梦游天姥吟留别中梦代表着什么（李白为什么偏偏梦见天姥山）
梦游天姥吟留别中梦代表着什么（李白为什么偏偏梦见天姥山）首先，谢灵运文采很好。他自幼便爱读书，博览经史，写的文章非常漂亮，江南一带无人能及。他的诗作流传四处，无论贵贱竞相抄写。往往是他的诗作刚一写好，一夜之间便不胫而走，无论官吏百姓都已知晓熟悉了。远近四方的人非常仰慕他，名震京城。谢灵运是东晋末期的一位大诗人，祖父是“淝水之战”的晋军前锋谢玄，为保卫晋国政权立下过大功。谢灵运身上许多特点与李白有相似之处，故而李白十分仰慕他。壹李白笔下的天姥山，在江南越州的剡县（今浙江新昌），绵延10公里，面积30余平方公里，地处新昌县、天台县交界的垄岗高地上。世界上有无数的山，天姥山海拔也不过900米，并不算太高。李白为什么偏偏会梦见天姥山，而不是其他的山，这就要从一个人说起。这个人就是谢灵运。
天姥山
马睿（绵阳）
李白于唐玄宗天宝元年（741）奉诏入京，满怀建功立业的政治理想，当上了翰林供奉。可惜不久即遭高力士、张洎等朝廷权贵的谗毁。天宝三年（743），他被赐金放还。之后，他游历于汴州（今河南开封）、兖州（今山东兖州）、齐州（今山东济南）等地，在天宝五年（745）秋天准备离开东鲁南下吴越时，作了首诗——《梦游天姥吟留别》。
读者不禁会好奇：天姥山究竟是一座什么样的山，竟然令李白如此痴迷？
壹
李白笔下的天姥山，在江南越州的剡县（今浙江新昌），绵延10公里，面积30余平方公里，地处新昌县、天台县交界的垄岗高地上。世界上有无数的山，天姥山海拔也不过900米，并不算太高。李白为什么偏偏会梦见天姥山，而不是其他的山，这就要从一个人说起。
这个人就是谢灵运。
谢灵运是东晋末期的一位大诗人，祖父是“淝水之战”的晋军前锋谢玄，为保卫晋国政权立下过大功。谢灵运身上许多特点与李白有相似之处，故而李白十分仰慕他。
首先，谢灵运文采很好。他自幼便爱读书，博览经史，写的文章非常漂亮，江南一带无人能及。他的诗作流传四处，无论贵贱竞相抄写。往往是他的诗作刚一写好，一夜之间便不胫而走，无论官吏百姓都已知晓熟悉了。远近四方的人非常仰慕他，名震京城。
李白早在青年时代就“五岁诵六甲，十岁观百家”“十五观奇书，作赋凌相如”。步入中年后，又因文采出众，名满天下，被唐玄宗召入宫中，授予翰林供奉一职，专门负责起草圣旨和诗文。
其次，谢灵运持才自傲。他18岁就继承了祖父的爵位，被封为“康乐公”，享受两千户的税收待遇。东晋灭亡后，谢灵运被宋武帝刘裕降为侯爵。由于他持才自傲，常常不守礼法。他自认为有水平参与国家大政，由于不被朝廷赏识，经常愤愤不平。
李白在翰林院供职期间，满以为自己“济苍生、安社稷”的政治理想能够得以尽情施展。结果唐玄宗也只把他当作文学之士，除了让他写一些歌舞诗词外，并未发现他的政治才干。因此，李白在长安的后期，心情也很郁闷。
第三，谢灵运志向远大。因出身高贵，谢灵运自幼便胸怀大志。他一直希望能效仿祖父谢玄，为国家建功立业。为了实现自己的理想，谢灵运曾经上了一道奏疏劝宋文帝北伐中原，收复失地。谢灵运这种倨傲权贵，自命不凡的狂放性格使其在现实政治斗争中四处碰壁。因此，他的这些政治理想和志愿，并不被统治者所重视。
李白为自己所设计的人生路径是：满腹经纶→一鸣惊人→当上宰相→建功立业→功成身退。只可惜，同谢灵运一样也没有得到统治者的重视。
第四，谢灵运热爱自然。由于谢家很有名望，宋少帝时期，执政的司徒徐羡之等人很忌惮他，便把他贬到永嘉（今浙江温州）去当太守。永嘉郡境内有很多名山秀水，他一贯喜欢游山玩水，于是便任情地遨游，足迹遍及每一个县。谢灵运无论到哪个地方，都吟诗作赋，抒发自己内心的感受和心意。
李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”“心爱名山游，身随名山远”。为了实现人生的价值、追求理想，实现灵魂与自然的契合，旅游在李白一生中占据了大部分时间和精力。曾有学者统计，李白一生，光是他笔下记载过的他到过的地方就涉及了18个省（市、自治区），206个府（县），登过80多座山，游览过60多条江（河、川、溪）和20多个湖（潭），足迹遍布大江南北。他在诗中说：“越人语天姥，云霓明灭或可睹”。谢灵运虽说祖籍是陈郡阳夏（今河南太康），但出生地和长期生活地都是会稽始宁（今浙江绍兴）。李白诗中所说的“越人”，就是指谢灵运。“语”，就是指“暝投剡中宿，明登天姥岑”这句诗。
