悲惨世界什么是救赎（解读悲惨世界面向幸福）
悲惨世界什么是救赎（解读悲惨世界面向幸福）《悲惨世界》是一面人生的三棱镜，它使这世上的人和事或多或少、不同程度地变了形。书中的米里哀主教与沙威是两种截然不同的人性，前者代表“仁慈” 后者 代表“残暴”; 而冉阿让与德纳第，则是“博爱”与“私欲”的对照，“爱”与“恨”，“善良”与“邪恶”，还有更高境界的对比，就是现实生活中的“悲惨世界”与“理想社会”的对照，更加突出了善良最终能战胜邪恶，在邪恶的对比之下散发出更闪耀的光芒。“天生的万物中，放出最大光明的是人心; 不幸的是，制造最深黑暗的也是人心。”这样的“悲惨世界”之所以悲惨，皆源于社会的“制造最深黑暗的人心”。而“悲惨世界”的根源归于死板教条的法律和扭曲人性的社会习俗，这也是冉·阿让一生悲惨遭遇的根源。那么如何拯救这个“悲惨世界”，靠的则是“放出最大光明”的人心。沙威警长是小说中当时腐朽法律的象征。作为法权的盲目信徒和忠实执行者，他对冉•阿让顽固追捕，追求他自认为的正义。他多年来被
《悲惨世界》故事的起源仅仅是因为“一块面包的偷窃案”，主人公冉•阿让偷盗了一块面包，锒铛入狱，结果换来19年的牢狱之灾，成为桎梏冉•阿让一生的枷锁。人类的本性是纯洁善良的，不忘初心，回归本性，也是《悲惨世界》小说中所一再强调的。面对将来未知的幸福，人类与邪恶之间势必会有一场艰苦卓绝的斗争，拷问我们内心，让我们始终相信，正义必将战胜邪恶。
《悲惨世界》是世界文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范作品。本书作者是19世纪法国的文学巨匠——维克多•雨果。《悲惨世界》书中描述了在法国革命动乱到拿破仑滑铁卢战役的大背景下，法国各阶层人民的群像。人性的善良，为这个“悲惨世界”投入一缕阳光，驱散了人们内心中阴霾，演绎了普通劳苦大众在黑暗世界中不断自我救赎的悲怆史诗。
“信”与“爱”的力量贯穿了全书，19年的牢狱之灾让主人公冉•阿让从普通人变成了一个被打上“苦役犯”烙印的人，但是当时法国社会并未对他表示出足够的宽容和理解，相反地，这样的烙印伴随主人公冉•阿让的一生，就在他对这个世界失去耐心，失去善良本质的时候，是主教米里哀为他带来了新的光明，用无私的爱救赎了他的本心，并为他开启了善良之门，让他悬崖勒马，一心向善。
主人公冉•阿让继承了主教米里哀的仁爱与宽容。从此成为一个追求博爱和理想，秉承善良本心，为了维护争议还具有牺牲精神的人间“圣者”。正因为此，当可怜的芳汀出现后，他把自己的博爱同样赠予芳汀，芳汀伟大的母爱深深地打动了他，让他主动承担了照顾女儿珂赛特的诺言，为了这份诺言，他不顾德纳第夫妇的勒索，将珂赛特带走，抚养她长大，并给予她良好的教育。他将自己的“仁爱”无私地奉献给珂赛特，在这样温暖的父爱成长下的珂赛特并没有被外部的“悲惨世界”所荼毒，反而，更将相信世界温暖的存在。
沙威警长是小说中当时腐朽法律的象征。作为法权的盲目信徒和忠实执行者，他对冉•阿让顽固追捕，追求他自认为的正义。他多年来被困在自己所制造的黑暗世界中。“有爱的人是光明，而无爱的人是黑暗的。”曾经的苦役犯有幸得光明的眷顾，而警探沙威却在黑暗中独自徘徊。黑暗中，没有光，而光就是爱。当改过自新的冉•阿让让他一次又一次怀疑自己的信仰时，他迟疑了，爱可以改变一个人，更让一个苦役犯成为了圣人。就连就连自己的苟活竟也出于这个敌手的宽容。面对自己信仰的动摇，不同于冉•阿让选择改变接受，固执的沙威选择了放弃，良心的苏醒促使他放人，而动摇了的信仰又无法叫他释怀 他只好选择自杀。
心灵的力量到底有多伟大？小说中并没有正面回答，但是纵观冉•阿让的一生，他从一个贫苦挣扎在饥饿线的失业工人到一个四处碰壁、被人歧视的苦役犯，命运的不公让他的善良泯灭，变得暴戾，但是主教米里哀的出现重新照亮了他的心灵，呼唤出被层层包裹下的善良。经过自己努力，他乐善好施，被推选为市长，但他并没有被眼前的成就所蒙蔽，他还是拥有那个被洗涤过的善良心灵。正因为此，他原谅沙威对他的迫害，他让沙威明白了什么才是“高级的法律”。他即使越狱逃跑，也要完成对芳汀的承诺。他无私奉献，以一个父亲的心态照顾、抚养珂赛特。最后，面对马吕斯的质疑，他没有愤恨，只愿马吕斯和养女珂赛特可以得到幸福。
在小说中，我们更多的感受到是 “善” “恶”两方面人性的较量。我们看到的是，良善总是能战胜邪恶，人性向善是一种心灵的本能。在小说中就曾这样提到: “减少黑暗中的人数，增加光明中的人数，这就是目的。”“善”和 “恶”又在主人公冉·阿让的人生中实现了完美的转化，完美的转身，似乎是一种从恶魔到天使的颠覆人性的华丽转身。当恶魔的心越是邪恶，当他改邪归正之后，越能够震撼人心。
“天生的万物中，放出最大光明的是人心; 不幸的是，制造最深黑暗的也是人心。”这样的“悲惨世界”之所以悲惨，皆源于社会的“制造最深黑暗的人心”。而“悲惨世界”的根源归于死板教条的法律和扭曲人性的社会习俗，这也是冉·阿让一生悲惨遭遇的根源。那么如何拯救这个“悲惨世界”，靠的则是“放出最大光明”的人心。
《悲惨世界》是一面人生的三棱镜，它使这世上的人和事或多或少、不同程度地变了形。书中的米里哀主教与沙威是两种截然不同的人性，前者代表“仁慈” 后者 代表“残暴”; 而冉阿让与德纳第，则是“博爱”与“私欲”的对照，“爱”与“恨”，“善良”与“邪恶”，还有更高境界的对比，就是现实生活中的“悲惨世界”与“理想社会”的对照，更加突出了善良最终能战胜邪恶，在邪恶的对比之下散发出更闪耀的光芒。
也许仁爱与宽容并不能完全代表一个人的崇高，但是二者的结合却足以让病态的社会好转起来。怀有“仁爱”与“宽容”之心，是有回报的。就像俗话说的“善有善报，恶有恶报”。 当冉·阿让与珂赛特被警察追捕走投无路时，而跳进修道院，戏剧化地碰到了当年被冉阿让救过一命的割风老人，冉·阿让与珂赛特得以安全，整个故事发生了转机。面对这样的“悲惨世界”， 我们需要“仁爱”与“宽容”，这不仅是我们净化心灵的良药，也是医治病态社会的一剂“药方”。当被冻结的人性，被温暖的善良所打动，面向幸福，也许在悲惨世界并不悲惨。
参考资料：
《悲惨世界》———人类苦难的“百科全书
