道德经里面的人之道和圣人之道（道德经77）
道德经里面的人之道和圣人之道（道德经77）天之道，损有余而补不足。自然规律会平衡万物。木秀于林，风必摧之；堆出于川，流必湍之。山高则塌，谷深则平。水自高而低，低位水的水位也由此而升高。浓味会扩散至淡味，于是淡味也渐渐变浓。此为天之道。他不愿意显示自己的贤能。但社会的法则却不是这样的，总是减少不足来供奉有余。谁能做到减少有余以补给天下不足呢？唯有得道的圣人才可以做到。所以圣人有所作为而不自恃其功，有所成就而不居功自傲。
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤。
自然的规律，不就像张弓射箭吗？
弦高就压低一些，弦低就举高一些。
拉得过了就放松一些，拉得不足就扩张一些。所以天道是减少有余而补给不足的。
但社会的法则却不是这样的，总是减少不足来供奉有余。
谁能做到减少有余以补给天下不足呢？唯有得道的圣人才可以做到。
所以圣人有所作为而不自恃其功，有所成就而不居功自傲。
他不愿意显示自己的贤能。
天之道，损有余而补不足。自然规律会平衡万物。木秀于林，风必摧之；堆出于川，流必湍之。山高则塌，谷深则平。水自高而低，低位水的水位也由此而升高。浓味会扩散至淡味，于是淡味也渐渐变浓。此为天之道。
人之道，损不足而奉有余。社会的规律，因贪、嗔、痴等本性，望借权力、贵富的力量，以实现自己的目的。于是大多数人会奉承讨好，希望得到他们的眷顾。也或是，权贵掌握着资源分配的权利，不得不讨好，以谋求利益。势必使，富者愈富，贫者愈贫，以至于朱门酒肉臭，路有冻死骨，成为一种常态。此为人之道。