正因为有如此多的相似之处，所以，李白表面上梦的是天姥山，实际上他念念不忘的是谢灵运，天姥山应该算是李白心灵的归属地和思想的落脚点。
贰
除了谢灵运之外，天姥山秀美的景色也是吸引李白入梦的原因之一。
早在开元十四年（726），青年时代的李白“骐骥筋力成，意在万里外”（范传正，《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》）。于是，他“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。在途中，他写了著名的《秋下荆门》，流露出自己“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。”的心愿。
此番剡中之行，在政治和功业方面并无多少明显的收获，他自认为是“南徙莫从，北游失路”（《上安州李长史书》）。但在精神层面，李白却有重大收获。剡溪之行实现了他寻访剡中名山的愿望，而剡中的名山秀水也确实给他留下了深刻的印象。以致当他再度遇到政治挫折和心情苦闷之时，自然而然会想到、念到、梦到天姥山。
和人生的第一次远游不同，当时是意气风发，而眼下却是从人生巅峰跌至低谷，李白心中的落寞和生活的穷困可想而知。尤其是刚离开长安的最初三年，是李白极度潦倒的时期。除了结识杜甫、高适等友人，生活基本上是阴郁的灰色。之后，李白在山东齐州紫极宫接受了道箓，度为真正的道士，并开始架炉炼丹、服丹。
为此，他写下了大量的游仙论道的诗歌，譬如：“朝弄紫泥海，夕披丹霞裳。挥手折若木，拂此西日光。云卧游八极，玉颜已千霜。飘飘如无倪，稽首祈上皇。呼我游太素，玉杯赐琼浆。一餐历万岁，何用还故乡。永随长风去，天外恣飘扬。”（《古风》第四十一）“尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。”（《怀仙歌》）诗中所言，似乎李白已经决心修道成仙，不再过问凡间俗事。但事实并非如此，他的政治理想始终隐藏在心灵深处，从未泯灭。尽管他嘴上一再强调他要修道、成仙、游仙，但他心里从不真心信道。一旦碰到机会来临，触景生情，他的从政愿望就又会像烈火一般熊熊燃烧起来。
如果说谢灵运笔下的天姥山还是以山水写貌
的话，到李白笔下则发展为以山水写心了。所谓写心，就是李白把自己强烈的主观感情注入了对山水的描写中，他为山水灌注了生命，给予她们以活的灵魂。
叁
李白之所以选择南游天姥，与他的身体状况也有很大关系。
尽管已经接受了道箓，但李白仍然流连于酒楼“日与同志荒宴其上，少有醒时”。由于心情郁闷，加之每日饮酒过度，李白大病一场。
病愈之后，入道成仙之梦也随之破灭，他感慨道：“寒早悲岁促，人生鸟过目……人心若波澜，世路有屈曲”。在送朋友窦薄华前往长安之时，他表示“尔向西秦我东越，暂向瀛洲访金阙。”可见，此时的李白已作好了南下越中的计划。
梦，一般是人的潜意识反应，往往表达怀念、思念和向往。众所周知，李白自幼生活在巴蜀，地理上属于南方，而东鲁则属于北方。山东地区属暖温带季风气候，春秋短，冬夏长，冬季较强冷锋过境后，常常出现偏北大风并引起强烈的降温，平均温度只有0.7到-2.8℃。而且“鲁国寒事早”，眼下已是秋季，眼看着冬季将至，严寒更不利于李白的康复。相比之下，吴越位于我国东部沿海，属亚热带季风气候区，冬季平均气温高达3～9℃，比东鲁暖和多了。所以，李白梦见天姥山，很可能也与他想赴南方继续调养病体的愿望有关。
肆
李白一生常常做梦，故而笔下也常描写梦境。有专家统计，在《李太白全集》中关于梦的词汇出现78次。在李白这次的梦中，先后出现了天姥山、太阳、天鸡、熊、龙、雷电霹雳、山岳崩摧、云霓、风、神仙（云之君）、老虎、鸾凤……等许多事物。
梦，作为人类日常心理思维现象之一，是对现实世界和社会生活的反映，平时所见、所想必然会在梦中出现，这样的梦做多了，人们势必把梦境与现实生活中的行为效果联系起来，形成占梦、释梦。古人由于科技落后，往往十分迷信，做了梦之后，都会找人解析。
在敦煌写经中，至今仍然保存了大量唐人用于占梦、解梦的书籍。那么，在唐人看来，李白梦中出现的事物，预兆着什么呢？对此，我们不妨罗列下：
梦见居高山，富贵。
梦见上山，所求皆得。梦见日初出，名位升。梦见鸡，必有征召事。
梦见龙，必富贵，一云生贵子。梦见震雷，忧移徙。梦见地动，忧移徙。梦见云青，富。
梦见大风者，行人好。
李白选择南下天姥，对照梦书所示的预兆，还不南下，更待何时？
以上或许就是李白为什么会梦见自己南游天姥山的诸多原因吧。
