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道德经里面的人之道和圣人之道(道德经77)

道德经里面的人之道和圣人之道(道德经77)天之道,损有余而补不足。自然规律会平衡万物。木秀于林,风必摧之;堆出于川,流必湍之。山高则塌,谷深则平。水自高而低,低位水的水位也由此而升高。浓味会扩散至淡味,于是淡味也渐渐变浓。此为天之道。他不愿意显示自己的贤能。但社会的法则却不是这样的,总是减少不足来供奉有余。谁能做到减少有余以补给天下不足呢?唯有得道的圣人才可以做到。所以圣人有所作为而不自恃其功,有所成就而不居功自傲。

天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之。有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处。其不欲见贤。

道德经里面的人之道和圣人之道(道德经77)(1)

自然的规律,不就像张弓射箭吗?

弦高就压低一些,弦低就举高一些。

拉得过了就放松一些,拉得不足就扩张一些。所以天道是减少有余而补给不足的。

但社会的法则却不是这样的,总是减少不足来供奉有余。

谁能做到减少有余以补给天下不足呢?唯有得道的圣人才可以做到。

所以圣人有所作为而不自恃其功,有所成就而不居功自傲。

他不愿意显示自己的贤能。


天之道,损有余而补不足。自然规律会平衡万物。木秀于林,风必摧之;堆出于川,流必湍之。山高则塌,谷深则平。水自高而低,低位水的水位也由此而升高。浓味会扩散至淡味,于是淡味也渐渐变浓。此为天之道。

人之道,损不足而奉有余。社会的规律,因贪、嗔、痴等本性,望借权力、贵富的力量,以实现自己的目的。于是大多数人会奉承讨好,希望得到他们的眷顾。也或是,权贵掌握着资源分配的权利,不得不讨好,以谋求利益。势必使,富者愈富,贫者愈贫,以至于朱门酒肉臭,路有冻死骨,成为一种常态。此为人之道。

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