“露”与“泥”为卫国的二个邑；理雅各将其直接翻译成“露水”及“泥巴”：How should we be thus exposed to the dew? How should we be here in the mire? 他还说：Even the imperial editors allow that it is better to take the characters as I have done. （后世注疏家均不以露与泥为邑名。）顾炎武《日知录》黎许二国：许无风，而《载驰》之诗录于鄘。黎无风，而《式微》、《旄丘》之诗录于邶。圣人阐幽之旨，

式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露？

式微，式微？胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？

毛序：黎侯寓于卫，其臣劝以归也。

朱子曰：诗中无黎侯字，未详是否，下篇同。

方玉润不懂三家诗义，全盘接受毛序：黎臣劝君勿望救于卫也。

郑笺以“露”与“泥”为卫国的二个邑；理雅各将其直接翻译成“露水”及“泥巴”：How should we be thus exposed to the dew? How should we be here in the mire? 他还说：Even the imperial editors allow that it is better to take the characters as I have done. （后世注疏家均不以露与泥为邑名。）

顾炎武《日知录》黎许二国：许无风，而《载驰》之诗录于鄘。黎无风，而《式微》、《旄丘》之诗录于邶。圣人阐幽之旨，兴灭之心也。

魏源给顾炎武了一个说法：诸侯失地名。此黎庄公有谥，非失国之黎侯也。载驰河广泉水竹竿皆卫女思归诗，而附于卫，黎国无风，又卫女所作，其附卫风宜矣。

余补充魏源：卫女所作，采卫国的音乐曲调也。

王先谦《詩三家》鲁说曰：黎庄夫人者，卫侯之女也。既往而不同，欲所务者异，未尝得见，甚不得意。其傅母闵夫人贤，公反不纳，怜其失意，又恐其已见遣而不以时去，谓夫人曰：“夫妇之道，有义则合，无义则去，今不得意，胡不去乎？”乃作诗曰：“式微式微，胡不归？”夫人曰：“夫妇之道，一而已矣。彼虽不吾以，吾何可以离于妇道乎？”乃作诗曰：“微君之故，胡为乎中路？”终执贞壹，不违妇道，以俟君命。君子故序之以编诗。

毛序云黎臣劝黎侯归国，魏源驳之曰：序谓黎臣劝其君归，黎地为狄夺，复于何归？今有可归，昔不出奔矣。且主辱臣死，而出“微君胡为至此”之怨词，殉国之忠，恐不若是。

似乎三家诗义：黎庄夫人失宠，保姆劝其归卫，相互对答之解释最为合理。

不忙！若吾将诗译成白话：

天色越来越暗，为什么还不回家呢？只因为你这个俏冤家，害得小奴家家曝露在潮气中。

是不是就是一个情歌小调呢？

式微式微：形势不妙，每况愈下。至今还是活语言，只是不表天快黑了之义。

诗无达诂，达诂难矣！