徐氏祠堂建筑（百年宗祠长啥样）
徐氏祠堂建筑（百年宗祠长啥样）徐氏祠堂正大门两侧有“仁”、“信”、“德”、“道”，东面墙壁有“忠”、“孝”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”、“悌”，彰显圣贤道义，铭记于心，谨遵教诲。作为徐氏祠堂的附属建筑物，牌坊尚且凸显了中国古代文明的先贤文化，徐氏祠堂的主体建筑物也同样如此。伫立在大门正下方，两旁便是小侧门，一抬眼，上悬“徐氏宗祠”明晃晃四个大字，耀眼又振奋，莫名的肃穆感从两只脚丫子就升腾了起来。再一望，金灿灿的对联一幅，右上书“祖宗虽远祭祀不可不呈”，左上书“子孙虽愚子孙不可不读”。短短二十个字，便也印证了宗祠的功能作用——供奉与祭祀祖先或先贤，是儒家传统文化的象征。正如孔子强调谨慎从事，追念前贤——《论语.学而》中，“慎终追远，民德归厚矣”，再如孔子强调学习勤奋，积极进取——《论语·泰伯》中，“学如不及，犹恐失之。”“徐氏宗祠”的正背后乃是“中山”二字，寓意是中山一脉的徐氏。
上一回说到，广严寺村村中有一座祠堂，名为徐氏宗祠。
我携着胖一在村中，寻觅那广严寺大庙的踪迹一无所获后，便跟着地图导航，不费吹灰之力找到了徐氏宗祠。
一条窄窄的村中小巷，走到尽头，转眼豁然开朗处，便是那宗祠的牌坊，形如一个巨大的城堡，目测高度，约莫四五米，让我们不由得靠近。
正是斜阳西下的时候，阳光透过牌坊射入眼帘，直叫人睁不开眼睛。整座门楼全倚靠着四立柱支撑，这四立柱其中之二的形象是那蕴意镇宅的石狮子，前一只，后一只，好不热闹。
伫立在大门正下方，两旁便是小侧门，一抬眼，上悬“徐氏宗祠”明晃晃四个大字，耀眼又振奋，莫名的肃穆感从两只脚丫子就升腾了起来。再一望，金灿灿的对联一幅，右上书“祖宗虽远祭祀不可不呈”，左上书“子孙虽愚子孙不可不读”。
短短二十个字，便也印证了宗祠的功能作用——供奉与祭祀祖先或先贤，是儒家传统文化的象征。正如孔子强调谨慎从事，追念前贤——《论语.学而》中，“慎终追远，民德归厚矣”，再如孔子强调学习勤奋，积极进取——《论语·泰伯》中，“学如不及，犹恐失之。”
“徐氏宗祠”的正背后乃是“中山”二字，寓意是中山一脉的徐氏。
作为徐氏祠堂的附属建筑物，牌坊尚且凸显了中国古代文明的先贤文化，徐氏祠堂的主体建筑物也同样如此。
徐氏祠堂正大门两侧有“仁”、“信”、“德”、“道”，东面墙壁有“忠”、“孝”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”、“悌”，彰显圣贤道义，铭记于心，谨遵教诲。
说道大门，宗祠的大门紧闭，用力推门也丝毫不能撼动，深红色的色调端庄又醒目，透过门缝隙望去，乃是一派祥和，“恭喜发财”的过门笺，红与黄一直延续到正厅大门，旁边郁郁葱葱的植被，生活所用的扫帚和簸箕，一看便是日常有人出入维护。
不太幸运，今日走不进这座礼制性的徐氏宗祠了。
于是，我们便从大门沿着肃穆的青砖白墙走，向西面，两座废弃的青砖老旧房，中间搭建着临时的小屋子，用作厨房之用，女主人在忙碌炒菜，男主人则站在门外张罗端菜，还一边催促着开饭。再一转身，又是另一户人家，胖一好奇地问路，一对老头老太坐在院子里歇息乘凉，十分热心地告诉我们，这里没有路啦。
向着东面走呢，乍一看见农村垃圾回收站，四周三三两两停着各家的私家车，待到了宗祠的正后方，抻着脖子看着天空，也只能看到青砖砌成的屋角。
想来，徐氏宗祠已经成为广严寺村中不可分割的一栋建筑物，遵守坐北朝南的风水原则，处于村中上佳的地段，有大事的话能快速将大家集合。
临行时，村中有一个玩着溜冰鞋的男孩领着我们回到了村头的停车场，男孩自称徐姓，十一岁，跟胖一沿途玩闹。我笑着问他，他身边是否有人打趣过“广严寺”，问过他是从寺庙里来的吗？徐小哥哥答曰，当然没有！胖乎乎的小手指着某一家屋子说，这是我同学家，我们都是广严寺村的，整个班里都知道。
为了使得我们这一篇旅游笔记更为详尽，回来后又查阅了一些关于徐氏宗祠的资料，但有待证实——南京古镇湖熟周岗社区徐氏宗祠资料和建筑一直保存至今，原因是在文化大革命时期，国家在这个地方建立了人民公社，否则，同样也会逃脱不了其他祠堂的相同命运——拆毁。
尚有徐氏宗谱一本，由徐氏族人用毛笔抄写而来。每一年，徐氏的族人会在春节、清明、七月半祭祖等特定的日子，到祠堂中进行祭祖，在祭祖过程中，徐氏家族的子孙按照一定的辈分磕头祭祖。
对了，徐氏祠堂，年代可追溯到明朝，这也印证了一点——明中叶以后，明王朝有意利用宗族的力量作为政权的补充，推进“宗族庶民化”，致使广大农村大力倡修宗谱，建宗祠，特别是在江南地区几乎达到了“族必有祠”的盛景。虽然呢，民间祠堂的兴建可以追溯到宋代。
掐指一算，中山徐氏宗祠，至少也有四五百年的年纪了。
